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　　可笑紅塵多俗態(tài)，不遮不掩是如來

　　文/陸沉

　　《維摩詰經(jīng)》就曾說過：“是身如芭蕉中無有堅?！贝朔沤斗鹋?，禪意深遠(yuǎn)，非一般心胸可以為之。正是：“能空諸相真無我，不用遮遮掩掩來”。筆筒口沿一周刻字，道出了此物的來歷：“無我老師太自寫通體小照，刻紫檀筆海，乃吾庵珍秘俊物也。不知何昔失去。乾隆廿七年九天生日，以百金贖還。品峰缶記。”

　　清康熙 無我款紫檀筆筒

　　15.5×18.51cm

　　成交價RMB：10,005,000

　　中貿(mào)圣佳2016年秋季拍賣會

　　筆筒取上佳紫檀為質(zhì)，料材碩大，包漿沉郁醇厚?？诖蟮仔。⒂惺?，整體于端莊中透出秀逸氣息。筆筒通體雕刻蕉蔭佛女，側(cè)畔題詩。畫面中芭蕉繁茂，一清秀尼姑赤身睡于蕉蔭下苔石之上，形止瀟灑。又以狂草刻禪偈曰：“六根凈盡絕塵埃，嚼蠟?zāi)軐じ饰痘?。莫笑綠天陳色相，誰人不是赤身來？”詩畫雙美，頗有《蘭亭》遺意。在佛門中，芭蕉的形象一向與佛有緣，《維摩詰經(jīng)》就曾說過：“是身如芭蕉中無有堅?！贝朔沤斗鹋?，禪意深遠(yuǎn)，非一般心胸可以為之。正是：“能空諸相真無我，不用遮遮掩掩來”。筆筒口沿一周刻字，道出了此物的來歷：“無我老師太自寫通體小照，刻紫檀筆海，乃吾庵珍秘俊物也。不知何昔失去。乾隆廿七年九天生日，以百金贖還。品峰缶記?！贝恕绑尽被?yàn)轶纠蠀遣T，時吳與蔡守友善，其文為文信口傳此筆筒之來歷，月色轉(zhuǎn)述，吳昌碩所刻。

無我款紫檀筆筒（局部）

　　《比丘尼傳》中記載，清圣祖康熙四年（公元1665年），平南王尚可喜在南海越井岡的南面，擇了塊風(fēng)水寶地，庀材鳩工，為一意出家的女兒尚茹素（自悟）建了座檀度庵?；浫朔Q為“皇（王）姑庵”，有詩贊曰：“一串牟尼出火坑，庸中佼佼鐵錚錚。蒲團(tuán)不墮紅羊劫，笑彼飄霖孔四貞”。當(dāng)時的平南王雖心疼愛女，然而茹素自幼目睹諸兄弟之橫恣，憂患成疾，力懇為尼，王不能奪。只得精挑細(xì)選宮人十名隨愛女出家，后來，這十女便分列“十門”，各自授徒。這其中，有一位名“無我”的，能詩善畫，尤其擅長人物畫。還在自悟沒有出家以前，無我曾經(jīng)為她畫過一張肖像：畫中自悟，披著滿肩美發(fā)，穿著錦繡紫衣，非常美麗，可卻蛾眉雙蹙，好像心底埋著深深的憂愁。自悟看后，非常欣賞，認(rèn)為無我非但描形，亦且繪神，形神兼?zhèn)?，妙入神品。有一說，當(dāng)年隨自悟出家的十人，乃是平南王的姬妾，若真如此，倒不知像無我這樣一位才貌雙全的美女，平南王是怎么舍得她出家的。

在庵中，無我日日焚香禮課，梵韻悠揚(yáng)，精研佛經(jīng)，少弄筆頭，所以留下來的詩畫書法并不多，更顯珍貴?！独m(xù)比丘尼傳》中有記載過無我曾“嘗寫通體小影，支頤枕石而臥，蕉陰苔色，上下掩映。題句云：“六根凈盡絕塵埃，嚼蠟?zāi)軐じ饰痘?。莫笑綠天陳色相，誰人不是赤身來?！笨芍斯P筒所刻，便是以無我的自寫小像為藍(lán)本，且刻工功力精到，寥寥數(shù)刀，將意境表現(xiàn)的淋漓盡致，絕非凡人之工。筆筒成型后，便被深深存放于檀度庵中，秘藏甚久，當(dāng)時的學(xué)士大夫，沒有人能夠一睹真容。后來，筆筒偶然失去，直到乾隆廿七年九天生日，筆筒重又現(xiàn)世，庵中人用百金將之贖回。經(jīng)此一役，這件密寶方得重見天日。

　　民國 談月色手拓?zé)o我款紫檀筆筒拓片

　　36×142cm

　　成交價RMB：1,403,000

　　中貿(mào)圣佳2016年秋季拍賣會

　　當(dāng)年，檀度寺為廣州四大尼姑庵之一（另外三間為無著、藥師、三明），香火一向鼎盛。至道光年間，一對側(cè)室母女被某方伯嫡妻逐出家門，這位側(cè)室本為姑蘇名妓，被逐出家門后，愁病而歿。凄楚之下，女兒終發(fā)愿出家，投身于檀度庵。法號“文信”，此女早年受過很好的啟蒙教育，故入庵后在佛事之余仍攻書史，解詩詞，書法亦工穩(wěn)；畫學(xué)荊洪谷，筆頗明秀，后學(xué)石濤，極蒼莽之致，但作品秘不示人，所以流傳絕少。文信常與當(dāng)時文人談藝，人們擬之為宋代的吳文英（夢窗）與藕花洲尼。當(dāng)時，有一名士傾慕文信，為法曲獻(xiàn)仙音十闋贈之，文信雖愛其才，卻守身如玉。三十歲后即閉關(guān)，不復(fù)為文字，只以繪畫自遣，知者譽(yù)之為“畫尼”。畫尼文信傳世的書畫文玩，多數(shù)都入了其再傳弟子，女金石印家，蔡守夫人談月色（古溶）的箱篋。其中，就包括這件與她們所棲身之尼庵的歷史息息相關(guān)的筆筒。后來，這位才尼于檀度庵還俗，嫁與蔡哲夫后，筆筒也隨之陪嫁，成為蔡家之物。哲夫?qū)Υ宋镆嗍欠浅Ｏ矏?，嘗以之見示諸位南社好友，諸友人見此筆筒，亦是驚奇，紛紛于月色手拓之筆筒拓片上和詩做題。在這拓本長卷上，這些文人名士對此物嘆為觀止，又紛紛依無我女尼舊韻成詩，一時名流，遍題四周，禪意文思，成一時雅集。上署名者，有羅振玉、程大璋、高天梅、吳梅、張爾田、關(guān)賡麟、王秋湄、汪夢秋、陳箓，楊千里，等等。

?談月色手拓?zé)o我款紫檀筆筒拓片（局部）

　　此筆筒之流傳，井然有序，四十年代《東方雜志》美術(shù)版曾載此物照片。民國姚靈犀著《思無邪小記》中也曾提到此筆筒：“比丘尼無我嘗自寫通體小象刻石，蛻本作一小橫幅。其右端有石兀立，高與人齊。皴作麻皮，形如鷹座，旁有平石浴床，苔花點(diǎn)繡，而石面平滑甚，可容橫陳。比丘尼赤身臥于上……后襯芭蕉六本，意取六根清凈。鳳尾參池，綠天如洗。大好寸絲不掛，照見五蘊(yùn)皆空。無我尼師，誠無我相矣。其左角自題一偈……識為已字。其人放誕風(fēng)流，過于魚元機(jī)輩”。筆筒歷經(jīng)諸多文人名士、奇女子之手，終由南博王敦化自談月色處獲得。王老對其如獲至寶，愛不釋手，把這個筆筒與自己另外收藏一漢印、一孤拓并稱，自謂有“三絕”，行內(nèi)無有不知者。畫家蕭平曾與敦老同事南博，比鄰而居，因得一覽此寶物。三十后，敦老已仙去多年，王家人再次持卷屬題，蕭平十分感嘆，提筆成詩曰：“赤身露體凈塵埃，借得芭蕉掩夢回。何必只園尋正果，眼前便是活如來?！?

　　文摘選自

　　《圣佳藝文志》

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