精品国产电影99_亚洲中文字幕乱码第二_中文字幕人伦无码_一夲道无码视频在线无码_又黄又爽免费国产视频

　　佛教藝術(shù)往往以文字、圖像為載體，將美與敬虔結(jié)合，穿越重重時(shí)空，感動(dòng)今人。寫經(jīng)與佛畫，正是書畫藝術(shù)與佛教信仰的融合，它們所蘊(yùn)含的美因著宗教的神圣和製作者的赤誠，而有著宏厚攝人的力量。由于背后所蘊(yùn)含著深厚的人文價(jià)值，佛教藝術(shù)品一直都是收藏界備受矚目的門類，并且近些年呈現(xiàn)越來越熱的趨勢(shì)。本次東京中央在秋拍之際，帶來數(shù)件佛教藝術(shù)精品：《阿彌陀三尊來迎圖》（宋-元）、《地藏菩薩像》（唐大曆十三年）、《五大明王圖》（萬曆八年）、敦煌寫経手稿 《佛說現(xiàn)在賢劫千佛名經(jīng)》（9-10世紀(jì)）。

　　Lot 8

　　佚名（宋- 元）阿彌陀三尊來迎圖

　　設(shè)色絹本 局部髪繡 鏡框

　　77×37.5cm 約2.6 平尺

　　JPY : 2,000,000 - 3,000,000

　　RMB : 120,000 - 180,000

　　來迎圖，又稱接引圖，是凈土宗的創(chuàng)作主題之一。主要表現(xiàn)阿彌陀佛和圣眾接引往生者的情景。本圖描繪阿彌陀佛和觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩踏蓮而立，從西方極樂世界前來迎接信眾往生的場(chǎng)景。這種描繪淨(jìng)土三尊（或稱西方三圣）前來接引的佛畫被稱為《阿彌陀三尊來迎圖》。在唐代敦煌壁畫、南宋佛畫中可見到類似之作。

　　參閱：盛唐 阿彌陀三尊說法圖 莫高窟444窟 南壁

　　參閱：左 南宋 阿彌陀三尊來迎圖 美國克利夫蘭美術(shù)館藏

　　右：南宋 阿彌陀三尊來迎圖 美國波士頓美術(shù)館藏

　　是幅拍品，年代久遠(yuǎn)，風(fēng)格古樸。采取斜向構(gòu)圖，畫面內(nèi)容十分豐富。以靛青為底，阿彌陀佛三圣足踏蓮臺(tái)，自畫面左上角乘風(fēng)徐徐而來。觀音、大勢(shì)至二菩薩披瓔珞，戴天冠，身著袒肩袈裟，立于佛左右兩側(cè)。佛菩薩三尊的身軀均涂以金泥，衣袍則以金泥為底，其上施以細(xì)密精緻的紋飾，盡顯三圣雍容華麗之態(tài)，也足見此作製作之精良。

　　Lot8 阿彌陀佛衣袍上刻畫精細(xì)繁複的描金紋飾

　　此作的特別之處還在于，阿彌陀佛頭部排列密集的螺髮以及二菩薩的及肩長(zhǎng)髮是用“髪繡”的方式，即用真正的髮絲繡入畫中，故呈立體狀，十分寫實(shí)逼真。古代中國人視頭髮如生命，輕易不肯落髮?！绑娎C”作品存世極少。透過此作，我們似乎可以穿越重重時(shí)空，真切感受到製作者的赤誠之心。

　　Lot 8局部圖

　　此作歷經(jīng)幾百年光陰交迭，滄海桑田，歲月的流轉(zhuǎn)在畫面上雕琢了斑駁痕跡，卻絲毫不減它的耀眼光華。它所蘊(yùn)含的美因著宗教的神圣和製作者的赤誠，而有著宏厚攝人的力量。實(shí)為一幅不可多得的收藏重寶。

　　Lot 9

　　唐大曆十三年（778） 地藏菩薩像

　　設(shè)色絹本 立軸

　　107.5×65cm 約6.3平尺

　　JPY : 20,000,000 - 30,000,000

　　RMB : 1,200,000 - 1,800,000

　　款　識(shí) ：南無大悲普救眾生地藏菩薩。大唐大□十三年，歲次□□七月，信士弟子高覬高盛敬造地藏菩薩像八十八尊，上為七世父母，下為一切眾生，志心供養(yǎng)，普共成佛。信士弟子高覬一心供養(yǎng)。信士弟子高盛一心供養(yǎng)。

　　題　簽 ：唐大曆十三年地藏菩薩象

　　來　源 ：傳程琦舊藏

　　是幅《地藏菩薩像》，畫面左上題簽「南無大悲普救眾生地藏菩薩」，畫面下部中央題發(fā)愿文：「大唐大□十三年，歲次□□七月，信士弟子高覬、高盛敬造地藏菩薩像八十八尊，上為七世父母，下為一切眾生。志心供養(yǎng)，普共成佛。信士弟子高覬一心供養(yǎng)，信士弟子高盛一心供養(yǎng)」?？芍錇榇筇颇觊g高覬、高盛兄弟于七月“盂蘭盆節(jié)”之際，為追薦祖先、普渡六道眾生而發(fā)愿所製。

　　左：Lot.46 2016 年東京中央香港春拍品

　　右：Lot 9落款年代

　　從風(fēng)格中可看出其與敦煌石窟壁畫中隋及初唐時(shí)期的凈土變及說法圖有一定淵源傳承關(guān)係。另外，我們可以從現(xiàn)存的五代時(shí)期左右的敦煌佛畫中，找到諸多與此幅作品十分接近的例子。

　　參閱：五代《彌勒佛坐像》敦煌佛畫 大英博物館藏

　　參閱：五代（955年）《觀音菩薩像》敦煌佛畫

　　法國吉美博物館藏

　　將此作與上述五代佛畫基準(zhǔn)作品對(duì)比可見，無論是畫面佈局構(gòu)圖，還是所繪圣者及供養(yǎng)人物之裝束形象、發(fā)愿文題寫形式等等，三幅作品都十分相近。主尊菩薩的描寫均為背后繪大小雙光背，光背漸漸擴(kuò)大每一圈光圈都施以不同的色彩；供養(yǎng)人頭戴官帽、手持香爐的立姿，也能找到幾乎一樣的作品例。然而，相較于此幅作品，五代佛畫的用色多取暈染，設(shè)色層次更為豐富，輪廓線條用筆也更為繁複，人物面部表現(xiàn)更為立體、細(xì)膩。是幅作品更為古拙簡(jiǎn)素的風(fēng)格確實(shí)體現(xiàn)了早于五代時(shí)期佛畫的樣式。

　　Lot 9拍品局部 主尊及供養(yǎng)人像一，二

　　參閱：大英博物館藏 五代《觀音菩薩像》局部

　　此幅作品傳為程琦（1911-1988 冬后）舊藏。程琦，字伯奮，號(hào)二石老人，又號(hào)可庵。齋號(hào)雙宋樓、萱暉堂等。安徽歙縣人。程琦作為旅日僑商、古物鑒賞家而知名。他早年留學(xué)日本，其父程秉泉是大古玩商。1950年，程伯奮移居日本開古玩店。程氏的收藏極富，眼光尤好。當(dāng)年在國際拍賣市場(chǎng)上，華人收藏家中以程琦與王季遷最富盛名。

　　作品繪製于唐大曆年，大曆乃唐代宗年號(hào)，是朝僅有十四年（766年－779年），且國內(nèi)戰(zhàn)亂頻頻，現(xiàn)存世此期間出現(xiàn)的佛經(jīng)佛畫，寥若晨星，實(shí)屬珍罕。作品題記保留頗清晰，記載有人物及供養(yǎng)之佛等內(nèi)容，觀者可從中解讀此畫的許多信息，又有繪于同一時(shí)間的作品可與之比對(duì)，實(shí)為研究唐佛畫風(fēng)格的珍貴歷史資料。

　　Lot 0729

　　道一和尚 萬曆八年敬繪

　　五大明王圖

　　設(shè)色絹本 立軸

　　款識(shí)：萬曆八年七月吉旦，上康莊定慧寺造像，僧道一。

　　題跋：康熙白楠十二月吉旦，捐資功德主□輝然。募化僧?！酢?。

　　145×72cm 約9.4平尺

　　JPY: 2,500,000-3,000,000

　　RMB: 150,000-180,000

　　Lot 729 左下角題記及右下角落款

　　作品爲(wèi)工筆重彩繪制，使用泥金技法，富麗堂皇。人物造型生動(dòng)，利用墨綫粗細(xì)變化及顫動(dòng)表現(xiàn)明王的體態(tài)和動(dòng)勢(shì)，使明王軀體顯得有力，比例準(zhǔn)確，筆法勁利令細(xì)部毫髮畢現(xiàn)，綫條變化飄舉，得“吳帶當(dāng)風(fēng)”之神采。五明王的頭頂?shù)牟试崎g菩薩尊像，實(shí)際上是暗示其猙獰面貌之后的慈悲本尊，強(qiáng)烈的對(duì)比有振聾發(fā)聵的警世用意。此軸所繪的各個(gè)形象，正是水陸畫中“標(biāo)配”的十大明王形象中，位陣左列的“五大明王”。

　　左：Lot 729局部 大威德焰髪德迦明王

　　右：寶寧寺藏水陸畫 大威德焰髪德迦明王

　　左：Lot 729局部 大威德無能勝明王

　　右：寶寧寺藏水陸畫 大威德無能勝明王

　　左：Lot 729局部 大威德馬首明王

　　右：寶寧寺藏水陸畫 大威德馬首明王

　　左：Lot 729局部 大威德甘露軍吒利明王

　　右：寶寧寺藏水陸畫 大威德甘露軍吒利明王

　　左：Lot 729局部 大威德降三世明王

　　右：寶寧寺藏水陸畫 大威德降三世明王

　　本作的風(fēng)格，十分接近寶寧寺藏水陸畫中十大明王系列，兩者同樣是從唐宋的壁畫中，將人物風(fēng)格進(jìn)行改良，從明王的開臉和動(dòng)態(tài)，光背的特徵，衣紋的飄 動(dòng)，以及菩薩衣飾等特徵看，充分可見明代畫師對(duì)壁畫的那種粗獷豪邁的表現(xiàn)形式，進(jìn)行了改良，從線條和用色上進(jìn)行更細(xì)膩的表現(xiàn)。

　　由于朝廷的重視，明朝水陸畫基本上以工筆重彩爲(wèi)主，用礦物質(zhì)顔料繪成，觀之本作，正見這個(gè)時(shí)代的敷彩特色，五大明王衣飾用色用色多以孔雀藍(lán)、礬紅、明綠，三礬九染疊彩厚重，衣紋以金粉勾描，富麗堂皇，令百年之后的觀者，至今依然拜倒于金光奪目的明王之威儀下。

　　Lot 910

　　9-10世紀(jì) 敦煌寫経手稿 「佛說現(xiàn)在賢劫千佛名經(jīng)」

　　設(shè)色紙本 鏡心

　　26.5×36cm 約0.9平尺

　　JPY: 10,000,000-15,000,000

　　RMB: 600,000-900,000

　　千佛名經(jīng)，亦名集諸佛大功德山。根據(jù)其前綴（劫數(shù)）不同，有《過去莊嚴(yán)劫千佛名經(jīng)》、《現(xiàn)在賢劫千佛名經(jīng)》和《未來星宿劫千佛名經(jīng)》等經(jīng)書。經(jīng)書譯者不詳，僅知譯于南朝梁代（502～557），收于大正藏第十四冊(cè)。千佛名經(jīng)羅列諸佛佛名，旨在勸教懺悔，并揭示誦讀本經(jīng)者，能得如阿彌陀佛無量壽命之功德。

　　參閱 ：唐代敦煌寫經(jīng) 佛名經(jīng) 日本龍谷大學(xué)藏

　　參閱：五代后梁（920 年） 現(xiàn)在劫千佛名經(jīng)局部

　　大英博物館藏

　　參閱：五代后梁（920 年） 現(xiàn)在劫千佛名經(jīng)局部

　　中國國家圖書館藏

　　參閱：八世紀(jì) 現(xiàn)在劫千佛名經(jīng)局部三段

　　法國國家圖書館藏

　　是次拍品便是《現(xiàn)在賢劫千佛名經(jīng)》的寫經(jīng)斷簡(jiǎn)。作品每一個(gè)墨書佛名之上都彩繪一尊小佛像，端坐于蓮花座上。佛像形態(tài)憨然可掬，基本樣式一致，但細(xì)看，卻見刻畫頗為細(xì)膩，尊尊神態(tài)各異，風(fēng)姿迥然，用色也頗為考究，冷暖色調(diào)間隔入畫，色澤鮮艷，開卷燦然。整體風(fēng)格古拙樸素，卻又不乏精妙之感，無論從設(shè)色、勾畫，還是經(jīng)文的書寫上，都可見製作者的用心之至?，F(xiàn)存世的與之類同的作品見于敦煌寫經(jīng)手稿，例如，日本龍谷大學(xué)所藏製作于唐代的千佛經(jīng)斷簡(jiǎn)、製作于五代后梁時(shí)期（920年）的中國國家圖書館藏本、同樣是製作于五代（920年）的大英博物館藏本以及製作于八世紀(jì)的法國國家圖書館藏本。

　　Lot 910局部

　　左：唐代 龍谷大學(xué)藏本局部

　　右：八世紀(jì) 法國國家圖書館藏本局部

　　左：五代（920年）大英博物館藏本局部

　　右：五代（920年）國家圖書館藏本局部

　　此作與製作于唐代的龍谷大學(xué)藏本（參閱1）風(fēng)格尤為接近，對(duì)比五件作品細(xì)節(jié)圖可見，此兩件作品所繪佛像的樣貌、體態(tài)、佛衣的款式、所取顏色，甚至是佛名的楷書書寫筆跡均反映了相似風(fēng)格，此作與龍谷大學(xué)藏本很有可能出自同一時(shí)期同一地區(qū)之寫經(jīng)，均來源于敦煌，而后四散各處，與此作風(fēng)格接近的斷簡(jiǎn)也見于日本的敦煌研究論文之中。此《現(xiàn)在賢劫千佛名經(jīng)》斷簡(jiǎn)歷經(jīng)千年，卻依然鮮艷燦然，為敦煌手稿中十分少見的藝術(shù)珍品，也是極其珍貴的佛教研究資料。唐代寫經(jīng)遺跡存世寥寥，此寫經(jīng)手稿的出現(xiàn)，實(shí)屬藝術(shù)界乃至學(xué)術(shù)界之慶事。

版權(quán)與免責(zé)聲明：

【聲明】本文轉(zhuǎn)載自其它網(wǎng)絡(luò)媒體，版權(quán)歸原網(wǎng)站及作者所有；本站發(fā)表之圖文，均出于非商業(yè)性的文化交流和大眾鑒賞目的，并不代表贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如果發(fā)現(xiàn)有涉嫌抄襲或不良信息內(nèi)容，請(qǐng)您告知（電話：17712620144，QQ：476944718，郵件：476944718@qq.com），我們會(huì)在第一時(shí)間刪除。