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五代/北宋 十/十一世紀 木雕菩薩立像一對

　　[佳士得]梵華古韻

　　2019年5月29日，佳士得香港2019春拍“梵華古韻”專場在香港會展中心舉槌，本場共推出15件拍品，其中本場封面拍品“五代/北宋 十/十一世紀木雕菩薩立像一對”以2000萬港幣起拍，最終以3800萬港幣落槌，加傭金4520.5萬港幣成交。（拍前估價：HKD40,000,000-60,000,000）由佳士得亞洲藝術部全球董事總經理劉珺的委托競得。

　　如此來源有緒、規(guī)格碩大、保存良好而又成對的木雕佛像非常罕有，它們最初由日本知名古董商山中定次郎（1866-1936）收藏，1924年曾著錄于山中商會的圖錄中，后由資深私人藏家收藏，逾二十載未曾出現于拍賣市場中。兩尊造像均經放射性碳定年法檢測，時代久遠。

　　兩尊佛像分別為觀音菩薩及大勢至菩薩各一尊，菩薩立姿，微呈三屈式。雙眼垂視，髮髻高聳，一手舉胸前，另一手執(zhí)飄帶。上身袒露，穿帶珠寶瓔珞，下身系兜提。觀音菩薩高約144cm，五葉冠上有阿彌陀佛造像，大勢至菩薩高約144cm，五葉冠上有寶瓶紋飾。

　　山中商會，《支那古美術大觀》，大阪，1924年，圖版149號

　　來自五代和北宋的木雕作品寥若晨星，而此次拍賣的這對上乘木雕不僅幸存至今，且仍以配對之姿出現，更顯難能可貴，是難得一見的藝術瑰寶。兩尊雕像工藝考究、法相莊嚴，堪稱中國佛教雕像的圭臬之作。二像均為古印度王子打扮，衣飾華貴，以菩薩造型出現。

　　這對木雕菩薩立像跟絕大多數早期佛教石刻和木雕造像一樣，原應飾以鮮艷的礦物顏料，一般來說，衣袍和帔帛多用橘黃、藍和綠色，珠串瓔珞大多鎏金，肌膚采用粉紅或白色，頭發(fā)則以黑色或偶爾用藍色呈現。實際上，不少作品皆殘留了彩繪及其白色膩子的痕跡。

　　宋代之前，中國佛教造像以石刻或銅鑄者居多。公元845年及846年初，由于朝廷大舉禁佛，除了沒收寺廟的土地財產，對佛門的稅賦減免亦大幅削減，并敕令大批僧尼還俗，所以九世紀中葉以后，中國佛教勢力大不如前。鑒于寺廟的累計財富和年度收入銳減，所以自九世紀末葉起，木材成為了造像的上上之選，因為它比青銅廉宜，也比石刻易于駕馭 (故價格較低)。宋代之前，雖然也有製作木胎佛像，但鮮能流傳至今，所以存世的中國木胎佛像多半是十世紀以后的作品。

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