時間:2019/10/10 18:17:37 來源:嘉德藝術中心
“魑魅魍魎甲子”品牌由創(chuàng)始人甲子先生于2006年創(chuàng)立,主營佛像、法器、唐卡、古珠、雜項等喜馬拉雅藝術精品,專業(yè)與信譽的雙重保證是“魑魅魍魎甲子”的立足之本。十余年的用心經(jīng)營使得“魑魅魍魎甲子”品牌得到了眾多國內外重要收藏家及從業(yè)者的認可,是近年來國內喜馬拉雅藝術市場最重要的參與者和推動者之一。
甲子,80后,喜馬拉雅藝術新生代收藏家、經(jīng)紀人;美院藝術設計系畢業(yè),對收藏具有獨立的審美體系和獨到見解,一直引領著80后的收藏導向,即是黑馬也是網(wǎng)紅,從事“藝術品+互聯(lián)網(wǎng)”的探索與結合十年有余,中國互聯(lián)網(wǎng)古董收藏第一口碑平臺“龘藏app”創(chuàng)始人兼董事長。
本次帶來的展品將圍繞古代喜馬拉雅藝術,涵蓋門類包括造像、唐卡、法器、設計古珠等,展品總數(shù)將超過30件,多件展品擁有明確的傳承記錄及展覽出版記錄。
參展商品
《帕拉風格釋迦牟尼佛成道像》
合金銅嵌銀,西藏帕拉風格,高 14.4 厘米,12世紀
本尊釋迦牟尼成道像,帕拉血統(tǒng)最是濃郁,細節(jié)處融入本土化審美,集藏印藝術精華之大成,用料考究、刀法精湛,遺世八百余年依舊光彩奪目,值得細細品鑒。
佛陀施觸地印跏趺坐于金剛座之上,右手輕觸地面隱喻召喚地靈前來見證,以表釋尊于菩提迦耶降服魔羅證悟成道。佛陀雙眼微睜,弓眉高聳,眉間白毫延續(xù)帕拉傳統(tǒng)嵌以白銀,眉尾與鼻梁相接,精致的刻畫出佛陀悲天憫人的神情。頭頂螺發(fā)刻畫細膩、排列整齊;高挺的錐形肉髻、髻頂飾寶珠,是源自晚期帕拉造像的重要特征。佛陀耳垂細長下墜,脖頸修長并鑄有三層頸輪,體現(xiàn)佛之相好。主尊豐滿的面部輪廓和鼓起顴骨,結合五官的刻畫,分明呈現(xiàn)出一副印度人的樣貌,可見工匠深諳帕拉藝術之精粹。佛陀身型比例刻畫精準,胸膛挺拔健碩,肌肉輪廓在輕薄如紗的袈裟下若隱若現(xiàn);軀干線條在腰部緊收,小腹微微隆起,自然而寫實;四肢纖細,肢體線條流暢,右手施觸地印置于右膝,左手于腹前結禪定??;手中握袈裟一角,此姿態(tài)源自芨多時期,延續(xù)至帕拉一朝成為特有樣式;身披袒右式袈裟,如濕衣貼體般不加任何修飾,極致的展現(xiàn)出同樣來自芨多王朝的“薩爾納特”式古典主義美學特征;魚尾型袈裟角自然搭在左肩,袈裟邊緣飾有一排細密的連珠,排列整齊,是帕拉風格最常用的裝飾手法。
本尊造像底座的制作方式最為出彩。蓮臺上沿接一圈大顆粒連珠,符合帕拉造像傳統(tǒng);邊緣飾一把高浮雕金剛杵,象征佛陀成道之金剛座,制式古樸,蒼勁有力;仰覆式蓮瓣為上下不對稱結構,表面平滑規(guī)則,排列整齊;蓮座下接雙層折沿式四足須彌座,象征佛陀高居于宇宙中央的須彌山,俯瞰蕓蕓眾生。臺座正面左右立柱處立體鏤空鑄造兩只雄獅,雄獅體態(tài)健碩,神情威猛,是王權的象征,亦是佛法的守衛(wèi),刻畫方式具有濃烈的東北印度傳統(tǒng);須彌座四周中央各飾一位頂天立地的武士形象,此設計尤為罕見,無論帕拉及西藏本土作品中均未見它例。武士身披鎧甲,目光堅毅,呈站立姿托舉蓮座下沿,與帕拉及克什米爾藝術中常用的裸身坐姿力士有明顯區(qū)別,鎧甲樣式更接近西藏本土化風格??紤]到須彌座的宗教含義—須彌座四方分別對應須彌宇宙四大洲部(東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲),分別由四位天王護持把守,因此,這組武士形象極有可能是四天王在西藏地區(qū)的早期表現(xiàn)方式,特殊且珍貴,兼具學術、藝術價值。結合整尊造像濃郁而純粹的帕拉風格表達手法,此尊作品極有可能出自印度雕塑家之手,受藏地供養(yǎng)人委任創(chuàng)作,無疑是西藏后弘初期印藏藝術融合之典范,至臻至美,渾然天成,可謂早期喜馬拉雅藝術中的大師之作。
《西藏宮廷風格甘帝巴唐卡》
布面繪礦物彩,西藏宮廷,畫芯尺寸:72x48 厘米,18世紀
甘帝巴原名慧藏祥,又被稱作直布巴、剛塔帕達等。相傳他蒙金剛亥母授記,成為一名精通五明、學問淵博、善于征破外道的大學者,后四處游方,宣宏佛法。在一次度化眾生時,他以神通變出金剛鈴杵,持在手中,遂亦被稱作金剛鈴師。金剛鈴師與盧伊巴、黑行者一道,是藏傳佛教勝樂金剛部在印度的三大傳規(guī)之一,所傳密法至今在西藏仍廣為流傳,對藏傳佛教影響極為深遠。本幅唐卡以青綠礦物彩為主色調,顏料研磨細膩,筆觸微妙;主尊居于畫面正中央,四周描繪多位大成就者修行傳道;色彩搭配濃淡相宜,畫面縱深遼闊,布局合理,構勒出一副山野中的成就秘境,無疑是清代西藏宮廷畫派的代表之作。
《天鐵獸面護法面五股金剛杵》
寒鐵包金,西藏,長 18.7 厘米,12世紀
金剛杵為五股形制,整體造型粗壯飽滿、渾厚大氣。杵柄為三層結構,分別飾以大顆粒連珠用分隔;中央杵臍處做一圈幾何形紋飾用以裝飾,多處部位仍可見殘留金箔;杵臍兩端分飾四只護法獸面,怒目圓睜,造型兇猛,其形象具有明顯的東北印度風格;杵柄兩端為一圈仰式蓮瓣,上承四只摩羯面,摩羯造型簡練卻不失細節(jié)刻畫,臉部短小,僅用陰線刻畫雙目,一對犄角向兩側延伸,構成杵柄兩端的邊緣紋飾;四只協(xié)股由摩羯口中吐出,線條優(yōu)美,張力十足,表面分別用以陰線鉤勒四張護法面,造型古樸,制式罕見。整只金剛杵由寒鐵鍛造而成,根據(jù)早期佛教儀軌,隕鐵是制作金剛杵的最佳材質,藏人相信隕鐵打造的法器蘊含宇宙的能量,威力巨大無比;早期法器存世稀少,傳世不易,多由重要寺院的高僧大德代代相傳,鮮有流入民間,更是珍罕至極。
《勝樂金剛壇城唐卡》
布面繪礦物彩,衛(wèi)藏風格,畫芯尺寸:58x51 厘米,14世紀
此幅勝樂金剛壇城唐卡,主體部分整體呈外圓內方的結構形式,由內向外又可分為四個部分,也可稱為四重結構,即中央圓形的大樂輪、三昧耶輪、城樓與城墻、最外圈的護法墻,各部分繪畫的尊像與內容皆不相同,宗教寓意與功用亦互有差異。其中第一重圓形的大樂輪中央繪主尊三面十二臂勝樂金剛雙身像,另有多尊二臂雙身勝樂金剛像圍繞主尊向八個方向呈放射狀排列;唐卡上下沿依照早期棋格式構圖,按神格高低自左上而下依次描繪勝樂金剛教法傳承師眾、眷屬及護法,等級森嚴,布局嚴密。唐卡顏料選用天然礦物彩繪制,依照早期尼泊爾繪畫傳統(tǒng)使用絳紅作為畫面主色調,配色古樸大氣,品相完好,兼具藝術性與宗教性。
VIP預展 / VIP Preview
10月30日
(僅限VIP邀請函)
公眾開放 / Open to Public
10月31日-11月3日
地址 / Address
嘉德藝術中心
北京市東城區(qū)王府井大街1號
Guardian Art Center
NO.1 Wangfujing Street, Dongcheng District, Beijing
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