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　　當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程

　　他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞

　　那里

　　一個(gè)古老民族的傷口在滴血

　　——余秋雨《文化苦旅》

　　斯坦因車隊(duì)，滿載而歸

　　自1900年6月22日，王道士在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的那天起，敦煌已經(jīng)注定不可能再沉睡于漫漫黃沙之中。

　　相關(guān)閱讀：寧強(qiáng)《西域·敦煌藝術(shù)發(fā)現(xiàn)之旅》第一季（雅昌藝術(shù)網(wǎng)出品，目前更新至36集，內(nèi)容由淺入深，分為五部分：總述西域、吉木薩爾、龜茲古國(guó)和石窟群、西域古國(guó)、敦煌）

　　王圓箓

　　然而藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)者與看管者為清末道士王圓箓，對(duì)洞內(nèi)文物的歷史價(jià)值一無(wú)所知，在他手中，這座歷史寶庫(kù)中的文物陸續(xù)離洞流散，分別被英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦因（Marc Aurel Stein，1862-1943）、法國(guó)考古學(xué)家伯希和（Paul Pelliot，1878-1945）、日本探險(xiǎn)家大谷光瑞（1876-1948）等人大批收購(gòu)，運(yùn)送出國(guó)，分藏于法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、大英圖書(shū)館、俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所圣彼得堡分所和中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、日本等地，為世人所寶。

　　來(lái)源：中國(guó)嘉德拍賣

　　2019春拍，嘉德古籍部特辟“無(wú)盡意——敦煌遺書(shū)及佛教典籍專場(chǎng)”，當(dāng)中最重要的拍品是敦煌遺書(shū)南北朝梁天監(jiān)十六年（517）比丘惠諦寫(xiě)《成實(shí)論》經(jīng)卷二，此經(jīng)抄寫(xiě)于梁天監(jiān)十六年，即公元517年，據(jù)今已有1502年的歷史?！冻蓪?shí)論》由印度（中天竺）4世紀(jì)的佛學(xué)思想家訶梨跋摩所著，東晉時(shí)，便傳于中國(guó)。它是印度佛教由小乘向大乘發(fā)展時(shí)期的重要著作，內(nèi)容豐富，所以一直被人們高度重視，也就出現(xiàn)以講習(xí)《成實(shí)論》為主的“成實(shí)師”。此經(jīng)抄寫(xiě)于南方，輾轉(zhuǎn)被封藏于西北大漠的藏經(jīng)洞中，今又重現(xiàn)世間，讓人感慨造化的神奇。

　　梁天監(jiān)十六年（517）題記

　　此經(jīng)有墨欄，有劃界欄針孔，現(xiàn)存13紙，長(zhǎng)649厘米，高25.9厘米，共抄寫(xiě)341行。首殘尾全，卷尾有尾題、題記。題記共35字，分作三行：

　　梁天監(jiān)十六年四月十五日，比丘惠/諦敬造《誠(chéng)實(shí)論經(jīng)》一部。以茲勝/業(yè)，奉福尊靈，早升仏地。

　　“當(dāng)時(shí)雖然南北朝分裂，但人員交往依然頻繁，特別是佛教僧人，本來(lái)就有游方求道的傳統(tǒng)，就可能隨身把佛典帶到其他地方。如英國(guó)圖書(shū)館藏《勝鬘經(jīng)疏》（公元515年作）就是在西安書(shū)寫(xiě)，然后由高昌僧人帶到敦煌的。所以南方佛典傳到北方、傳到敦煌，雖然稀見(jiàn)，卻并不是令人難以理解的事情。” 方廣锠表示。

　　（古印度）訶梨跋摩 著 （后秦）鳩摩羅什 譯

　　敦煌遺書(shū)《成實(shí)論》卷二

　　梁天監(jiān)十六年（517）比丘惠諦寫(xiě)本

　　1卷附盒 紙本 25.9×649 cm

　　中國(guó)嘉德 2019年春拍

　　敦煌遺書(shū)《成實(shí)論》卷二局部 中國(guó)嘉德2019春拍

　　英國(guó)大英圖書(shū)館藏 《大般涅槃經(jīng)》 27x775cm 南北朝時(shí)期梁天監(jiān)五年(506年)

　　敦煌地處西北，當(dāng)時(shí)屬于北朝，因此，現(xiàn)存敦煌遺書(shū)中南北朝寫(xiě)經(jīng)卷中若有題記者，幾乎都是北朝紀(jì)年。因此帶有南朝紀(jì)年款的敦煌遺書(shū)寥如晨星。此卷寫(xiě)經(jīng)被專家論證為是現(xiàn)在可以確認(rèn)的敦煌遺書(shū)中屬于南朝寫(xiě)經(jīng)的第二件。另一件是英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏的南朝寫(xiě)經(jīng)《大般涅盤經(jīng)》。

　　字跡端莊、工整，字體介于隸書(shū)到楷書(shū)之間，單字看，結(jié)字勻整，體式茂密，棱角分明，波磔尤存（隸書(shū)）。一些捺畫(huà)呈現(xiàn)出燕尾形態(tài)，已經(jīng)比較接近成熟的楷書(shū)了。

　　更重要的是，目前發(fā)現(xiàn)的敦煌遺書(shū)《成實(shí)論》寫(xiě)本，從卷一到卷八，均為俄藏小殘片，且其中恰好缺失卷二。嘉德春拍這件長(zhǎng)達(dá)6米多，且為目前所知，通過(guò)敦煌遺書(shū)保存下來(lái)的唯一一件《成實(shí)論》卷二。

　　“木齋/審定”印章

　　該卷近代已修整，接出織錦護(hù)首與拖尾，殘破處有修裱。卷尾正面有“木齋/審定”朱印一方，背面有“木齋/真賞”朱印一方，兩枚印章的主人均是李盛鐸。

　　那么，李盛鐸是誰(shuí)？

　　李盛鐸

　　李盛鐸（1859-1934）字椒微，號(hào)木齋，晚號(hào)<鹿吝>嘉居士，江西德化人。5歲開(kāi)始讀經(jīng)作詩(shī)文，11歲讀《說(shuō)文》、《經(jīng)典釋文》及《四庫(kù)全書(shū)總目提要》，12歲開(kāi)始購(gòu)書(shū)、抄書(shū)、校書(shū)，曾刻《范家集略》等行世，17歲已在江西文壇小有名氣，30歲高中“榜眼”，從此在官場(chǎng)上風(fēng)生水起。歷任翰林院編修、國(guó)史館協(xié)修、江南道監(jiān)察御史、京師大學(xué)堂總辦、出使日本大臣、出使比利時(shí)大臣，出使各國(guó)政治考察大臣等；入民國(guó)后，又曾任大總統(tǒng)顧問(wèn)、參政院參政、國(guó)政商榷會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。

　　李盛鐸還是一位著名的藏書(shū)家和目錄學(xué)家，以扎實(shí)的古籍鑒賞功底，收藏了不少國(guó)內(nèi)頂級(jí)的善本書(shū)，與葉恭綽、羅振玉、傅增湘并稱近代四大藏書(shū)家。李盛鐸的“木犀軒”建在宋代大儒周敦頤的墓旁。 “木犀軒”藏書(shū)與其家族四代的藏書(shū)積累是系系相關(guān)的，主要分為三部分：一部分是他祖父的收藏；一部分是早年隨父宦游長(zhǎng)沙時(shí)，購(gòu)得的袁芳瑛臥雪廬藏書(shū)（當(dāng)時(shí)湖南藏書(shū)質(zhì)量最高的）；二是李盛鐸出使日本其間，得日本目錄學(xué)家島田翰之助，訪得不少國(guó)內(nèi)佚書(shū)和日本、朝鮮的古刻本。再加上李盛鐸零星訪得“四大藏書(shū)樓”楊氏海源閣等各藏家散出之秘籍，僅宋元本就達(dá)三百種之多，內(nèi)容包涵經(jīng)史子集四部，總計(jì)達(dá)一萬(wàn)多種。同時(shí)代的大藏書(shū)家傅增湘曾去過(guò)木犀軒，竟發(fā)出這樣的贊嘆：“統(tǒng)觀藏書(shū)全部，量數(shù)之豐，部帙之富，門類之賅廣，為近來(lái)國(guó)內(nèi)藏書(shū)家所罕有。

　　《木樨軒收藏日本舊版書(shū)目》

　　李盛鐸人生中做得最正確的一件事就是收購(gòu)明清兩代內(nèi)閣大庫(kù)檔案（“八千麻袋事件”），這些檔案被當(dāng)廢紙?zhí)幚恚_振玉偶然在琉璃廠看到，花了一萬(wàn)兩千元購(gòu)得，這筆錢是羅振玉挪用的同鄉(xiāng)匯款。三年后，羅振玉為了還上這筆錢，于是就把這批檔案以一萬(wàn)六千元賣給了李盛鐸，租屋分藏在北京、天津兩地，因?yàn)閿?shù)量太多，單以重量記約十二萬(wàn)斤。三年后，他以原價(jià)轉(zhuǎn)賣給了中央研究院歷史研究所，得以保護(hù)這一大批檔案不外流。

　　木犀軒在當(dāng)時(shí)雖是聞名海內(nèi)外的巨藏，但李盛鐸特“吝嗇”，藏書(shū)從不輕易外借。當(dāng)時(shí)商務(wù)印書(shū)館正在印制《百衲本二十四史》，找李盛鐸借宋刻本《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《晉書(shū)》，張?jiān)獫?jì)在1927年10月15日致傅增湘的信中說(shuō)：“木老（即李盛鐸）允借兩漢晉書(shū)，索酬萬(wàn)元”，這樣的行為讓許多文人、學(xué)者，望而生畏。

　　第三部分是敦煌藏經(jīng)洞的文物，在敦煌學(xué)研究上，李盛鐸是繞不開(kāi)的人物，他精通版本目錄之學(xué)，收藏了很多佛經(jīng)之外的珍本，諸如景教、公私文書(shū)，韋力盛贊其“私藏敦煌遺書(shū)第一家”。

　　1919年7月3日，羅振玉致王國(guó)維信上寫(xiě)到：“李氏諸書(shū)，誠(chéng)為千載秘笈，聞之神往。甘露二年寫(xiě)經(jīng)，君楚疑為苻秦時(shí)物，亦極有理。景教經(jīng)二種，不識(shí)但說(shuō)教理，抑兼有事實(shí)，此誠(chéng)世界寶笈，不能以書(shū)籍論矣。”

　　李盛鐸又是如何得到那令羅振玉“聞之神往”的敦煌秘笈呢？

　　文章開(kāi)始已經(jīng)說(shuō)過(guò)，敦煌藏經(jīng)洞文物，經(jīng)王道士，斯坦因、伯希和之手流傳于國(guó)外，1909年8-9月間，伯希和已經(jīng)把大批敦煌文物運(yùn)送回國(guó)，他再次返回中國(guó)，向羅振玉等中國(guó)學(xué)者贈(zèng)送了一批敦煌文物的影印本，引起了震動(dòng)，國(guó)內(nèi)學(xué)者方才得知在甘肅敦煌有這一重要發(fā)現(xiàn)，而這一切距離王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞已經(jīng)過(guò)去了九年。后來(lái)，這一年，也被學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)定為中國(guó)“敦煌學(xué)”正式發(fā)端的時(shí)間。

　　伯希和在藏經(jīng)洞揀選經(jīng)書(shū)的畫(huà)面

　　羅振玉從伯希和那里得知敦煌藏經(jīng)洞還有剩余的寫(xiě)卷，于是提請(qǐng)學(xué)部收集。1910年，清學(xué)部電令甘肅督都何彥升，把剩余經(jīng)卷全部購(gòu)買，運(yùn)到北京收藏。當(dāng)時(shí)，學(xué)部撥款共6000兩白銀（合敦煌市平銀6918兩），這比斯坦因與伯希和的總和700兩白銀要多很多，這筆錢主要用來(lái)修繕當(dāng)?shù)乜讖R，再加上各級(jí)官員層層克扣，實(shí)際上，只給了王道士300兩作香火費(fèi)，王道士對(duì)官府頗為不滿。于是王道士把一些書(shū)法嚴(yán)整的寫(xiě)經(jīng)偷偷地藏了起來(lái)，這些經(jīng)卷后來(lái)陸續(xù)賣給了大谷探險(xiǎn)隊(duì)（1911-1912年）、俄國(guó)奧登堡考察隊(duì)（1914-1915年）和斯坦因（1914年）。

　　遺憾的是，這批文物從敦煌，經(jīng)過(guò)酒泉、高臺(tái)、張掖、永登、再到蘭州，這一路就已經(jīng)有不少經(jīng)書(shū)遺失了。

　　負(fù)責(zé)藏經(jīng)洞運(yùn)經(jīng)事務(wù)的官員是何彥升，將剩下的八千多卷以大車運(yùn)抵北京，這位何彥升跟大藏書(shū)家李盛鐸為兒女親家，不知道李盛鐸是不是在起運(yùn)之前對(duì)何有囑咐，總之，這些敦煌寫(xiě)經(jīng)運(yùn)到北京之后，先是到了何彥升之子何震彝的家中，而李盛鐸正是何震彝的老丈人。

　　羅振玉

　　據(jù)羅振玉記載：“乃先截留于其齋，以三日夕之力……，拔其尤者一二百卷，而以其余歸學(xué)部。”他們用三天時(shí)間把敦煌寫(xiě)經(jīng)劫掠一遍，挑選人不止是李盛鐸一位，另外還有學(xué)部副大臣劉廷琛，以及另外的朋友。以李盛鐸的學(xué)識(shí)，以及對(duì)目錄版本學(xué)的眼光，由外國(guó)人挑剩下來(lái)的這些寫(xiě)經(jīng)，再由他挑選一遍，應(yīng)該是把其中的精品都挑得差不多了。后來(lái)這批東西歸學(xué)部后，李盛鐸、劉廷琛等人，他們利用職務(wù)之便，繼續(xù)“監(jiān)守自盜”。至于李盛鐸拿了多少，不得而知，反正質(zhì)量一定最高，其中，最有名的莫過(guò)于景教經(jīng)典《志玄安樂(lè)經(jīng)》和《宣元本經(jīng)》。

　　劉廷琛

　　此事最終被揭發(fā)，但因辛亥革命爆發(fā)，最終不了了之。

　　不過(guò)，李盛鐸行為之卑劣在于破壞。因?yàn)榫碜映龆鼗蜁r(shí)有總卷統(tǒng)計(jì)（沒(méi)有編寫(xiě)詳細(xì)的目錄），為了往后不被察覺(jué)發(fā)現(xiàn)其盜竊事實(shí)，他們將一些長(zhǎng)卷肆意割斷，一分為二、以少充多，掩蓋其罪行，文物遭到空前破壞。而王道士賣給斯坦因、伯希和的敦煌文物，迄今為止，至少是完好的。

　　李盛鐸最終沒(méi)有留住這批敦煌文物。

　　1933年8月，小妾張淑貞以遺棄傷害罪起訴李盛鐸。天津法院最后判張淑貞勝訴，李盛鐸賠償5萬(wàn)元。當(dāng)時(shí)收藏家倫明《辛亥以來(lái)藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》有關(guān)于李盛鐸的一首：

　　添香捧硯舊憐卿，競(jìng)為錢刀到法廳。非管吹翻一池水，直愁傾了兩書(shū)城。

　　（八月八日?qǐng)?bào)載，李木齋妾張淑貞，以木齋遺棄傷害訴于天津法院，索賠五萬(wàn)金。聞淑貞歸木齋八年，今年二十三，木齋已七十六矣。猶記去歲南潯某公，亦為其妾挾訐，幾破產(chǎn)，可謂無(wú)獨(dú)有偶矣。）

　　自1935年開(kāi)始，木犀軒的藏書(shū)陸續(xù)散出。1935年夏，白堅(jiān)受李盛鐸父子相托，一是為李盛鐸之子李滂到東京去尋找其失散多年的日本人生母橫溝菊子，二是為晚年李盛鐸轉(zhuǎn)手敦煌卷子，尋找日本人買家。在很不容易地終于圓滿完成第一個(gè)任務(wù)之后，白堅(jiān)來(lái)到京都，為李盛鐸藏敦煌卷子售予羽田亨穿針引線，直接助成羽田亨于1936年買下李盛鐸藏全部敦煌卷子432件，這批東西目前收藏在日本杏雨書(shū)屋。此外，他女兒賣了200多卷給當(dāng)時(shí)的中央圖書(shū)館，中間人是葉恭綽，這批東西現(xiàn)保存在臺(tái)北。

　　李木齋先生治喪處用箋

　　北京大學(xué)圖書(shū)館1956年編印《北京大學(xué)圖書(shū)館藏李氏書(shū)目》內(nèi)頁(yè)

　　1937年李盛鐸去世后，國(guó)民政府教育部派北平圖書(shū)館館長(zhǎng)袁同禮與李氏后人磋商，希望收購(gòu)其藏書(shū)，但在價(jià)格上雙方相差甚多。1939年，李盛鐸之子李滂在天津汪偽政府任職，舊事重提，結(jié)果由臨時(shí)政府以四十萬(wàn)元整體收購(gòu)，交北大圖書(shū)館收藏，但其中并不包括敦煌古卷。建國(guó)初年，在趙萬(wàn)里先生主持下，北大圖書(shū)館編出《北京大學(xué)圖書(shū)館藏李氏書(shū)目》三冊(cè)。更有意思的是，由于當(dāng)時(shí)周作人曾在北大圖書(shū)館掛職，接收木犀軒藏書(shū)，成了抗戰(zhàn)勝利后文化界營(yíng)救周氏者所認(rèn)定的其落水后的一大功勞。

　　拍賣詳情

　　中國(guó)嘉德2019年春拍

　　專場(chǎng)：無(wú)盡意——敦煌遺書(shū)及佛教典籍專場(chǎng)

　　預(yù)展時(shí)間：5月30日—6月1日

　　預(yù)展地點(diǎn)：嘉德藝術(shù)中心、北京國(guó)際飯店會(huì)議中心

　　拍賣時(shí)間：6月3日（周一）下午3:30

　　拍賣地點(diǎn)：嘉德藝術(shù)中心

?　　主要參考文獻(xiàn)：

　　方廣錩《梁天監(jiān)十六年寫(xiě)<成實(shí)論>跋》

　　韋力《李盛鐸木犀軒：私藏敦煌遺書(shū)第一家》

　　榮新江《李盛鐸藏卷的真與偽》

　　熊術(shù)之《李盛鐸的日本情人橫溝菊子為間諜說(shuō)》

　　雒青之《百年敦煌》

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