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　　很多年后回憶起那次公派出國(guó)訪問(wèn)，特別的國(guó)度，成就現(xiàn)代藝術(shù)先驅(qū)風(fēng)景創(chuàng)作的一個(gè)分水嶺，特殊的時(shí)期，行就新中國(guó)對(duì)外文化交流史上灑脫的一筆備忘錄。

　　2019西泠春拍力呈關(guān)良大師1957年所作《史塔爾桑教堂》，屬于關(guān)良傳世甚少的油畫(huà)作品中有名的“德國(guó)風(fēng)景系列”，源于亞洲重要私人收藏，流傳有緒，二十一世紀(jì)初臺(tái)北大未來(lái)畫(huà)廊《關(guān)良百年紀(jì)念展》、《北京開(kāi)幕展》等多個(gè)重要展覽并見(jiàn)諸出版。該作品在關(guān)良各時(shí)期自述中屢次被提及。

　　時(shí)過(guò)一個(gè)甲子，面對(duì)德國(guó)“世遺”古鎮(zhèn)史塔爾桑（Stralsund，今譯施特拉爾松德）優(yōu)雅的天際線，我們是否能重啟二十世紀(jì)中國(guó)早期油畫(huà)家重歸寫(xiě)生本質(zhì)的率真之眼。

　　▲2019西泠春拍

　　關(guān)良 《史塔爾桑教堂》

　　布面 油畫(huà)

　　1957年

　　簽名：關(guān)良

　?。ū常㏒tralsund教堂

　　出版：1?！缎旅佬g(shù)》1981年12月號(hào)，上海人民美術(shù)出版社。

　　2?！蛾P(guān)良百年紀(jì)念展》P20，大未來(lái)畫(huà)廊藝術(shù)有限公司，2000年。

　　3?！蛾P(guān)良》P115，河北教育出版社，2003年。

　　4?！洞笪磥?lái)——文化主體性的新東方美學(xué)》P59，大未來(lái)畫(huà)廊藝術(shù)有限公司，2007年。

　　5?！蛾P(guān)良》P69，上海人民美術(shù)出版社，2009年。

　　6。《二十世紀(jì)中國(guó)西畫(huà)文獻(xiàn)——關(guān)良》P117，文化藝術(shù)出版社，2009年。

　　7?！兑淮趲煛に噳藿场o(jì)念關(guān)良誕辰110周年關(guān)良油畫(huà)作品精選》P94-95，四川美術(shù)出版社，2010年。

　　8?！逗Ｅ砂倌甏懋?huà)家系列作品集·關(guān)良》P59，上海書(shū)畫(huà)出版社，2013年。

　　9?！端囆g(shù)巨匠·關(guān)良》P60，河北教育出版社，2013年。

　　10。《高妙傳神——關(guān)良繪畫(huà)藝術(shù)研究》P188-189，北京畫(huà)院編，廣西美術(shù)出版社，2015年。

　　展覽：1?！瓣P(guān)良油畫(huà)水墨畫(huà)展”，富麗華酒店太平洋廳/博雅畫(huà)廊，香港，1981年12月28日至1982年1月9日。

　　2。“關(guān)良百年紀(jì)念展”，大未來(lái)畫(huà)廊，臺(tái)北，2000年4月19日至5月14日。

　　3?！氨本╅_(kāi)幕展”，大未來(lái)畫(huà)廊，北京，2006年4月21日至5月21日。

　　4?！案呙顐魃瘛P(guān)良繪畫(huà)藝術(shù)展”，北京畫(huà)院美術(shù)館，北京，2015年4月10日至5月9日。

　　54x67cm

　　說(shuō)明：此畫(huà)作為藝術(shù)家1957年代表國(guó)家出訪德國(guó)時(shí)所繪，屬于關(guān)良傳世甚少的油畫(huà)作品中有名的“德國(guó)風(fēng)景系列”。

　　《關(guān)良回憶錄》中，畫(huà)家本人附1981年香港個(gè)展作品名錄，此作赫然在列。

　　這一邊與那一邊

　　1957年，根據(jù)中國(guó)與德意志民主共和國(guó)簽訂文化交流協(xié)定，關(guān)良與李可染作為文化部委派的代表團(tuán)成員訪問(wèn)德國(guó)。作為《人民日?qǐng)?bào)》、《人民畫(huà)報(bào)》等官推的藝術(shù)家，關(guān)李二人被視為是富于革新精神的。他們身份特殊，承載著讓民族藝術(shù)開(kāi)花結(jié)果的使命。二人的出訪，必當(dāng)受到國(guó)級(jí)禮遇。關(guān)良繼齊白石之后入編《世界美術(shù)》叢書(shū)，德國(guó)伊姆茵采爾公司出版其京劇人物畫(huà)冊(cè)，關(guān)、李二人在柏林藝術(shù)科學(xué)院舉辦展覽，在如今看來(lái)也是新時(shí)期中國(guó)畫(huà)海外展覽中具有特殊意義的。

李可染1957年訪問(wèn)期間在柏林藝術(shù)博物館舉辦展覽時(shí)的海報(bào)

　　1957年伊姆茵采爾出版公司（Insel-Bücherei）出版的《關(guān)良京劇人物畫(huà)冊(cè)》

　　以及關(guān)良、李可染訪德期間在柏林藝術(shù)科學(xué)院舉辦展覽時(shí)的海報(bào)

　　1957年春，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的同時(shí)，開(kāi)門(mén)整風(fēng)。民族藝術(shù)要開(kāi)出花結(jié)出果，必須植根于傳統(tǒng)藝術(shù)的土壤，同時(shí)也可以吸收現(xiàn)代外國(guó)藝術(shù)的陽(yáng)光和雨露。此時(shí)柏林墻雖然還沒(méi)建立起來(lái)，但“這邊”與“那邊”的價(jià)值觀念已經(jīng)完全不同了?！斑@邊”是社會(huì)主義的，而那邊是資本主義的。1957年9月底，中國(guó)在“這一邊”的聲望很高。東德對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，是位于“那一邊”的“這邊”。國(guó)慶期間，民主德國(guó)副總理弗萊德·厄斯納（Fred OelBner）在北京見(jiàn)到了周恩來(lái)總理①，表示“40年前還沒(méi)有社會(huì)主義陣營(yíng)呢…我們嘗試向中國(guó)同志們學(xué)些東西”。

　　同處社會(huì)主義陣營(yíng)民主德國(guó)渴求從中國(guó)得到盡可能多的物質(zhì)援助，在高層交往中又多少透露出某種超越土豆援助的優(yōu)越感。相比在藝術(shù)上，兩國(guó)之間因?yàn)槌霭娼涣鳟惓；钴S，中國(guó)畫(huà)也伴隨者領(lǐng)袖著作在民主德國(guó)極速走紅。那個(gè)年代印象派在拍賣市場(chǎng)掀起了一個(gè)小高潮，但東德人民自上而下對(duì)此不感興趣，印象派太不可捉摸，哪有中國(guó)畫(huà)雅俗共賞，關(guān)良憑借充滿拙趣的創(chuàng)作風(fēng)格在東德吸粉無(wú)數(shù)。

主體建筑

　　畫(huà)作局部

　　兩國(guó)的藝術(shù)家也是一見(jiàn)如故，看見(jiàn)彼此就像“看見(jiàn)遠(yuǎn)道來(lái)的親戚一樣”，李可染在和德國(guó)著名插畫(huà)家維爾納?克勒姆克（Werner Klemke）的信中寫(xiě)到“祖國(guó)在社會(huì)主義大躍進(jìn)中，真是一日千里”。國(guó)家抱團(tuán)，使得東德人民對(duì)中國(guó)普遍抱有好感，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，這種友好背后其實(shí)也有著特別的情緒和處境。新社會(huì)期待新的美學(xué)范式的出現(xiàn)，這對(duì)即將迎來(lái)十周年的新中國(guó)相當(dāng)?shù)闹匾６兰o(jì)50至60年代國(guó)畫(huà)改造脈絡(luò)中，社會(huì)主義風(fēng)景“山鄉(xiāng)巨變”，種種自然美的議題中包含了大量文化政治內(nèi)涵。

　　新中國(guó)美術(shù)是背負(fù)著歷史職責(zé)展開(kāi)的，各家努力尋求現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和民族復(fù)興的平衡點(diǎn)，這里有著超出美術(shù)本身的復(fù)雜圖景。在兩國(guó)總理會(huì)談中，德方紀(jì)要中記錄的中國(guó)正進(jìn)行著“改善工作風(fēng)格”的活動(dòng)，其實(shí)正是“反右”整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。與關(guān)良同行的李可染大師，已然是二十世紀(jì)國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)山水向現(xiàn)代山水畫(huà)轉(zhuǎn)型的代表人物了，但李家山水萬(wàn)不可稱李家自家的山水，因?yàn)閲?guó)是我的國(guó)，家是國(guó)的家，一心裝滿國(guó)，當(dāng)是藝術(shù)家。

　　步步移，面面觀

　　有意味的是，我們?cè)凇妒匪柹＝烫谩氛w畫(huà)面和局部筆觸上，看不到那種被推選而上所承載的身份壓力。關(guān)李二人親身體味中歐風(fēng)土人情，觀賞到他們心目中的大師原作。史塔爾桑南城墻外Knieperteich湖，一片江南風(fēng)景，20世紀(jì)中國(guó)最重要的兩位畫(huà)家同行至此互相切磋，談畫(huà)寫(xiě)生，橋凈堤長(zhǎng)。

　　作為呂根島之門(mén)戶，緊靠波羅的海的史塔爾桑城有著輝煌的歷史。通過(guò)比對(duì)建筑代表性的尖頂外形，《史塔爾桑教堂》所繪應(yīng)是城中三大教堂之一圣瑪利亞大教堂（St。 Marienkirche）。有意思的是，借助谷歌實(shí)景地圖，我們猜測(cè)關(guān)良當(dāng)在Knieperteich湖的西岸遠(yuǎn)眺圣瑪利亞大教堂，處在建筑物的斜側(cè)面，這本是一個(gè)富于表現(xiàn)透視的視角，然而在畫(huà)面最終呈現(xiàn)上卻整體扁平化。遠(yuǎn)近靜物被賦予相同的重要性，平面化前景后景壓縮，已經(jīng)不加掩飾故意重筆顯現(xiàn)的勾勒框廓，率意粗達(dá)的河岸線，或許來(lái)自于關(guān)良非常欣賞的明末清初詩(shī)人石濤追尋先輩程邃取材中國(guó)石刻的書(shū)風(fēng)，以及關(guān)良悉心研究過(guò)的中國(guó)漢畫(huà)像磚藝術(shù)中特殊的空間關(guān)系的交代方式。

　　將此作調(diào)成黑白加大反差處理后，能看到畫(huà)作中突出的線條，它們與代表性的關(guān)氏色彩一起，表達(dá)西方古建筑與自然風(fēng)景。

　　紅磚哥特式建筑，外表質(zhì)樸，并無(wú)過(guò)于繁復(fù)的裝飾，或許契合了關(guān)良試圖喚起那種可以生拙的美感。在大筆平涂之中，教堂十字脊頂被遮蔽，曾經(jīng)“世界最高建筑”的名號(hào)被暫時(shí)忘卻②，神圣宗教意義的細(xì)節(jié)被抹平。我們沒(méi)有看到瘦削冷峻、魚(yú)骨般節(jié)節(jié)攀升的通天建筑，真實(shí)的磚紅色被表達(dá)為更貼近低矮建筑的橘紅、石榴紅，一座植入在民居之中的“典范建筑”。畫(huà)面中心偏左一筆炊煙尤為神來(lái)，殿堂之下，遙村圣頌，平淡流年。神座被刻意拉低拉平，宗教、政治參與被延遲，當(dāng)風(fēng)景回歸風(fēng)景，觀看只是觀看的時(shí)候，風(fēng)景寫(xiě)生反而傳遞出多重意義。四望有煙火，又見(jiàn)林與丘，客子無(wú)壓力，曠然猶愿留。

　　三段式畫(huà)作局部之（中）

　　我行既集，蓋云歸處。乃眷西顧，此維與宅。

　　看河岸垂釣的點(diǎn)景人物和連綿起伏之遠(yuǎn)山，民主德國(guó)山水竟然透露出類似中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)瀟湘八景“煙寺晚鐘”的圖景。忽聞疏鐘聲，白云滿空谷。在一片平和中，這種煙火氣，相比李可染寫(xiě)生系統(tǒng)，年長(zhǎng)七歲的關(guān)良讓這一次官方認(rèn)可的出行呈現(xiàn)出身份跳脫帶來(lái)的野逸。畫(huà)面中沒(méi)有埋藏對(duì)美術(shù)意義之外的召喚，而顯示出一種輕松感。

　　但我們絕不能因?yàn)檫@種輕松感而忽略1949年后良公積極參與新中國(guó)的文化與美術(shù)建設(shè)所作出的貢獻(xiàn)。正是在一片平和中，良公打通中西繪畫(huà)隔閡，創(chuàng)造出拙趣盎然、個(gè)性鮮明的畫(huà)風(fēng)，為中國(guó)油畫(huà)的民族化開(kāi)辟出了一個(gè)至高境地。以1957年德國(guó)之行為界，關(guān)良的風(fēng)景畫(huà)跳脫日本時(shí)期傳傳移模寫(xiě)的階段，正是借著風(fēng)景畫(huà)的探索，不斷從筆法、色調(diào)及空間處理等方面的演練，才最終努力調(diào)和中西，開(kāi)創(chuàng)出一番新的天地。

　　三段式畫(huà)作局部之（下）

　　1957年與周總理親切會(huì)面后的東德副總理弗厄斯納親自掛帥，援建華北無(wú)線電器材聯(lián)合廠。公元2000年之后，當(dāng)年的無(wú)線電798廠涌入了象征著自由和個(gè)性的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)?；赝袊?guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)先驅(qū)之探索，我們的視線停留在《史塔爾桑教堂》左上角的落款“關(guān)良”。它不同于西畫(huà)在畫(huà)布底端或者背面的簽字，有著別樣意涵。我們不仿把這兩個(gè)字視作本作隱蔽的畫(huà)眼，一個(gè)漂浮在云間的人物——良公本人。

　　這種夢(mèng)中遇仙式的自況畫(huà)，有著中國(guó)戲劇式的命運(yùn)感。而這恰恰是畫(huà)家在場(chǎng)式的指涉。在中國(guó)畫(huà)史中，馬遠(yuǎn)、趙孟頫、倪瓚、仇英都曾有過(guò)這樣的表達(dá)。他不是不擔(dān)負(fù)民族復(fù)興之責(zé)轉(zhuǎn)而逃逸的主體，也沒(méi)有通過(guò)文藝生產(chǎn)想象性、修辭性地征服自然從而促發(fā)新社會(huì)主體的生成。

　　看，關(guān)良本人松弛地躺在云間，那里沒(méi)有被稱之為進(jìn)步的風(fēng)暴從天堂吹來(lái)。

　　三段式畫(huà)作局部之（上）

　　摘記：

　　為了使我們了解德國(guó)，（東德官方）特配備了汽車、駕駛員和翻譯。我們一共四個(gè)人，奔駛在易北河蜿蜒流經(jīng)的土地上。車窗外只見(jiàn)綠、黃相間的田野，郁郁蔥蔥，這是一片片蓄草養(yǎng)牛的牧場(chǎng)草地，草場(chǎng)附近又總有一叢叢濃郁稠密的小樹(shù)森，青翠碧綠，生氣盎然。遠(yuǎn)處陡坡上及山腳旁一幢幢鄉(xiāng)村住房的屋頂總是紅的、棕色或橙黃的，點(diǎn)綴得綠黃色的田野更有生意、更加美麗了。

　　我凝神瞭望金碧、翠色的田野，不禁心中蕩漾起貝多芬的《田園交響曲》。這里，田園式的寧?kù)o氣氛，令人陶醉的清新空氣和具有獨(dú)等風(fēng)韻的德意志農(nóng)村田野，古樸莊穆的建筑物如“司維令博物館”和“司脫爾特大教堂”（史塔爾桑教堂）等都給我們留下了美好的印象，情不自禁地贊嘆起來(lái)，激涌起了我們的創(chuàng)作熱情?！P(guān)良《關(guān)良回憶錄：東德記游》

　　關(guān)的畫(huà)面上，雖然在某一部分可以看出受了某人的影響，然而全體看來(lái)，還是他自己的，他總是保存著他的瀟灑的抒情的氣氛?！哔O德

　　畫(huà)中紅、白、灰、褐等色的穿插與1957-1963年間，包括訪歐時(shí)的風(fēng)景畫(huà)息息相通，遺傳基因顯著?！挛妮x

　　中國(guó)畫(huà)論中早有的“面面觀”的主張，畫(huà)石、樹(shù)、山，合為一體，道理是一樣的，歐洲藝術(shù)中許多原理和方法，我們祖宗是早有的?！P(guān)良

　　注釋：

　?、俣蛩辜{這位先前主管黨的宣傳工作的干部，在負(fù)責(zé)食品供應(yīng)工作后，因其右派政論結(jié)束了政治生涯。

　?、谑ガ旣悂喗烫媒ㄓ?298年之前，是一座哥特式建筑，是德國(guó)北部紅磚建筑的又一典范。它高151米，在1625-1647年間，曾是世界上最高的建筑物。

　　本文參考資料：

　　溫玉鵬，《淡去的風(fēng)景： 關(guān)良的德國(guó)之行》；

　　袁寶林，《60年天地翻覆——新中國(guó)對(duì)外美術(shù)交流有感》；

　　李大慶，《中國(guó)近現(xiàn)代繪畫(huà)大師關(guān)良畫(huà)筆下的漢中褒城石門(mén)》 ；

　　何明星，《中國(guó)書(shū)畫(huà)風(fēng)靡德國(guó)之謎》；

　　鄧紅英，《論1949-1955年民主德國(guó)爭(zhēng)取德國(guó)統(tǒng)一的努力》；

　　童欣，《中德兩國(guó)對(duì)同一場(chǎng)談話記錄的對(duì)比——1957年9月民主德國(guó)副總理厄斯納與周恩來(lái)談話的記錄》。

　　西泠印社二〇一九年春季拍賣會(huì)

　　- 預(yù) 展 -

　　7月3日 9：30 - 20：00（周三）

　　7月4日 9：30 - 20：00（周四）

　　7月5日 9：30 - 18：00（周五）

　　地點(diǎn)：浙江世貿(mào)君瀾大飯店（杭州市曙光路122號(hào)）

　　杭州黃龍飯店（杭州市曙光路120號(hào)）

　　- 拍 賣 -

　　7月6日至7月8日（周六至周一）

　　地點(diǎn)：浙江世貿(mào)君瀾大飯店（杭州市曙光路122號(hào)）

　　- 上海巡展 -

　　6月23日 9：30 - 20：00（周日）

　　6月24日 9：30 - 18：00（周一）

　　地點(diǎn)：靜安昆侖大酒店（上海市靜安區(qū)華山路250號(hào)，原靜安希爾頓酒店）

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