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　　中貿(mào)圣佳2019春拍“止水——中國古代銅鏡專場”

　　6月6日 18:00 C廳

　　北京國際飯店會議中心 二層

　　“絲路商貿(mào)修坦途，文明傳播結(jié)友誼”，千百年來，古絲綢之路連接起亞歐非幾大文明，促進了多元文化的交流與融合，很多古代藝術珍品，凝結(jié)著亞歐非大陸文明，堪稱絲路文明交往的經(jīng)典，如中貿(mào)圣佳“止水——中國古代銅鏡專場”推出的幾面瑞獸葡萄紋鏡及昆侖奴犀牛亭閣紋鏡銘刻著絲綢之路上不可磨滅的記憶。

　　0223 瑞獸葡萄紋鏡

　　D: 14.5cm，T: 1.6cm，Wt: 1150g

　　瑞獸葡萄紋鏡是唐代銅鏡中最具特色和代表性的品種之一，主要流行于初唐至盛唐時期。被稱為“多謎之鏡”、“凝結(jié)歐亞大陸文明之鏡”。葡萄本自西域，漢朝時已傳入內(nèi)地，最早見于新疆出土的東漢織物上。隨著佛教的發(fā)展，云岡、龍門石窟裝飾中也已出現(xiàn)，美國波士頓藝術館藏傳安陽出土的北齊石刻上就描繪了一群胡人正在葡萄架下舉杯暢飲的場景。唐代絲綢之路上，中西文明交流空前發(fā)達，葡萄已成為家喻戶曉的具有代表性的圖案紋樣之一，象征“多子”和富貴，廣泛見于絲綢、金銀器以及陶瓷器物上。

　　唐代藝術家們將中國銅鏡上的傳統(tǒng)紋樣——瑞獸與外來葡萄紋樣相結(jié)合，從而創(chuàng)造出了瑞獸葡萄紋鏡這一中西文化交流融合的藝術結(jié)晶。唐代瑞獸葡萄紋鏡沿絲綢之路向西傳入西域（今新疆）、西亞伊朗等地，向東傳入日本、朝鮮等地，向北傳至今蒙古、俄羅斯等。

　　莫高窟第209窟 葡萄石榴紋藻井

　　鎏金海獸水波紋銀碗 唐代 陜西省歷史博物館藏

　　北齊·石刻 描繪胡人在葡萄架下飲酒場景，中心為首者高執(zhí)來通，四周眾人手捧長杯。美國波士頓藝術博物館藏，傳河南安陽出土。

　　唐代瑞獸葡萄紋鏡其典型的圖案是由高浮雕狀的若干瑞獸環(huán)繞葡萄蔓枝、果實組成，繁花錦簇、裝飾滿密，風格十分突出。

　　0223 瑞獸葡萄紋鏡（局部）

　　圓形，伏獸鈕，伏獸形體豐腴，造型巧致，肩披繁密華麗的鬃毛，探頭伸向一泓池水，神態(tài)刻畫清晰，表現(xiàn)出一副悠然自得的情景，造型風格富麗華美。腹下穿孔，以此為鏡鈕，如此富有強烈藝術感染力的鏡鈕在唐鏡中極為少見。雙線高凸棱將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)六瑞獸（五大一小）姿態(tài)各異，或奔跑，或飲水，或相互嬉戲，或親昵撕咬，瑞獸皆浮雕感很強，刻畫細膩，構(gòu)圖變化多端，情態(tài)不一。把情節(jié)性很強的畫面巧妙地融于裝飾趣味之中，取得了很好的藝術表現(xiàn)效果。工匠們對于瑞獸的形體特點表現(xiàn)得非常之嫻熟，不僅表現(xiàn)出其肥碩飽滿的體型，更突出其矯健，活潑，機警，充滿生機的情態(tài)，不管從那個角度去觀賞，每只瑞獸的眼睛都會炯炯有神地盯著你，充滿稚拙可愛的眼神往往能夠誘導欣賞者聯(lián)想到生活中那些可愛的事物。周圍葡萄葉蔓纏繞，與瑞獸、池水情趣天成，共同表現(xiàn)出一副悠然恬靜，充滿生機與活力的自然風光。外區(qū)瑞獸、喜鵲、大雁掩映在葡萄枝蔓葉實之中，瑞獸豐滿靈動，禽鳥翎羽飄逸，姿態(tài)挺拔優(yōu)雅，果實堆砌、枝條漫卷、花葉鋪陳，充滿生命力的葡萄枝蔓葉實顯示出優(yōu)雅秀巧之美，契合了盛唐時期對于精神上開放自由和物質(zhì)上綺麗奢華的追求。同時，這種飛禽與葡萄枝蔓相間旋繞的布局，已經(jīng)初步具有了后期雀繞花枝鏡的風格，這不僅是藝術家們有意創(chuàng)作一個熱鬧非凡?！胺涞ゼ娂姡泔L隔岸聞”的田園風光場景，也是紋飾構(gòu)圖上追求富麗豪華、美輪美奐的飽滿效果之需求。從這一時期起，揭開了唐代銅鏡以花鳥為銅鏡 紋飾設計主題的序幕。近緣處一周小型蔓枝紋環(huán)繞一周。此鏡通體銀光，雖歷經(jīng)千余年現(xiàn)仍銀光閃爍，光彩照人，實屬難得。紋飾布局構(gòu)思奇巧，獨具匠心，動物形象刻畫惟妙惟肖，盛唐時期豐滿華麗的審美風格一覽無余，鏡體厚重，銅質(zhì)精良，極具藝術感染力的紋飾和厚重光潔的鏡體之和諧統(tǒng)一，愈益襯托出皇家鏡鑒的尊貴華麗氣派，堪稱盛唐時期高藝術性的創(chuàng)造，高技術的產(chǎn)品之經(jīng)典，以美感人，以情動人，意可擄人，境能奪人之珍遺。

　　0149 瑞獸葡萄紋鏡

　　D: 20.3cm，T: 1.7cm，Wt: 1930.5g

　　此鏡紋飾流暢，構(gòu)圖飽滿，呈現(xiàn)出一種繁花似錦的布局效果，整體畫面顯得生動活潑。紋飾飽滿的裝飾表現(xiàn)具有壯美之感，在飽滿和復雜中不失秩序感，具有強烈的美學效果。相比于后代文人們喜愛的空靈的美，它更使人感到飽滿和實在，單純和洗練，呈現(xiàn)出盛唐時期中華本土的藝術審美傳統(tǒng)。

　　0060 狩獵麒麟瑞獸葡萄紋鏡

　　D: 11.2cm，T: 1.1cm，Wt: 385g

　　圓形，伏獸鈕，雙弦紋高圈將鏡背紋飾分為內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)一只麒麟、三只瑞獸和四只小瑞獸相間排列，嬉戲攀援在葡萄枝蔓之間。麒麟目視前方，神態(tài)威嚴，瑞獸表情刻畫細膩，肌肉的細節(jié)塑造使人真實地感覺到動物的健碩和強壯。大小瑞獸兩兩相對，或昂首或低頭或回首或側(cè)視，神態(tài)呼應，表情生動，瑞獸身旁點綴八串葡萄枝蔓。外區(qū)環(huán)繞14個造型各異，生動細致的動物和羽人紋飾。跳躍的兔子、奔馳的駿馬、低頭覓食的禽鳥、飛翔的羽人、奔跑回視的瑞獸、身姿優(yōu)美的大雁、伏在枝葉上的知了、輕盈的喜鵲、浮游的鴛鴦，工藝塑造之精令人嘆為觀止。鏡緣處飾一周纏枝花卉紋。此面銅鏡的紋飾獨特，鑄造極精美，水銀古原光，保存完整。

　　0169 昆侖奴犀牛亭閣紋鏡

　　D: 26.5cm，T: 0.7cm，Wt: 2416g

　　圓形，圓鈕，鏡鈕左右各飾一只犀牛，其身前各一昆侖奴手持訓鉤及韁繩作訓犀狀，鈕下兩座巒山之上郁郁蔥蔥，中間的山谷上一株挺拔茂盛的大樹。鈕上一處華麗的飛檐亭閣，其上祥云繚繞，亭閣兩旁各一花苑，內(nèi)植茂密挺拔的大樹。紋飾空間處各種花枝紋點綴其間。犀牛形象體圓膘潤、筋腱有力、造型精妙、生動傳神，在富有韻律美的形體中蘊涵著一種力量。它們的造型簡潔，結(jié)構(gòu)嚴謹，線條遒勁，圓潤自然，比例恰當，構(gòu)思巧妙，骨肉勻稱，結(jié)構(gòu)準確，生動逼真，具有極好的體積感和空間感；雖單純而不粗陋，流利而不輕浮。工匠善于抓住瞬間的動作表現(xiàn)犀牛的異常粗壯的軀體，短柱般的四肢、龐大的頭部、全身披以鎧甲似的厚皮，以及吻部上面長有雙角的特征，還有生于頭兩側(cè)的一對小眼睛，以及奮首曲尾的姿態(tài)，使犀牛壯碩的場面躍然眼前。唐南夷列傳一百四十七記載南蠻，“自林邑以南，皆卷發(fā)黑身，通號為昆侖。犀牛身前的昆侖奴身材矮小、皮膚棕黑，滿頭卷發(fā)。唐朝時，長安、洛陽、揚州、成都、廣州有大批外國人定居和工作，其中就有人做家政，而在這一領域，最出名的是“昆侖奴”，富貴人家都以有昆侖奴為榮。馴象與馴犀是當時昆侖奴的一項特殊技能。在敦煌莫高窟的壁畫中，專家發(fā)現(xiàn)有各種昆侖奴的形象，基本上都是充當菩薩跟前的馴獸師角色。唐朝詩人顧況在《杜秀才畫立定水牛歌》中也提及：“昆侖兒，騎白象，時時鎖著獅子項。”

　　唐代昆侖奴俑

　　唐朝皇室權貴使用的很多奢侈品都是通過海外貿(mào)易買來的。其中就包括犀牛，當時東南亞各國與唐朝建交并有著不同程度的貿(mào)易往來，他們分別把香料、珠寶、犀牛、大象等運銷中國。

　　另外，唐朝《冊府》曾記載：很多東南亞國家均有向唐朝貢獻犀牛的記載。犀牛與大象一起在唐玄宗舉辦的大型宮廷宴會上表演助興。 犀牛、昆侖奴這些外來元素通過絲綢之路傳入大唐帝國，再在銅鏡上完美地呈現(xiàn)，真實地反映了大唐王朝兼收并蓄，開放包容的時代精神。

　　?“黑石號”沉船中出水了大量珍貴的九世紀早中期器物，其中一件銀盤上有犀牛紋

　　“萬邦朝拜之，大唐出佳器！”大唐藝術品從接受外來進貢、吸收改造再到自我發(fā)展成熟，總能給人一種蕭灑精妙、大氣浪漫、雄視天下的感覺。

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