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　　20世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)壇，張大千先生無(wú)疑是一個(gè)傳奇。在徐悲鴻眼中，張大千是“五百年來(lái)第一人”；溥心畬謂“宇宙難容一大千”；于非闇贊其“南張北溥”之聲名；黃君璧心目中“張大千是非常人”。

　　張大千一生充滿傳奇，在其生命的不同時(shí)期里，他活躍旅居于世界各地，個(gè)人畫(huà)風(fēng)也在不斷地進(jìn)行著探索迭變，由此也創(chuàng)作出一系列精彩作品，獲得了海內(nèi)外的一致認(rèn)可與尊重。

　　今年時(shí)值張大千先生誕辰一百二十周年之際，我們歷經(jīng)半載的寰宇征集，征集五十余件張大千各個(gè)時(shí)期畫(huà)作，籌劃張大千誕辰紀(jì)念展覽活動(dòng)，并將在春拍中呈現(xiàn)“巨匠剪影——紀(jì)念張大千先生誕辰一百二十周年”專題拍賣，以此致敬張大千，致敬一位偉大的中國(guó)畫(huà)家。

　　張大千 云山圖 橫幅 設(shè)色紙本 1966年作

　　102.5×383.5 cm 約35.4平尺

　　【展覽】

　　1.“中國(guó)近現(xiàn)代水墨畫(huà)名家展”，韓國(guó)首爾大學(xué)校博物館、啓明大學(xué)校行素博物館展出，2009年10月14日—2010年1月9日。

　　2.“中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)十二大名家精品展”，保利藝術(shù)博物館，2010年。

　　3.“墨韻風(fēng)華—近現(xiàn)代水墨書(shū)畫(huà)大師作品特展”，臺(tái)灣歷史博物館、河南省博物館、江西省博物館三院聯(lián)展，2011年12月22日—2012年2月7日（河南）；2012年2月19日—3月20日（江西省博物館）。

　　4.“辟混沌手—張大千誕辰120周年紀(jì)念展”，保利藝術(shù)博物館，2019年5月20日—26日。

　　【已知著錄】

　　1.《張大千的世界》第253頁(yè)，臺(tái)北時(shí)報(bào)文化出版社，1983年。

　　2.《張大千四十年回顧展序—張大千詩(shī)文集》第124頁(yè)，臺(tái)北黎明出版社，1989年。

　　3.《張大千全傳》（下）第44—45頁(yè)，花城出版社，1998年。

　　4.《張大千的世界》第88頁(yè)，臺(tái)北羲之堂，1998年。

　　5.《CANS藝術(shù)新聞》，2005年第10期，第118—120頁(yè)。

　　6.《美術(shù)研究》封面、封底、封三，第21—27頁(yè)，中央美院院刊，2005年。

　　7.《拍賣年鑒》封面、封底、封一，2005年。

　　8.《文匯報(bào)》第21406號(hào)，2006年6月4日。

　　9.《20世紀(jì)山水畫(huà)集》第136—137頁(yè)，上海出版社，2006年6月。

　　10.《巨匠的足音》封面，2008年。

　　11.《張大千誕辰110周年書(shū)畫(huà)紀(jì)念特展》第148—149頁(yè)，臺(tái)灣歷史博物館，2009年。

　　12.《CANS藝術(shù)新聞》，臺(tái)灣歷史博物館張大千書(shū)畫(huà)紀(jì)念展，第94—95頁(yè)，2009年。

　　13.《中國(guó)近現(xiàn)代水墨畫(huà)名家展》第91頁(yè)，首爾大學(xué)校博物館，啓明大學(xué)校行素博物館，臺(tái)北歷史博物館，2010年。

　　14.《中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)—十二大名家精品集》第220頁(yè)，保利藝術(shù)博物館，2010年。

　　15.《墨韻風(fēng)華—近現(xiàn)代水墨書(shū)畫(huà)大師作品特展》第162—163頁(yè)，臺(tái)灣歷史博物館、河南省博物館、江西省博物館，2012年。

　　16.《辟混沌手—張大千誕辰120周年紀(jì)念展》，保利藝術(shù)博物館，2019年。

　　觀張大千在《黃山圖》大橫批“三十六峰云莽蕩”

　　文/傅申

　　張大千有不少巨幅或長(zhǎng)卷，但是類似此圖的尺寸倒并不多見(jiàn)。這一幅潑墨大橫披，畫(huà)的雖是“云山”，但不是一般的云山，而是影響他一生而且畫(huà)得最多的“黃山”，這是筆者初看其山勢(shì)和松石就知道的。每一幅大千的巨作或重要作品當(dāng)然必有特殊的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的，此幅亦不例外，這就要讀此幅左上角的七律一首及長(zhǎng)題了：

　　大意是他在香港的老友詩(shī)人并書(shū)家曾履川（名克耑，1900-1975）大病方愈，思念遠(yuǎn)在巴西的大千，自一九六五年八月在倫敦展覽時(shí)，就感覺(jué)身體不適，遂飛到紐約體檢，竟發(fā)現(xiàn)有膽結(jié)石，大者兩枚如龍眼，小者數(shù)十粒，導(dǎo)致十二指腸潰瘍，醫(yī)生矚開(kāi)刀，然大千自己患有糖尿病，血糖向來(lái)過(guò)多，恐開(kāi)刀后不易收口，遂拖延手術(shù)。回到巴西，有時(shí)已痛得在床上打滾，經(jīng)港臺(tái)友人及醫(yī)師建議傳統(tǒng)以龍膽草為主的中草藥方治療，幸好巴西本地也生長(zhǎng)此草，并以此治療膽結(jié)石，經(jīng)大量服用后居然收效，十二月中句再赴紐約體檢時(shí)發(fā)現(xiàn)膽結(jié)石已被化掉，不必開(kāi)刀，大千以免受一刀之苦而大為高興。港臺(tái)友人聞此佳音，紛紛致賀。

　　曾克耑(1900-1975)

　　“六十歲以后，飽經(jīng)世變，人畫(huà)俱老，學(xué)問(wèn)深邃，氣質(zhì)淳化，萬(wàn)象羅胸，一心獨(dú)運(yùn)，筆墨之痕，與之俱化，這正是到達(dá)藝術(shù)蛻變的最高峰，也正是歷來(lái)畫(huà)家聽(tīng)夕追求，皓首難躋的最高境界?？傊侨诨欧?，再造新境的劃時(shí)代人物。”

　　——曾克耑評(píng)張大千

　　張大千繪贈(zèng)曾克耑畫(huà)作

　　曾克耑雖是福建閩侯人，卻長(zhǎng)于四川，擅詩(shī)文書(shū)法，中共建國(guó)后，一直旅居香港，曾任香港珠海書(shū)院，浸會(huì)學(xué)院及新亞書(shū)院等中文系教授。他是大千旅居港九時(shí)期重要詩(shī)文之友，也是講究美食的同道。一九六一年大千曾在香港出版一本高嶺梅編的《張大千畫(huà)》，其中附有（畫(huà)說(shuō)〉一篇，內(nèi)容是張大千論各種畫(huà)法，而其每篇文字據(jù)說(shuō)是由大千口述，曾克耑筆錄整理的。

　　張大千贈(zèng)曾克耑 橘頌第二圖

　　為容易解說(shuō)，將此畫(huà)從右至左分成等分的四段，逐段說(shuō)明于下：

　　其第一段的近景即以黃山著名的老松，橫出如臥龍一般。右上角即以石骨嶙峋的黃山遠(yuǎn)峰為代表，且不必其為天都峰或石筍峰。

　　第二段則為蓊郁的山景，石壁下有流泉小橋，山頂多有松樹(shù)。在畫(huà)面接近中央的遠(yuǎn)方，有濃淡墨畫(huà)出的尖峰，在留白的平臺(tái)（一名文殊臺(tái)）的右后方，以淡墨鉤出房舍，這就是著名的“文殊院”，一名“玉屏樓”。樓的右側(cè)有喬松一株就是黃山的第一松：“迎客松”。松樹(shù)上方有大石疊起的就是“玉屏峰”。在“文殊院”的左側(cè)，以濃墨作一尖峰，就是代表“生來(lái)象鼻朝天翹”的“象鼻石”。以上這一切都以極簡(jiǎn)的筆墨具體而微地在尺余見(jiàn)方中一一交代清楚。

　　此畫(huà)第三段（題詩(shī)右方一段）包括全幅最高大的主峰，潑墨通頂，與左方勾勒成的奇峰（始信峰）遙遙相對(duì)，中央有山澗分裂處，上架一石橋下臨深谷絕壑，人行橋上如飛仙一般，故名仙人橋。大千黃山詩(shī)中有〈始信峰〉詩(shī)云：“磴絕云深不可行，短礄七尺得支撐；攀松縮手防龍攫，據(jù)石昂頭與虎爭(zhēng)。”

　　此畫(huà)最左手后一段在題詩(shī)下方，有稍低矮頂較平的一峰，頂上盤曲一枯松，這也是大千畫(huà)黃山常單獨(dú)成軸的一景，即大千黃山詩(shī)中的〈清涼臺(tái)破石松〉并有序，說(shuō)明此枯松的一段故事：“吾蜀傅沅叔丈以硃筆題名松身，其后松漸枯萎，山僧無(wú)知，致疑此老以鏹水作書(shū)，促松壽命，一何可笑也！”詩(shī)云：“破石如龍氣未降，摩娑殘甲尚森強(qiáng)高人游戲題詩(shī)句，又被山僧說(shuō)短長(zhǎng)?！?/P>

　　在畫(huà)左方末端，以喬松一株挺立于云霧中作為此畫(huà)的結(jié)東，代表了黃山的特色。

　　此幅用印也很講究，右端引首及押角共三印，左端名款上二印，逐說(shuō)明于后：

　　1.“老董風(fēng)流倘可攀”朱文，爲(wèi)臺(tái)北湘人曾紹杰刻，多見(jiàn)于一九六二年后潑墨作品上，“老董”者董源、董其昌似均適用。

　　2.“己亥己巳戊寅辛西”白文，此印為在港友人趙鶴琴刻于一九五九年夏，印文包括四個(gè)干支，是大千的生辰八字。

　　3.“大風(fēng)堂”朱文，為張善孖及大千兄弟共享之堂號(hào)，同文印甚多，此印多用于六O年代畫(huà)作上。

　　4.“大千父”朱文，為大千自刻，仿明人吳彬字號(hào)印，線條圓柔，極富裝飾性。

　　5.“千千千”白文，亦大千自刻，用“三千大千世界”之意，以三個(gè)“千”字代表“大千”或“大千世界”。

　　由此看來(lái)，此畫(huà)不但是大千在其創(chuàng)作的高峰時(shí)期畫(huà)其最熟悉的黃山，而且也是為知己好友曾克耑的徇知之作，所以這是一幅合：詩(shī)文、書(shū)、畫(huà)、印俱全的精心力作。

　?。ū疚膿?jù)原文摘選）

　　大千先生曾用潑墨、潑彩技法創(chuàng)造了許多杰出的山水作品，如《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》、《峨劍夔巫通屏》等?！对粕綀D》是大千先生這一風(fēng)格的作品中，以其藝術(shù)水平，占有重要的位置。其顯著的藝術(shù)特色在于，他用狂放的激情潑墨、潑彩，又同時(shí)以嚴(yán)謹(jǐn)、工細(xì)的方法勾勒、書(shū)寫(xiě)，墨和彩有機(jī)交融，“潑”與“寫(xiě)”巧妙結(jié)合，有張有弛，節(jié)奏分明，遠(yuǎn)觀氣勢(shì)雄偉，近看耐人尋味。大千先生在作完此畫(huà)后書(shū)寫(xiě)的題識(shí)中用“欣然命筆”和“風(fēng)落雷轉(zhuǎn)，倏忽而成”形容他當(dāng)時(shí)滿意的心情和一氣呵成的創(chuàng)作過(guò)程，這與我們觀賞這件作品所獲得的印象完全一致。

　　邵大箴《渾厚而飄逸的山水—讀張大千<云山圖>》（摘錄）

　　此圖的特點(diǎn)是：第一，整個(gè)作品先勾畫(huà)山、石、樹(shù)的輪廓，再淡染花青和赭石，然后大面積潑墨，潑畫(huà)時(shí)基本沒(méi)用自動(dòng)畫(huà)法。即還不是先潑墨彩，與有控制地讓墨彩流動(dòng)成形，然后再略加勾畫(huà)的成熟期潑畫(huà)風(fēng)格不同；第二，作品中的傳統(tǒng)勾染部分（如遠(yuǎn)山）還占有較大的比重，與后來(lái)以潑為主、很少用傳統(tǒng)筆線的畫(huà)法不同；第三，只用潑墨法而沒(méi)用潑彩法，與后來(lái)常用的潑彩潑墨兩兼的畫(huà)法不同。總之，這件作品對(duì)我們了解張大千創(chuàng)造潑墨潑彩風(fēng)格的過(guò)程具有重要的意義。

　　郎紹君 《三十六峰云奔蕩——張大千<云山圖>》（摘錄）

　?。ㄉ鲜鰯?shù)據(jù)來(lái)源于雅昌藝術(shù)網(wǎng)）

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