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　　保利廈門2019年春季拍賣會二十世紀(jì)與當(dāng)代藝術(shù)夜場將傾情呈現(xiàn)周春芽巨作《晚櫻與桃花》，隨著藝術(shù)家的一筆一劃，邀您共享百花齊放、姹紫嫣紅的藝術(shù)盛宴。

　　周春芽（中國，b.1955） 晚櫻與桃花

　　2015年作 油彩畫布 200x400cm

　　款 識：2015 周春芽 zhou chunya（右下）

　　估價：RMB 9,000,000-12,000,000

　　出 版

　　《始終是開始 周春芽作品》，澳門藝術(shù)博物館，2015年，第90-92頁

　　展 覽

　　1.《始終是開始 —— 周春芽作品》，中國澳門 澳門藝術(shù)博物館，2015年

　　2.《春·芽 —— 周春芽作品港島集粹收藏展》，中國香港 保利香港藝術(shù)空間，2018年

　　來 源

　　亞洲重要私人收藏

　　《晚櫻與桃花》展覽現(xiàn)場

　　“從《晚櫻與桃花》應(yīng)該看出周春芽保持了一種比較自由的創(chuàng)作狀態(tài)，這種自由的舒展彌合了許多跳躍所產(chǎn)生的縫隙，使結(jié)構(gòu)基本成為混然的一個整體，提供的是種感覺的綜合?；蜃鳛橐环N心緒、情感的附加值，以及在喧囂的混世里，試圖在意念與沒意境中體現(xiàn)東方的情懷，別有一番新鮮的語趨感和語境，顯示了他的繪畫跨出了對于“似過真性”的追求之后，在一種非具體的關(guān)系中，其凸現(xiàn)了一種“不確定性”的作用，一種跨越不知邊界的回歸。”

　　——馮博一

　　“我的繪畫不是現(xiàn)實的實證，也不喜歡婉轉(zhuǎn)的隱喻和深沉的象征。我喜歡把那些隱藏在我們內(nèi)心最底層而又最本質(zhì)的東西干凈利落的導(dǎo)引出來?！睂χ艽貉慷裕藘?nèi)心深處的欲望并非可恥之物。所有的欲望都代表了一種極其強烈的真誠情感。而情感，作為人類的天性，與藝術(shù)之間始終有著割不斷的羈絆。因此，對真實情感的追求、對人類天性的認(rèn)可，從始至終都貫穿在周春芽的藝術(shù)生涯之中。

　　《晚櫻與桃花》局部，表現(xiàn)主義風(fēng)格的筆觸

　　安塞爾姆·基弗，《向維斯瓦河騎行》

　　1980年作，美國紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館

　　喬治·巴塞利茲，《夜幕降臨中的揮霍》

　　1963年作，德國科隆路德維希博物館

　　周春芽是最早無目的地使用表現(xiàn)性語言的藝術(shù)家。1989年，周春芽從德國回到中國大陸。三年的歐洲經(jīng)歷，所給予周春芽的不僅僅是對當(dāng)時歐洲社會的新認(rèn)知，更多的是新表現(xiàn)主義的繪畫性。二十世紀(jì)八十年代，德國新表現(xiàn)主義盛行，藝術(shù)家們有意反抗七十年代理性的概念藝術(shù)與極簡派藝術(shù)。其代表人物：喬治·巴塞利茲（Georg Baselitz）與安塞爾姆·基弗（Anselm Kiefer）的繪畫對周春芽的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。新表現(xiàn)主義回歸可觸及的人與事物，極盡想象力的構(gòu)圖與對實物的變形、厚重堆疊的色彩、狂放不羈的筆觸，皆是藝術(shù)家的自我表述，將人類不受控制的原始沖動與情感通過顏料展現(xiàn)在畫布上。這與周春芽的觀點不謀而合，他正視人類隱晦的欲望，將其解讀為真誠熱烈的天性流露。他由衷地羨慕這些已尋找到自己創(chuàng)作語言的藝術(shù)家們，并瘋狂地汲取這些相對于國內(nèi)藝術(shù)界極具“另類”意味的藝術(shù)養(yǎng)分，從而不斷地去改造自身的藝術(shù)創(chuàng)作系統(tǒng)。因此在國內(nèi)，無論是“傷痕”題材的創(chuàng)作，抑或是玩世現(xiàn)實主義和政治波普，都不是周春芽的最佳選擇。他所做的是回歸自己的內(nèi)心，關(guān)注真實的情緒，在熾烈的情感中尋求自我藝術(shù)的可能性，并通過表現(xiàn)性手法將其展現(xiàn)在世人面前。

　　從九十年代開始，周春芽所創(chuàng)作的“山石”、“綠狗”和“桃花”等系列，都包涵了自身濃厚的情感記憶和獨特的藝術(shù)語匯。如果說“山石”系列是一種對中國傳統(tǒng)文化的懷念和對中國傳統(tǒng)繪畫圖式的挪用，“綠狗”系列是把對寵物“黑根”的思念和抽象手法的探索相結(jié)合，那么“桃花”系列便是立足在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合人類與生俱來的欲望即“色和情”，從而在一種流動的色彩情緒中去放縱真誠且本能的想象。

　　1997年，桃花作為“綠狗”系列作品的配角首次出現(xiàn)。周春芽2005年前往龍泉山觀賞桃花，被姹紫嫣紅的色彩包裹，周遭充滿讓人血脈噴張的妖冶和原始生命力量的律動，他恍然大悟，之后便刻意以桃花為主題作畫。桃花于中國傳統(tǒng)文化中，隱喻情愛，恰是人性的內(nèi)核。無論是作為個體的意識還是整體的民族文明，都從這兩字起源。相較傳統(tǒng)文化中的含蓄表達(dá)，周春芽選擇更符合個人特征的手法表達(dá)“情愛”：桃花的艷麗用色與抽象的筆觸，加上低飽和度色彩的暴力性運用，“桃花”系列交織著內(nèi)在的矛盾，變得愈發(fā)迷人與神秘。

　　《晚櫻與桃花》局部，桃花

　　《晚櫻與桃花》局部，晚櫻

　　周春芽，《石頭系列—與石頭聯(lián)接的樹》，1993年作，195x130cm

　　香港佳士得2019年5月25日，拍品72，成交價：32,525,000 港幣

　　創(chuàng)作于2015年的《晚櫻與桃花》尺幅極大，在“桃花系列”中脫穎而出。在色彩的選擇上，盡管《晚櫻與桃花》繼承了以往周春芽極富沖擊性的色譜，但卻隱隱滲透溫柔的氣質(zhì)。畫面首當(dāng)其沖的是前方絢爛開放的晚櫻與桃花。畫面左側(cè)的晚櫻擁有著早櫻無可比擬的華麗和明艷，層疊的花瓣由內(nèi)而外展現(xiàn)了植物自身的層次感。艷麗的粉色與濃烈的紅色在此相結(jié)合，描繪出晚櫻夸張肆意的盛放狀態(tài)。藝術(shù)家用粗細(xì)不同、深淺不一的虬曲枝干分別連接了晚櫻與桃花。順著右側(cè)枝干的引導(dǎo)，即可見右上方一朵溫潤的新鮮桃花。在此，粉色不再如晚櫻妖冶，而是帶著玲瓏少女般的青澀爛漫。晚櫻與桃花，在藝術(shù)家的筆下，化身成熟女人與妙齡少女，擬人地呈現(xiàn)女性在不同歲月里的氣質(zhì)沉淀。

　　“今日的生活給予人的壓力無處不在，真正能放慢腳步生活的人也是少之又少。而我希望在我的畫里，能夠給人一種安逸與平靜的氣息，能擁有一種舒心的體驗。”近年，周春芽的家庭產(chǎn)生了巨大的變化，麟兒的出生使得已至耳順之年的周春芽得以重新體會生命的成長?；貧w家庭的周春芽，不再急迫地表達(dá)自身的情感，而是在平穩(wěn)的畫面中將情感與嶄新的生活體會融合?；仡櫵囆g(shù)家的創(chuàng)作生涯，從一開始“我行我素”的篤定自信到如今“放慢腳步”的平靜祥和，歲月帶給周春芽的不僅僅是新生命的驚喜，還有面對各種挑戰(zhàn)依舊泰若自然的處世風(fēng)格?！皾€之處艷若桃李”，盡管晚櫻與桃花的生命十分短暫，但恰恰是這種生滅讓人感受到生命的絢爛。這是一種生命的符號：奼紫嫣紅只在剎那，生命縱然極為短促，卻依舊可以銘記與延續(xù)其中美好的情感。

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