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　　佛教造像所蘊(yùn)含的無量智慧

　　跨越時間向我們伸出援手

　　--Edward Wilkinson

　　邦瀚斯印度、喜馬拉雅及東南亞藝術(shù)

　　全球負(fù)責(zé)人兼亞洲區(qū)執(zhí)行董事

　　如果說，慈悲是一種面部表情，它會是什么樣子？這似乎是一個奇怪的問題。眾所周知，慈悲是一種憐憫，它是一種自然流露在臉上的表情：當(dāng)你友善對待他人時；當(dāng)你對另一個人感同身受時，或者——如其拉丁語詞源的意思——當(dāng)你為他人承受痛苦時。

　　正如孟子所曰：“人皆有 不忍人之心。惻隱之心，仁之端也。”它是一種超越了宗教、文化和時代性的特殊人類特征之一——簡而言之，它在人性之中普遍存在。

　　在古代，宗教雕塑被精心制作，用以激發(fā)人們心底對慈悲的感知——特別是在許多佛教傳統(tǒng)中，慈悲是成佛之道上必須培養(yǎng)的美德之一。

　　十月七日，即將在香港邦瀚斯”慈悲道：精品佛教造像”單一藏家收藏拍賣上呈現(xiàn)的八尊佛教造像，展現(xiàn)了不同菩薩所獨(dú)有善意尊容。在當(dāng)下世界中，愛與慈悲比以往任何時候都來得珍貴，我們或許可以通過重溫這些古老的智慧，以獲得新的領(lǐng)悟。

　　蒼穹之下

　　一覽萬神廟中一眾神衹

　　1

　　尼泊爾，九或十世紀(jì)，

　　銅鎏金文殊菩薩像

　　估價：2,000–2,500萬 港元

　　征著無上智能之文殊菩薩姿態(tài)安然，雙腿盤曲而坐，成”自在姿”。其上身挺拔端然，肩膀?qū)掗?，面容寧靜深遠(yuǎn)，亙古不變，亦昭示其對佛法之無盡追尋。菩薩右手拇指與食指拈住一枚種子，或轉(zhuǎn)輪圣王用以清明公正治國之七寶之中的如意寶珠。菩薩左手垂于左膝蓋，小指處的缺口可能原本用于固定單獨(dú)鑄造的蓮花莖。菩薩雄健的胸前墜以虎爪項鏈，為文殊菩薩獨(dú)有。燦爛奪目的臂釧與寶冠等等珠寶，亦烘托著菩薩高貴而不容置疑的君王神韻。這尊莊嚴(yán)典雅的文殊像類屬一組廣為人知的造像，此組造像應(yīng)由尼瓦爾匠師為西藏供養(yǎng)人所作，學(xué)術(shù)界認(rèn)為其是最早為藏人所作佛教造像的案例之一。

　　2

　　西藏，十三或十四世紀(jì)，

　　財神銅像

　　估價：240–280萬 港元

　　作為財富之神的藏巴拉無疑是藏傳佛教中最廣受敬拜的神袛之一。信徒們虔誠地供奉藏巴拉，祈求他們無需為衣食生計碌碌勞苦，因而得以潛心佛道。遵循著這種信仰，一位技藝出眾的匠師制作了此尊極盡富麗之氣的銅像，其華貴與福態(tài)正象征藏巴拉能夠賜予無盡財富之意。藏巴拉右手前伸，送出如意果，左手捏住一只吐寶鼠的脖子，令它從渾圓的腹中吐出三串珠寶。其豐腴的右足閑適地搭在三個珠光寶氣的錢罐上，暗示其中所藏不菲。造像通體華美，種種細(xì)節(jié)皆令觀者心生歡喜。與此同時，藏巴拉卻又雙目圓睜，隱隱含笑，神態(tài)警醒，流露出其迫近人間的現(xiàn)世情感。

　　3

　　西藏，十四或十五世紀(jì)，

　　銅鎏金毘魯巴像

　　估價：240–280萬 港元

　　此尊造像當(dāng)屬存世毘魯巴像中最為華美奪目的作品之一。毘魯巴為九世紀(jì)備受崇敬的密宗尊師，亦是傳奇般的離經(jīng)叛道者。毘魯巴右手高舉，呈現(xiàn)的正是這位大成就者一生中最富戲劇性的片段，即他能以手指停住太陽西移來逃過為酒食付賬的傳說。

　　毘魯巴身上懸掛的明媚花環(huán)由數(shù)個造型飽滿的花朵構(gòu)成，無疑為本作品最為光彩奪目的部分之一?；ōh(huán)是毘魯巴像的典型裝飾，象征著毘魯巴云游曠野中自由而蓬勃的生命。花環(huán)通常與毘魯巴鑄造為一體，慣例中多見毘魯巴身上浮雕般的花紋圖樣（例如一尊十五世紀(jì)毘魯巴像，售于邦瀚斯，香港，2016年11月29日，拍品102），而本件拍品中的花環(huán)卻單獨(dú)鑄造而成，造型立體，十分難得。毘魯巴的發(fā)式同樣細(xì)致精美，牙齒的線條清晰可見，展現(xiàn)出匠師精湛的工藝。

　　4

　　尼泊爾，約十七世紀(jì)，

　　大隨求佛母銀像

　　估價：120–160萬 港元

　　此尊熠熠生輝、寧靜和悅的銀像呈現(xiàn)西藏與尼泊爾佛教經(jīng)典中重要的守護(hù)女尊大隨求佛母，其大悲眾生，可令諸難得解脫，并賜予新生與安樂。佛母銀像造型復(fù)雜纖巧，瓔珞及臂釧等珠寶亦瑰麗華美，展現(xiàn)出匠師爐火純青的技藝。其八臂依次優(yōu)雅展開，右側(cè)手臂隨著身體自然傾斜而稍高于左側(cè)，令其姿態(tài)自然而靈動。佛母四面皆含淺笑，目光深沉內(nèi)斂，氣韻超塵拔俗。在西藏傳統(tǒng)中，銀比金更為珍貴，故以銀造像比金更為不菲，亦更能彰顯信徒心意誠摯，也更為靈驗(yàn)。

　　5

　　西藏，十二或十三世紀(jì)，

　　金剛手銅像

　　估價：200–300萬 港元

　　金剛手菩薩相傳由印度吠陀文化中掌管天庭與雷雨的因陀羅演化而來，為最古老的神袛之一。在漫長的歷史流變中，其曾被賦予多種身份，例如夜叉神、護(hù)法神、觀世音菩薩之化身等等。身為至關(guān)重要的佛教護(hù)法，金剛手菩薩廣受信眾敬拜，故傳世造像頗多，本尊造像便為此中十分重要而罕見的一尊早期作品。金剛手足踏獅象，身著虎皮，纏繞蛇型珠寶，將其兇殘可怖、能降伏一切猛獸的護(hù)法形象展現(xiàn)得淋漓盡致。菩薩正吞咬毒蛇、飲下毒汁，無疑將這種威懾力烘托到極致。其背光為熊熊火焰，上有圓日與彎月，令其形象充滿頂天立地之雄壯氣勢，震懾逼人。

　　6

　　斯瓦特，約七世紀(jì)，

　　銅錯銀觀音像

　　估價：160–200萬 港元

　　大慈大悲之觀世音菩薩結(jié)半跏坐于藤椅，銀色光澤折射出雙目的炯炯神采。其半身微傾一側(cè)，舉手投足皆安然隨適，右手食指指向面頰，為思惟相。一枝蓮花自其左手升起，另一枝穩(wěn)穩(wěn)托住左足，使菩薩不沾俗世塵埃。

　　本尊銅像應(yīng)為一活躍于六與七世紀(jì)之交的杰出匠師精心制作，菩薩身體輪廓柔和健美，勾勒出一位年輕俊朗而具有大能之救主形象。菩薩下裙隨身，垂落下優(yōu)美的褶皺，呈現(xiàn)出絲綢的柔順質(zhì)感。數(shù)個世紀(jì)的光陰在造像的表面留下了平滑明亮的包漿與星星點(diǎn)點(diǎn)的紅綠銹痕，講述著其歷經(jīng)世事變遷依然神韻如初之傳奇。

　　菩薩身后的背光為單獨(dú)鑄造，上有火焰形頭光，二位脅侍分立左右。頭光頂端為大涅盤塔，象征佛陀涅盤成佛，超越塵世，以仁愛與慈悲普渡眾生。

　　7

　　尼泊爾，九或十世紀(jì)，

　　局部鎏金文殊菩薩銀像

　　估價：100–150萬 港元

　　此文殊菩薩像通尊以銀鑄造，局部鎏金色澤華貴，如寶石般流光溢彩，雖形制玲瓏，卻氣勢非凡。菩薩下身著鎏金天衣，花紋細(xì)致，珠寶精美，與不著雕飾的簡潔軀干和手臂相襯成趣。小巧的銀像容易置于掌中，經(jīng)年累月的反復(fù)摩挲與擦拭，不僅令它成為與持有者親密無間的珍寶，更使包漿無比油潤，明快悅目。

　　此文殊菩薩造型以大乘佛教經(jīng)典記述為據(jù)，十分罕見。不同于密宗造像中常見的揮舞長劍之姿勢，菩薩坐姿自然輕松，右手前伸結(jié)與愿印，左手持蓮花莖，藍(lán)色蓮花盛開于肩頭。菩薩面容年輕，項鏈上綴有虎牙，發(fā)分三綹，一盤于頭頂，二分垂于雙肩，皆為文殊菩薩特征。

　　大都會博物館所藏一件十世紀(jì)尼泊爾文殊菩薩銅像（編號1978.394.1）與本拍品在風(fēng)格上十分接近。

　　8

　　?尼泊爾，九或十世紀(jì)，

　　銅鎏金金剛哞迦羅像

　　估價：800–1,200萬 港元

　　本尊造像姿態(tài)雄勁，呈現(xiàn)令人驚嘆之罕見形象。由銘文可知，其塑造了古老密宗之本尊金剛哞迦羅，其造型充滿張力，采用右腿彎曲、左腿伸展之戰(zhàn)斗姿態(tài)，好似即將擲出其右手中可消除蒙昧無明的金剛杵。其主臂當(dāng)胸，手腕交迭，食指豎直、各結(jié)期克印，整體組成金剛哞迦羅印，為佛教藝術(shù)中最稀有的造型之一。造像的另一獨(dú)特之處在于其對忿怒相的塑造，此處金剛哞迦羅用一半的上唇咬住下唇，另一半作兇狠狀，仿佛發(fā)出嘶吼之聲，頗為罕有。造像十分厚重，體量碩大，題材罕見，年代久遠(yuǎn)，很多佛教藝術(shù)收藏中都未有涉及。

　　此金剛哞迦羅像應(yīng)為供養(yǎng)于西藏的造像中最早期的作品之一。其材質(zhì)重、銅含量高、造型動態(tài)逼真，帶有紐瓦爾工匠為西藏供養(yǎng)人所造銅像之典型特征。

　　”慈悲道：精品佛教造像”單一藏家專場拍賣

　　預(yù)展時間

　　香港 10月3至7日

　　拍賣時間

　　2019年10月7日

　　”誠虔韻映”拍賣

　　預(yù)展時間

　　香港 10月3至7日

　　拍賣時間

　　2019年10月7日

　　17:30 HKT

　　預(yù)展及拍賣地點(diǎn)

　　香港金鐘道88號太古廣場一座20樓

　　邦瀚斯藝術(shù)廊

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