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　　[北京華辰]瓷器玉器工藝品

　　北京華辰2019春拍瓷器玉器工藝品專場

　　7月14日（星期日）下午2:00

　　北京伯豪瑞廷酒店五層

　　曾幾何時皇家殿，幸得善主繼香煙。

　　今日重光顯真面，佛心如是羞美顏！

　　262 清乾隆 粉彩無量壽佛像

　　參閱 《清代瓷器鑒賞》上?？茖W(xué)技術(shù)出版社P177，Lot 232。

　　《清宮瓷器檔案》載，乾隆四十年九月初五日九江關(guān)督全德進(jìn)貢自在觀音三尊，陳貯于熱河行宮。

　　高：41cm

　　RMB: 3,500,000-4,500,000

　　有清一代，康雍乾三帝皆篤信藏傳佛教，尤以乾隆帝為最，彼時皇宮苑囿中遍布大小佛堂，佛堂益眾，所需敬奉神像與諸式法器遂多，為滿足供奉之需，除了敬造傳統(tǒng)藏地金銅材質(zhì)者以外，御窯廠還秉承弘歷諭旨精心燒造許多瓷質(zhì)密宗佛像和供器，其工藝之精湛，品類之豐富，彩釉之妍美，皆極一時之盛。

　　本尊彩繪無量壽佛是為乾隆御制瓷質(zhì)佛像之精絕代表，唯獨(dú)乾隆一朝有之。其法相莊嚴(yán)，頭戴五葉寶冠，發(fā)髻高聳，身著披帛，胸掛瓔珞，雙手捧蓮花寶瓶作禪定印，全跏趺坐于蓮臺之上，面相豐潤和藹，栩栩如生，雙目低垂，炯炯有神。披帛以綠彩繪就，綴飾梅花瓣點(diǎn)，黃地法袍則描以紅彩團(tuán)花紋飾，全身刻畫細(xì)膩入微，質(zhì)感逼真，衣褶起伏自如，飄帶輕盈飛逸，莊重而不失秀美。肌膚展露之處敷飾白釉，質(zhì)地極為瑩白溫潤，此等釉水于乾隆眾多御瓷之中堪稱極品。青花蓮臺秀雅端莊，色澤深淺交替，渲染自然，所施金彩輝煌奪目，黃彩鮮妍明快，綠彩嬌嫩亮麗，青花淡恬幽雅，諸色萃匯，熠熠生輝，是為乾隆盛世典雅的清宮佛像造型。

　　乾隆帝篤信佛教，“每逢其整壽萬壽節(jié)如乾隆十五年（1750年），40壽；二十五年（1760年），50壽；三十五年（1770年），60壽；四十五年（1780年），70壽；五十五年（1790年），80壽等，均伴隨著大規(guī)模的寺廟修整和佛教文化建設(shè)”。而恰巧其生母崇寧皇太后的整壽萬壽節(jié)亦在乾隆帝整壽萬壽節(jié)之次年，據(jù)《清史稿》記載，“乾隆十六年，六十壽；二十六年，七十壽；三十六年，八十壽，慶典以次加隆。先期，日進(jìn)壽禮九九。先上以親制詩文、書畫，次則如意、佛像……”，則乾隆十五-十六年（1750-1751年）、二十五-二十六年（1760-1761年）、三十五-三十六年（1770-1771）這三季萬壽節(jié)，皆為帝、皇太后前后兩年連續(xù)之慶祝，而其中進(jìn)獻(xiàn)則以無量壽佛最為重要。華麗之彩釉，精湛之工藝決定本品之藝術(shù)價值和制作難度均在金銅佛像之上。其將泥塑、繪畫、敷色、燒瓷集與一身，要求工匠具備極高的工藝技巧、美術(shù)功底和文化修養(yǎng)。唐英榷陶西江，招能工巧匠于浮梁，凡古瓷名品，皆若摹造，諸式材質(zhì)的工藝品亦刻意仿制，遂達(dá)以假亂真之地步，誠如清朱琰《陶說》所列：“戧金、鏤銀、琢玉、髹漆、螺鈿、竹木、無不以陶為之。”所謂“近世一技之工，如陸子岡制玉、呂愛山制金、朱碧山制銀、鮑天成治犀、趙良碧治錫、馬小溪治瑪瑙、鏷仲謙雕竹、姜千里螺鈿，今皆具于陶之一工”。

　　此次華辰春拍之清乾隆 粉彩無量壽佛像（Lot262）無疑是最美的粉彩造像之一。莊嚴(yán)與典雅，華麗與內(nèi)斂結(jié)合得如此完美，令人心生敬仰，特邀您共賞。

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