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　　中貿(mào)圣佳2019夏拍“佳宴——中國書畫及古代藝術(shù)珍品夜場”

　　8月16日 （周五） 20:30 B廳

　　北京千禧大酒店 二層

　　蔡哲夫，原名有守，字成城，常署名寒瓊，廣東順德龍江鄉(xiāng)人。早年入南社，曾主編《天荒雜志》、《國粹學(xué)報》，刊輯《風(fēng)雨樓叢書》，參與國學(xué)保存會、國學(xué)商兌會、蜜蜂畫社等。鄭逸梅的《南社叢刊》中記載：他的名字取《詩經(jīng)》“哲夫成城”之意，妻張氏，又取《詩經(jīng)》“哲婦傾城”，而稱張傾城。后他又續(xù)娶談溶溶，以玉鴛鴦盛諸珊瑚盒中作為文定，取晏殊詩“梨花院落溶溶月”，稱談月色。

　　談月色是原本在廣州檀度庵內(nèi)的清素女尼，隱在時光深處，青燈古佛，或抄寫經(jīng)文，或清畫墨梅，心如古井。直到三十之年，她遇到了偶涉檀度庵的南社名士蔡哲夫。還俗后的談月色，從此半夜梅花入夢香，與蔡哲夫小飲雅集，登高作賦，風(fēng)雅同調(diào)，沉浸于書函、篆刻、博物、碑版之中，自覺不自覺地描畫著“趙李情緣”的雅致舊夢。“漢玉鴛鴦池館”是談月色的齋號之一，是紀(jì)念蔡哲夫送給她的聘禮——一對盛在珊瑚盒中的漢玉鴛鴦，亦是懷念當(dāng)年的梅痕葉影。

　　Lot 829 蔡哲夫 寫生博物志冊

　　冊頁(八開) 水墨絹本

　　出版：

　　1.《國粹學(xué)報》第66期，銅鼓蕈、燭臺蕈、鎧甲茵、綠毛中馗(圖)，蔡有守（蔡守），上海國學(xué)保存會，1910年5月28日。

　　2.《夢里不知身是客》第90頁，西泠印社出版社，2016年。

　　說明：宋玉麐題簽條。

　　20×29cm×8

　　《國粹學(xué)報》是民國時期著名的學(xué)術(shù)性刊物。于光緒三十一年正月二十日（1905年）創(chuàng)刊，在上海出版。由鄧實、黃節(jié)等人發(fā)起，在上海成立“國學(xué)保存會”，并規(guī)定《國粹學(xué)報》為機關(guān)刊物。時任編輯有鄧實、章炳麟、劉師培等，由鄧實任總纂。該刊聲稱以"發(fā)明國字，保存國粹"為宗旨，用文言文撰寫稿件。主要欄目始有社論、政篇、史篇、文篇等，后陸續(xù)增設(shè)博物篇、學(xué)術(shù)篇、藏書志等欄。報刊共出八十二期，最后一期為宣統(tǒng)三年七月二十日（1911年9月12日）出版的第82期，連續(xù)刊行七年，從未間斷。停刊之后，改名《古學(xué)匯刊》，另行出版。在當(dāng)時的民國社會，《國學(xué)粹報》以其強大的學(xué)術(shù)內(nèi)核，和多樣的專欄內(nèi)容，有著不小的影響力。在1907年的《國粹學(xué)報》上刊登了這樣一條啟事：

　　“本報今年添入博物、美術(shù)二門，其中插入圖畫，皆是精細美麗之品，古色幽光，至可寶貴。所鏤電氣銅版，惟妙惟肖，纖毫畢現(xiàn)，更加以頂上臘白光紙，印刷精美。明知所費甚重，并不加價，惟期報之內(nèi)容，常有異彩特色，以貢獻讀者諸君，庶使吾神州光烈永永不墜，則本報之私愿耳。從今年起，每期插入畫像圖畫，必在四張以上，待經(jīng)費充足，再為增廣，伏希鑒察焉?！薄秶鈱W(xué)報》第29期（1907年5月）。

　　▲Lot 829 局部圖

　　當(dāng)時，蔡哲夫主要負責(zé)《國粹學(xué)報》的圖畫工作，為博物志提供繪畫，同時又為黃節(jié)編撰的《廣東鄉(xiāng)土格致教科書》繪畫插圖。蔡哲夫在報刊上的圖畫工作是民國時期博物學(xué)科發(fā)端的一個重要標(biāo)志。此冊《寫生博物志冊》即是蔡哲夫為《國粹學(xué)報》博物一欄所繪圖畫的定稿，其中"栭四種"刊于《國粹學(xué)報》1901年第6卷第3期、"鎧甲菌、綠毛中馗"和"銅鼓蕈、燭臺蕈"刊于第6卷第4期、"蘧蔬兩種"第6卷第5期、"蛾眉草"、"芥蘭"刊于第6卷第6期，從時間上看，這一批作品均繪制于1901年同一時期，并陸續(xù)刊登在報紙上。

　　▲Lot 829 局部圖

　　例如，在“麻蓲”一幀上，落款為：“哲道人抄生”。不言而喻，"抄生"就是寫生。蔡哲夫的繪畫雖然未有提到確切的師承或是學(xué)習(xí)過程，但從他的治學(xué)經(jīng)歷可以大致推斷出，杰出的舊學(xué)功底和其開闊的知識體系是蔡哲夫繪畫的"心法"。這些作品刊登之后旁邊都印有題記，如"芥蘭"一幀，旁邊的題記中說道：

　　▲Lot 829 局部圖

　　芥蘭亦芥之一種，《蔬譜》云：芥心嫩苔謂之芥藍。非也。以其葉藍色，故亦名芥藍耳。又《嶺南雜記》、《粵東筆記》均謂其葉有鉛不明物質(zhì)，尤為可弞。芥蘭以吾鄉(xiāng)為特美，余足跡遍布南北，蔬食未有如此甘膬者。昔年客首善，嘗有憶芥蘭詩，詩曰：張翰秋風(fēng)思莼菜，蔡守冬寒憶芥蘭。家園籬落凝霜天，芥蘭茁茁翠甲攅。十換曾青□不如，耐寒曉起憑欄看。黃連（地名）泥爐石灣缽，侍兒手摘餉晨餐。甘脆別具菜根香，斯時佳味正登盤。天涯遙憶空流涎，家園奈隔關(guān)山難。龍江蔡守并記于鏡齋。時商橫淹茂荷花生日也。

　　▲Lot 829 局部圖

　　這些內(nèi)容，首先包含了蔡哲夫本身對植物形態(tài)的基本觀察、描述，然后通過繪畫的形式準(zhǔn)確表達出來，再用征引古典文獻及古典詩歌的形式加以闡釋。又如"蛾眉草"一幀，下附張傾城化用古人辭句而成的一首題詩："灑灑端宜公子買（司空圖詩盡輸公子買蛾眉），娟娟不惹銜姬愁（鮑照詩娟娟似蛾眉）。"最后通過繁縟的太歲紀(jì)年法進行記年，這一切都是飽含著傳統(tǒng)文人的情節(jié)在其中?？梢哉f，蔡哲夫為《國粹學(xué)報》繪制的博物志圖是近代中國知識分子"睜眼看世界"的一個縮影，但真正能從中受益的還屬那些有著舊學(xué)基礎(chǔ)、諳熟古典文獻的傳統(tǒng)文化階層，而遠非當(dāng)時的普羅大眾。

　　▲Lot 829 出版物

　　Lot 830 談月色 仿顧莼、湯貽汾墨梅四屏

　　立軸 水墨紙本

　　出版：《夢里不知身是客》第100頁，西泠印社出版社，2016年。

　　144×38cm×4

　　談月色擅畫梅，后經(jīng)過蔡守拜黃賓虹為老師，學(xué)習(xí)書畫篆刻，但從談月色現(xiàn)存的作品來看，談氏所受賓虹老人的風(fēng)格影響并不深遠。談月色早年為檀度庵比丘尼文信的再傳弟子，法名悟定，文信比丘尼的生平，在當(dāng)時具有一定的傳奇色彩，出家為尼后，“仍工書史，略解詩詞”，同時長于丹青，“三十后即閉關(guān)，不復(fù)為文字，猶時以畫自遣…顧秘不示人”，這樣孤傲的性格，致使她的作品較少流傳。文信尼為己寫照的傳統(tǒng)繪畫，是談月色繪畫的主要師承。《河北第一博物院半月刊》1933年第44期，有談月色贈比丘尼文信刻竹臂閣拓本，臂擱上繪有一枝梅花，錯落有致，用筆蕭疏，與談月色生平所作的梅花如出一轍。

　　▲蔡哲夫 談月色夫婦三十年代合影

　　談月色享有“梅王”的聲譽，《仿顧莼 湯貽汾墨梅四屏》是談月色中年擬古的精品，敷墨靈動，用筆輕快。在落款中點明了這是模仿顧莼（南雅）、湯貽汾（琴隱）的再創(chuàng)作，并記錄了與嶺南畫派巨擘高劍父交往的痕跡。梅是清簡沉著之物，開在寺庵，最是宜人不過?；蛟S因檀度庵的梅花開得特別好，談月色尤喜畫梅。在檀度庵時，便以“畫梅尼”自稱。她早年曾多次奔赴各處梅地，廣州蘿峰寺、六榕寺，蘇州鄧尉山，杭州超山一帶賞梅入畫。談月色筆下的墨梅，真正是盤龍古香，冰霜國色，有楊無咎的梅痕月影，有林逋的暗香疏影。

　　▲南社首次雅集 （右起前排：趙厚生、柳亞子、蔡哲夫、俞劍華，后排：胡栗長、黃賓虹、諸貞壯、朱少屏、龐樹柏、張采甄、林秋葉、景秋陸、朱梁任、馮心俠、陳去病、陳陶遺、張季龍（林立山沈道非后至未攝）

　　南社在廣東的分社，時人稱之“粵社”，社友一度達兩百余人，當(dāng)時常在廣州的六榕寺舉行雅集，“蔡哲夫畫石，談月色畫梅，陸更存畫蘭，張諸壁間，以資點綴”，聚會上各社友往往分韻作詩，縱情筆墨。蔡哲夫和談月色是當(dāng)時有名的鴛鴦侶，時人常以趙明誠、李清照比之，一時風(fēng)流蘊藉，從這兩件作品可見一斑。

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