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　　4040 夏 昶(1388-1470) 竹泉春雨卷 手卷 水墨紙本 1441年作

　　畫心：40×1240 cm 約44.5平尺 自跋：40×130 cm 約4.7平尺

　　題跋：40×253 cm 約9.1平尺

　　RMB: 25,000,000-35,000,000

　　著錄：

　　1.陳焯（1733-?）《湘管齋寓賞編》卷五（見(jiàn)《美術(shù)叢書》38冊(cè)，第四集，第8輯，第352-357頁(yè)，浙江人民美術(shù)出版社，2013年出版）。

　　2.唐翰題（1816-1882）《唯自勉齋長(zhǎng)物志》（見(jiàn)《江蘇省立蘇州圖書館吳中文獻(xiàn)小叢書》第28頁(yè)，江蘇省蘇州市圖書館，1942年出版）。

　　說(shuō)明：

　　1.車萬(wàn)育、宋葆淳、陳焯、張蓉鏡、唐翰題、陸樹(shù)聲、羅振玉遞藏。

　　2.羅振玉題簽。

　　◆ ◆ ◆ ◆

　　修修梢出類 辭卑不肯叢

　　——夏昶《竹泉春雨卷》賞析

　　◆ ◆ ◆ ◆

　　夏昶為周季宏所作《竹泉春雨》大卷，卷首繪平坡淺灘，溪流平波，竹石夾岸，春筍新發(fā)。中段又在竹石間點(diǎn)綴松柏雜樹(shù)，古干蒼枝，溪流潺潺，略泛微波。最后繪蒼厓嶙峋，響水流泉，溪澗奔涌。以全景展開(kāi)式構(gòu)圖，層層遞進(jìn)，逐漸破題點(diǎn)晴，描寫“竹泉春雨”的優(yōu)美景致。

　　夏昶(1388-1470)，字仲昭，號(hào)自在居士、玉峰，江蘇崑山人。由于元末的戰(zhàn)亂，夏的父親不得不隨舅家“朱”姓，所以夏亦一直冒姓朱，名昶，后其自奏“復(fù)姓疏”，恢復(fù)其本姓夏，明成祖朱棣看到其名“昶”為“日旁永”，便說(shuō)，“太陽(yáng)麗天，‘日’豈可從旁，宜加‘永’上”，故而更名夏昶，字仲昭。張大復(fù)在《梅花草堂集》所云：今文日之上永，自公(夏)始也。永樂(lè)十三年(1415)以進(jìn)士翰林為庶吉士，至永樂(lè)二十年為中書舍人，永樂(lè)二十一年由楊榮薦入文淵閣。至宣德六年(1431)，因其品格直正，轉(zhuǎn)為吏部考功司主事。明代吏部為六部第一，下設(shè)四司。其下之文選司、考功司為最具實(shí)權(quán)之處，此時(shí)夏昶僅為正六品主事，實(shí)權(quán)卻不可小覷。正統(tǒng)十三年(1448)年升為瑞州知府。四年后年改太常少卿，天順元年(1457)升為太常卿，此時(shí)夏昶已七十歲，乃于此年致仕還鄉(xiāng)，共在朝廷任職四十馀年。晚年致仕后在吳地與杜瓊、劉玨、沉周、吳寬等有交往并有文會(huì)活動(dòng)。畫竹時(shí)推第一，名冠當(dāng)朝，馳域海外，有“夏卿一個(gè)竹，西涼十錠金”譽(yù)稱，又有俗諺云：“林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄計(jì)禮菊?！睆垖帯斗街藜肪砦濉跋闹僬讶f(wàn)竹圖為師知縣題”云：崑山老叟仙中人，清河灑落無(wú)塵埃。平生富貴不足道，筆端造化回陽(yáng)春”，既表現(xiàn)了夏昶寫竹氣格的清雅脫俗，也表明了其整體畫風(fēng)的明淨(jìng)祥和。

　　此《竹泉春雨》卷上款人周季宏及其子周廷悅，生卒不詳。后紙顧謙題跋說(shuō)周廷悅是“琴川南野陳公之甥”，從《贈(zèng)中議大夫賛治尹大理寺右少卿陳君墓表》、《鶴溪府君泣血志》、《桑公墓志銘》可知，南野陳公即陳從道。周季宏入贅陳家為婿，生仲子周廷悅。周廷悅之女贅桑琳，生子桑悅。桑悅生性狂放，與唐寅、祝允明、楊循吉、張靈齊名。閻秀清評(píng)桑悅為“天下大俠也”?！耳Q溪府君泣血志》中說(shuō)：“陳、周盛時(shí)，第宅如云，吟壇往來(lái)騷人踵武?！笨梢?jiàn)與周季宏父子相交的均為文人雅士。龔詡（1381-1469）的《野古集》中，有《偕周季宏游東皋亭》、《周廷悅以畫梅二幅求題將勉其義子馬綱》二詩(shī)。龔詡為明初學(xué)者，才情絕世。這也從側(cè)面說(shuō)明瞭周季宏父子的文人社交。

　　龔詡《野古集》目錄頁(yè)

　　卷首尾題跋有：袁鉉、顧謙、趙永言、唐翰題、羅振玉。袁鉉，生卒不詳，字伯貞。明代景泰時(shí)會(huì)稽人?！顿炞V》中載：“袁鉉，績(jī)學(xué)多藏書，然貧不能自養(yǎng)，游吳中富家，依棲之間。與之作族譜。”袁鉉飽讀詩(shī)書，卻以幫人杜撰家譜為生。七十歲時(shí)因?yàn)閹腿硕抛易V事發(fā)，被官府追究。上海博物館所藏張雨《行書題鐵琴詩(shī)卷》（滬1-0190），以及王南屏所藏夏昶《雨竹圖軸》上（田洪《王南屏藏中國(guó)古代繪畫》上卷，第37頁(yè)），均有袁鉉題跋。顧謙在題跋中自稱為“承德郎、禮部主事”。根據(jù)《正統(tǒng)七年進(jìn)士登科錄·玉音》的記載，正統(tǒng)七年（1442）顧謙為“承德郎、禮部精膳清吏司主事”。與本卷題跋中提及的職位相吻合。正統(tǒng)七年（1442）也正是《竹泉春雨卷》完成的第二年。在蘇州博物館所藏戴進(jìn)《歸舟圖》（蘇1-16）中，也有顧謙題跋。趙永言生卒不詳。但通過(guò)資料可知，趙永言曾任常熟教諭。常熟碑刻博物館有《陳氏叔權(quán)墓志銘》、《重修常熟儒學(xué)記》二碑。碑文均為趙永言撰文。《陳氏叔權(quán)墓志銘》首列文字為“蘇州府常熟縣儒學(xué)教諭浚儀趙永言撰文”。又《重修常昭合志·學(xué)校志》載：明正統(tǒng)六年（1441）冬，教諭趙永言、縣丞陳澄向知縣郭南建議建尊經(jīng)閣?！冻Ｊ炜h志》中還有正統(tǒng)元年趙永言《重修泮池記》一文。泮池為舊時(shí)學(xué)宮建筑的一部分，遺址現(xiàn)存于常熟城區(qū)學(xué)前街實(shí)驗(yàn)小學(xué)后門內(nèi)。

　　包袱

　　此卷歷經(jīng)車萬(wàn)育(1632-1705)、宋葆淳(1748-?)、陳焯(1733-?)、張蓉鏡(1802-?)、唐翰題（1816-1882）、陸樹(shù)聲（清晚）、羅振玉（1866-1940）遞藏。有羅振玉光緒乙巳（1905）年題簽，以及眉山、桃園、鐵喦等人在包袱皮上的題、畫。全卷共有車氏螢照堂藏印十馀枚，騎縫處均鈐“萬(wàn)·育”連珠小印。車萬(wàn)育一字與三，號(hào)鶴田，又號(hào)敏州、云崔，湖南邵陽(yáng)人?？滴跞辏?664）進(jìn)士。善書法，所藏明代墨跡最富。著有《螢照堂明代法書石刻》十卷。陳焯在《湘管齋寓賞編》中提及此卷是宋葆淳所藏，但未見(jiàn)宋氏藏印。宋葆淳長(zhǎng)于金石考據(jù)，善鑒別。隸書行楷，皆入能品。工畫山水，得北宋人法，蒼秀嫣潤(rùn)，機(jī)趣橫溢。陳焯(1733-?)，字英之，號(hào)無(wú)軒，浙江烏程人。著有《湘管齋寓賞編》。唐翰題在《唯自勉齋長(zhǎng)物志》及此卷題跋中說(shuō)此卷得于常熟張芙川參軍家。張芙川參軍即張蓉鏡（1802- ？），清代著名藏書家。字芙川，一字伯元。小名長(zhǎng)恩，江蘇常熟人。唐翰題（1816-1882），字蕉庵，晚號(hào)唯自勉齋主人，嘉興新豐鎮(zhèn)人。著作有《說(shuō)文臆說(shuō)》、《荀子校注》和《唯自勉齋長(zhǎng)物志》。此卷卷首有“蕉池積雪之齋”一印，此印著錄于《丁丑劫馀印存》卷十七。通過(guò)邊款的“蕉庵姑丈”上款，可知此印是為唐翰題所製?！皠t柯肄夏”與“蕉池積雪之齋”相鄰，印色相同，應(yīng)同屬唐翰題藏印。陸樹(shù)聲（清晚）生于豪門。其父陸心源之藏書樓名曰“皕宋樓”，是晚清四大藏書樓之一。羅振玉（1866-1940）為“甲骨四堂”之一，與王國(guó)維齊名，且二人為姻親關(guān)係。收藏金石、經(jīng)籍、碑帖、書畫頗豐?！敖渡碚尜p”一印未查明所有者，但在南京博物館所藏文徵明《萬(wàn)壑爭(zhēng)流圖》軸上，亦有此印。

　　“蕉池積雪之齋”印文出處

　　南京博物館所藏文徵明《萬(wàn)壑爭(zhēng)流圖》軸

　　本卷《竹泉春雨》，無(wú)論竹節(jié)之間的銜接、竹葉組與組之間的搭配，竹、樹(shù)、石、水的布置，動(dòng)、靜的遞進(jìn)變化，都跌宕有致，和諧得體。所畫竹葉之旁梢、頂梢、底梢都極為考究，“亮相”臻絕完美，且筆筆交代清晰準(zhǔn)確；竹枝和竹葉各部分組織、穿插，既井然有序，又變化多端。如右軍書“翩若驚鴻，宛若蛟龍”。具體筆法上，不注重筆痕的交疊滲透，強(qiáng)調(diào)筆力的挺拔勁峭以及運(yùn)腕的和諧律動(dòng)。竹干、枝葉有歐之平正勁爽而去其險(xiǎn)絕刻厲，取虞世南柔和遒媚而略其圓融豐艷，明顯屬于筆意安閒、結(jié)構(gòu)勻穩(wěn)之“臺(tái)閣體”。也正是這種楷法的運(yùn)用，使得其畫面多了幾分“富貴氣”和“安閒氣”，或者稱之為“神仙氣”。筆墨厚重之馀，又具瀟灑清潤(rùn)之趣。

　　本長(zhǎng)卷，分別著錄于陳焯《湘管齋書畫寓目》、唐翰題《唯自勉齋長(zhǎng)物志》。和陳焯的著錄相比較，可知此卷經(jīng)過(guò)很大的改動(dòng)。陳焯著錄中，本卷曾有馮士標(biāo)所題“聽(tīng)萬(wàn)泉聲”引首?，F(xiàn)馮士標(biāo)引首已佚失。所有的題跋原來(lái)均在畫的后面，且順序與現(xiàn)狀不同。原來(lái)跋者順序?yàn)椋合年?夏昶-趙永言-袁鉉-顧謙。通過(guò)唐翰題題跋“是卷第一接太常自題二詩(shī)及袁君鉉詩(shī)應(yīng)列畫本之末，幅后騎縫處尚有葉尖筆踨可證”一句，也可與以上所述相互印證。

　　陳焯《湘管齋書畫寓目》唐翰題《唯自勉齋長(zhǎng)物志》

　　湖州竹派始于文同、蘇軾、李衎，實(shí)出“為竹寫真”。趙孟頫一改文人格調(diào)，強(qiáng)調(diào)書法入畫。接柯九思之綜合運(yùn)用法、吳鎮(zhèn)之草書法，至夏昶全以楷法為之?；蚩梢赃@樣認(rèn)為，在古代各家墨竹畫法之中，最為講究楷法和矩度之人，夏仲昭為首。夏昶承接了趙孟頫由士大夫?qū)憣?shí)畫竹法到文人畫寫意竹法的轉(zhuǎn)變，更強(qiáng)調(diào)自我抒發(fā)，寫心之態(tài)。尤其是佈局的創(chuàng)新，其以墨竹為主體的長(zhǎng)卷，作為一種“有背景的墨竹”強(qiáng)調(diào)墨竹的自然生發(fā)，如同文人高士寄傲山林，有隱居獨(dú)處的安靜從容之態(tài)。自有一股凜然自覺(jué)之豐神。而最為突出的是其繪竹法度之謹(jǐn)嚴(yán)，即楷書筆意的強(qiáng)調(diào)。徐邦達(dá)先生云：“夏昶真跡，用筆厚重過(guò)于王孟端，石法全學(xué)孟端，從元人吳鎮(zhèn)得法，略參倪瓚側(cè)筆，極晚稍有變化，但相去也不太遠(yuǎn)?！币徽Z(yǔ)點(diǎn)破元明之際寫竹技法的源流與傳承。

　　夏昶自1415至1448年出任瑞州知府，歷經(jīng)33載，期間變易永樂(lè)、洪熙、宣德、正統(tǒng)四個(gè)年號(hào)，還不包括后來(lái)之景泰、天順之更迭。其耳聞目睹了大明王朝的興盛與發(fā)達(dá)，也體會(huì)了各種危機(jī)與腐敗。尤其是英宗朱祁鎮(zhèn)重用宦官，使得夏昶不得不明哲保身，寄情翰墨。為了打發(fā)其悠閒歲月，其沉醉于琴棋書畫與詩(shī)酒酬唱之中，偶爾回到故鄉(xiāng)會(huì)親訪友，于山明水秀的江南園林中飲酒賦詩(shī)，揮毫染翰。此《竹泉春雨》卷作于1441年，也是這一階段的作品。且品相精良，傳承、著錄明確清晰，是夏昶不可多得的鴻篇巨製，堪稱神品。

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