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　　Lot348 王震（1867-1938） 桃花源 　　癸亥（1923年）作 立軸 設(shè)色紙本 　　出版： 　　《現(xiàn)代名畫集》圖版，上海美術(shù)用品社，1923年5月 　　《觀海樓藏海上書畫集》第91頁，上海書畫出版社，2010年9月 　　《王一亭的使用印和書畫》第80頁，（日本京都）丸孫商店出版部，2016年1月 　　137×68.5 cm。 約8.5平尺 　　題識：好花灼灼錦飛紅，依舊桃源路不通。是漢是秦君莫說，再來誰識老漁翁。癸亥春仲，白龍山人王震寫于海云樓。 　　鈐?。和跽鹬?、一亭、海云樓 　　收藏印：松玉樓書畫珍藏

　　北京誠軒拍賣2019年春拍中國書畫板塊除了傳統(tǒng)的中國書畫（一）、中國書畫（二）之外，將推出由同一藏家提供的“大亨?巨擘?王菩薩：海上奇人王震的丹青世界”專場。王震是近代畫壇奇人，他白手起家，累貲鉅萬，生性樂善好施，為民國時期著名的慈善家和佛教居士，他又愛畫成癡，此一專場共74件拍品，涵蓋王震各個時期的人物、花鳥、山水等不同題材精心之作，值得關(guān)注。

　　王震曾在他自作的《畫人畫語》一文中言：“余自十二三齡，即喜作畫。懼忤塾師意，輒避匿虛室中為之，見物象有生趣者，取紙涂抹，或畫地構(gòu)形以為樂。自客滬上，借臨名人真跡甚勤。既識山陰任先生，益自淬勵，而于傅色用筆，研討尤深，四十后與安吉吳先生論畫敲詩無虛日，觀摩既博，領(lǐng)略稍宏。” 除了自幼便形成的“畫癡”性格，王震本人也坦言在他的畫風(fēng)技法上，與受到任伯年與吳昌碩的影響息息相關(guān)。

《桃花源》局部圖

　　王震早期花鳥作品主要是對任伯年畫風(fēng)的繼承。任氏于構(gòu)圖之道很有心得，中國傳統(tǒng)畫法多將主體置放于畫面中心突出位置、不畫或少畫背景，任伯年往往反其道而行，常把主角畫在畫幅的邊角，或者有意用景物遮擋主題，以取得“以偏概全”、“欲蓋彌彰”的藝術(shù)效果。受他影響，王震在構(gòu)圖上也多有巧思。

　　Lot351 王震（1867-1938） 雪嶺高士 　　己巳（1929年）作 立軸 設(shè)色紙本 　　出版： 　　《王一亭作品集》第50頁，（日本京都）思文閣，1969年 　　《王一亭的使用印和書畫》第97頁，（日本京都）丸孫商店出版部，2016年1月 　　展覽： 　　“王一亭書畫作品展”，（日本京都）思文閣，1969年2月25日至3月2日 　　135.5×33.2 cm。 約4.1平尺 　　題盒：（小笹喜三題）王一亭《高人雪屋圖》。燕安居。 　　鈐印：筱喜三印 　　本幅：朔風(fēng)砭骨寒似鐵，瑟縮蒼虬摧欲折。欹斜老屋兩三間，定有高人僵臥雪。己巳新春，白龍山人寫。 　　鈐?。和跽鸫罄⒁煌?、古雪

　　任伯年重視寫生的習(xí)慣也在王震畫上有所體現(xiàn)。王家后人曾說他“嗜寫生，曾在青島寫生”，又說“南市梓園占地六畝……廣植奇花異草，飼養(yǎng)各種鳥類與白鶴，供他寫生之用?！?/P>

　　Lot331 王震（1867-1938） 紅葉群鴿 　　辛酉（1921年）作 立軸 設(shè)色紙本 　　出版： 　　《王一亭的使用印和書畫》第71頁，（日本京都）丸孫商店出版部，2016年1月 　　150.6×39.8 cm。 約5.4平尺 　　題識：辛酉冬仲，白龍山人寫。 　　鈐?。和跽稹埳饺?、紅豆林

　　1913年對于王震和吳昌碩來說，都是很不尋常的一年。此年二人合作的作品開始出現(xiàn)，吳昌碩也在是年治“白龍山人王震”印，二人的交往變得頻密。吳昌碩對王震作品的影響頗多，其中最突出的是金石氣的注入，王震后期的花鳥畫亦逐漸脫離了平淡輕松的氣質(zhì)，轉(zhuǎn)為拙樸老辣的風(fēng)格，線質(zhì)變得更加勁挺，筆墨厚重、設(shè)色濃烈，明顯帶有缶翁的氣息。下幅《壽三千年》，落墨大膽，用筆恣意；《紅葉鷓鴣》，用色濃艷，鷓鴣形神兼?zhèn)?，渾厚非?！?/P>

　　Lot323 王震（1867-1938） 壽三千年 　　壬戌（1922年）作 立軸 設(shè)色絹本 　　出版： 　　《王一亭作品集》第45頁，（日本京都）思文閣，1969年 　　《定靜東方美術(shù)館開館紀(jì)念展覽目錄》第109頁，（日本東京）定靜東方美術(shù)館，1970年3月 　　《王一亭的使用印和書畫》第74頁，（日本京都）丸孫商店出版部，2016年1月 　　展覽： 　　“王一亭書畫作品展”，（日本京都）思文閣，1969年2月25日至3月2日 　　“定靜東方美術(shù)館開館紀(jì)念展覽”，（日本東京）定靜東方美術(shù)館，1970年 　　132.5×40.4 cm。 約4.8平尺 　　包首：鑒藏?。憾o堂 　　本幅：漆園曾說有冥靈，屢過春秋五百齡。料得此中三兩個，藏山伏土欲忘形。鶴鹿圖同壽意看，細(xì)推甲族畫龜難?？芍翞橛螒?，力厚思深骨相寒。壬戌夏仲寫竟，錄蒲君作英句補(bǔ)空，白龍山人王震時客海上。 　　鈐?。阂煌ご罄?、白龍山人、鶴舞 收藏?。憾o堂、宗凈道人

　　上幅《壽三千年》取名系抄錄蒲華詩句，首句“漆園曾說有冥靈”為“莊子釣于濮水”之典故，原文如下：莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！贝笠鉃槌跖扇苏埱f子出世，欲將全國政務(wù)托付給他，莊子卻說相比于為社稷操勞、享盡哀榮而死，他更希望在泥塘里自由地爬行，表現(xiàn)出莊子對自由的追求。

　　王震于辛亥革命之后退出國民黨，無意于政治，此作隨手描繪三只自由自在、長壽無極的龜，正是他追求自由心境的體現(xiàn)，此題材亦屬王氏傳世作品中偶或一見者。

　　Lot326 王震（1867-1938） 紅葉鷓鴣 　　壬戌（1922年）作 立軸 設(shè)色紙本 　　出版： 　　《中國名畫家全集·王一亭》第20頁，河北教育出版社，2002年12月 　　《王一亭的使用印和書畫》第76頁，（日本京都）丸孫商店出版部，2016年1月 　　146×46 cm。 約6.1平尺 　　題識：老樹槎枒乍飽霜，愛看紅葉坐斜陽。方知秋暮蕭寥甚，卻似黃泥苦竹岡。壬戌冬，王震。 　　鈐印：一亭

　　Lot368 王震（1867-1938） 天中五瑞 　　乙丑（1925年）作 立軸 設(shè)色紙本 　　出版： 　　《王一亭的使用印和書畫》第86頁，（日本京都）丸孫商店出版部，2016年1月 　　147.7×45.8 cm。 約6.1平尺 　　題識：卵蒜香飄雜艾蒲，家家懸戶若靈符。更看盧橘戎葵艷，點綴天中五瑞圖。乙丑，白龍山人寫。 　　鈐?。和跽鸫罄⒁煌?、大吉祥

　　上幅《天中五瑞》中繪艾葉、蜀葵、菖蒲、枇杷、大蒜五種應(yīng)景植物，呼應(yīng)端午節(jié)的習(xí)俗。

　　民諺曰：“清明插柳，端午插艾?！卑菥哂械奶厥庀阄?，被認(rèn)為具有驅(qū)蟲之功效，每至端午節(jié)，家家都要灑掃庭除，艾葉插在門楣，懸于堂中，以驅(qū)趕蚊蟲。菖蒲也因為具有香氣，被視為有防疫驅(qū)邪之功，除了雄黃酒，各地也有飲菖蒲酒的習(xí)俗。蜀葵于農(nóng)歷五月初開花，又名“端午花”，其花葉具有解毒散結(jié)的功效，外用可以治癰腫瘡瘍，故而人們在家中瓶插蜀葵，以驅(qū)鬼辟邪。枇杷是端午節(jié)前后的時令水果，在江南一帶，過端午節(jié)除了要吃粽子，還要吃枇杷。大蒜則是天然殺菌劑，在河南、湖南、浙江等地，民眾會把大蒜和雞蛋煮在一起，作為端午節(jié)當(dāng)天的早餐。

　　6月7日就又到了端午節(jié)，借上幅《天中五瑞》之吉祥之兆預(yù)祝各位藏友端午快樂！

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