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　　禹貢

　　乾隆御制“信天主人”寶璽 五福五代清宮秘玩

　　5569

　　清乾隆五十一年(1786年) 御制白玉交龍鈕“信天主人”寶璽

　　12.9×12.9 cm. H 11 cm. 重3555克

　　估價(jià)：RMB 估價(jià)待詢

　　備注：

　　1.倫敦蘇富比，1997.12.02，Lot118

　　2.香港蘇富比，2010.10.07，Lot2103，成交價(jià)：HKD121,620,000

　　印 面、印 文

　　《故宮博物院藏清代帝后璽印譜》

　　第六冊(cè) 乾隆卷二 頁一一八

　　此方寶璽為白玉質(zhì)地，選材精到奢侈，色白溫潤，質(zhì)地緊密。雕交龍鈕，印面陽文篆書“信天主人”四字。其印鈕雕刻十分精細(xì)，且體量巨大，印面達(dá)到12.9厘米見方，是乾隆帝所有“信天主人”寶璽中最大的一方，至為難得。于在現(xiàn)藏于北京故宮的《乾隆寶藪》中有明確著錄。經(jīng)與寶物比堪，無論是質(zhì)地、大小，還是篆法布局都與該書中的記載完全相合，可以確定此璽為乾隆時(shí)期的真品。如此巨大的寶璽，其鈐用的作品當(dāng)為大幅巨制，如著錄于《石渠寶笈》續(xù)編的《張照草書韓愈石鼓歌》中就鈐有此寶。

　　對(duì)于清代的乾隆皇帝而言，乾隆二十四年（1759）可以說是他人生中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。這一年十月，遙遠(yuǎn)的西北邊陲傳來捷報(bào)，經(jīng)過五年的籌劃和征伐，回疆大小和卓木的叛亂被平定。從此清朝政府對(duì)新疆地區(qū)實(shí)施有效統(tǒng)治，這是乾隆皇帝此后一直引以為傲的赫赫武功之一。也正因?yàn)檫@一事件，使乾隆皇帝又有了一個(gè)新的名號(hào)“信天主人”。

　　很明顯，乾隆皇帝之所以自稱“信天主人”，正是取“順天者昌，逆天者亡”之意，正如他自己所說：“建非常之功，以舉非常之事。舉非常之事，以籍非常之人。然亦有不籍非常之人，而舉非常之事，終建非常之功者。則賴昊蒼篤貺，神運(yùn)斡旋，事若禍而移福，機(jī)似逆而轉(zhuǎn)順。順天者昌，逆天者亡。故犁準(zhǔn)夷之庭，掃回部之穴，五年之間兩勳并集。始遲疑猶未敢信，終劼劬以底有成。荷天之龍?jiān)谄?，畏天之鑒益在茲?！?這也是乾隆帝對(duì)先祖敬天愛民思想躬行實(shí)踐，五年間平定準(zhǔn)部、回部，建非常之功，對(duì)昊蒼佑國天恩助順深懷感激的具體表達(dá)。這是乾隆皇帝“信天主人”名號(hào)的由來，也是他集中關(guān)注“信天主人”的第一個(gè)階段。

　　“信天主人”是乾隆皇帝很喜歡的名號(hào)，制作相應(yīng)的寶璽是很自然的事。與以上情況相對(duì)應(yīng)，“信天主人”寶璽的制作也集中在這兩個(gè)時(shí)段。一是在乾隆二十四年作《開惑論》不久，二是乾隆五十年以后，為乾隆皇帝晚年闡揚(yáng)其文治武功之作。

　　直到乾隆二十四年（1759）由于清軍平定了新疆準(zhǔn)葛爾和回部的動(dòng)亂，在新疆地區(qū)行使統(tǒng)治權(quán)之后，中西交通得以保障，質(zhì)地優(yōu)良的新疆和闐美玉沿著古代絲綢之路源源不斷進(jìn)入宮廷，并帶動(dòng)了清朝玉器最發(fā)達(dá)的時(shí)期。清代玉雕用玉廣泛、作工精巧、題材造形高雅簡(jiǎn)樸，加上“造辦處·玉作”工匠全是精挑細(xì)選自各地的琢玉高手，使宮廷玉器的發(fā)展進(jìn)入了鼎盛輝煌時(shí)期，宮廷所制玉器無一不精，加上乾隆皇帝是我國有史以來對(duì)玩玉、賞玉與擁有玉器最有興趣的一位皇帝，本件“信天主人”寶璽便是在他的推動(dòng)下，由良材美玉所制。

　　本件青白玉“信天主人”寶就制作于第二個(gè)時(shí)期?！秲?nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》中有兩條材料記錄了此寶的制作情況，從中可知此方青白玉信天主人玉寶的具體制作過程：乾隆五十一年（公元1786年）五月二十二日內(nèi)廷將刻好鈕的玉寶連同印文設(shè)計(jì)稿發(fā)交蘇州織造刻字，蘇州玉工刻好字后于同年九月十二日送回造辦處，進(jìn)呈乾隆帝御覽，半個(gè)月后又將此玉寶交給造辦處廣木作配匣盛裝，最終置于懋勤殿中使用，整個(gè)過程歷時(shí)近五個(gè)月。

　　乾隆對(duì)此寶璽的制作有著特別的指示，于五十一年五月二十二日的檔案中記載有“……上貼信天主人本文，傳旨：發(fā)往蘇州照本文加深刻做，欽此”。觀此方寶璽的印文琢刻很深，十分工整，完全體現(xiàn)了乾隆帝的意志，具有極其重要的地位。加之，乾隆一生僅刻有十方“信天主人”寶璽，此方為最大者，也是當(dāng)今藝術(shù)市場(chǎng)中可交易的、曾為帝王使用過的最大體量者，意義非凡，至為珍重。

　　5585

　　清乾隆 御制識(shí)文描金《十六大阿羅漢》冊(cè)（十八開連紫檀座）

　　L 20.8×13.8 cm.　盒 L 23.5×16.5×19 cm.

　　估價(jià)：RMB 8,000,000－12,000,000

　　清乾隆 識(shí)文描金明皇試馬圖掛屏

　　清宮舊藏 故宮博物院藏

　　何謂識(shí)文描金銀，識(shí)文是漆器中的一個(gè)品種。明代隆慶年間（1567--1572）著名漆工黃成撰寫的《髹飾錄》中記載的識(shí)文描金、描漆工藝制作而成的器物，目前尚未見到存世的明代漆器實(shí)物?！白R(shí)”是凸起的意思，文是指花紋?！白R(shí)文”是指凸起的花紋。凡用漆或漆灰堆出的花紋而不再用刀加以雕琢的各種做法，均歸入此類。

　　識(shí)文描金就是在用漆或漆灰堆成的花紋上灑屑金、貼金或上金，有的局部亦描繪花紋。它與描金漆的區(qū)別在于，描金漆的花紋是在器物表面，沒有凸起。而識(shí)文描金的花紋高于器物表現(xiàn)，用手觸摸或側(cè)面觀察，有凹凸不平的感覺，比描金漆更富于立體效果。故《髹飾錄》中說，“比描金尤為精巧”。識(shí)文描漆與識(shí)文描金的做法一樣，只是改描金為描漆。清代遺存的實(shí)物中還有一種識(shí)文描銀的做法，在《髹飾錄》中沒有著錄。事實(shí)上這三種識(shí)文漆的做法不是單獨(dú)使用的，往往在同一件器物之上或描金、描銀同用，或描金、描銀、描漆共用。本文介紹的這套“十六大阿羅漢”冊(cè)就屬于后者。識(shí)文漆器以金漆地，黑漆地最多，兼有朱漆，紫色漆地的做法。

　　據(jù)張榮研究員考證，清宮舊藏識(shí)文類漆器主要有盒、杯、匣、碗、壺、瓶等生活用具。盒的數(shù)量最多，器型豐富，有蝴蝶式、桃式、八方式、菊瓣式、瓜式、圓盒、方盒、攢盒、套盒等。除此之外，識(shí)文漆器還用于宮廷殿堂內(nèi)裝飾的掛屏，明皇試馬圖掛屏最為有名，將唐代韓干的著名畫作，以識(shí)文描金銀的方式再現(xiàn)出來，惟妙惟肖。同樣一幅明皇試馬圖還使用了掐絲琺瑯、玉石鑲嵌、織繡等不同的工藝再現(xiàn)，由此可見，只要皇帝喜歡，同一內(nèi)容或題材可以使用不同的工藝表現(xiàn)。識(shí)文漆器是清宮舊藏漆器中數(shù)量很少的一類，這些舊藏識(shí)文漆器只有紫砂胎識(shí)文描金菊花壺署有“大清乾隆年制”篆書款。其他皆無明確的款識(shí)標(biāo)志。

　　本件識(shí)文描金銀“十六大阿羅漢”冊(cè)，共十八開。每一件均為暗紅色灑金漆作為地色，正面以識(shí)文描金、描銀、描漆三種工藝結(jié)合的方法，生動(dòng)地刻畫了十六羅漢的形象，背面為隸書描金詩文。外加釋迦摩尼和護(hù)法神韋陀。最上面是金漆地識(shí)文描金銀雙龍戲珠及海水江崖紋，中間長方形開光，內(nèi)為“十六大阿羅漢”題名。十六羅漢像的左上、左下或右上角，使用描金工藝書寫羅漢名字及所在地名或方位。如僧迦茶洲，迦哩迦尊者。羅漢盤坐蓮花之上，手執(zhí)芭蕉葉式扇，作回首望天狀，彎眉笑眼，刻畫之精細(xì)，令人嘆為觀止。十六羅漢的形象或閉目聞香、或腳踏蓮花、或肩扛花籃、或凝神靜思，各具神態(tài)。其表情或?qū)Ｗ?、或平和、或?qū)庫o、或喜悅。十六羅漢及其釋迦摩尼和韋陀，共計(jì)十八片依序排放在紫檀木制作而成的盒內(nèi)，這種包裝方式與清宮舊藏的玉冊(cè)完全相同。

　　識(shí)文描金銀十六羅漢冊(cè)，是眾多表現(xiàn)羅漢題材的藝術(shù)形式之一，是乾隆時(shí)代宗教信仰的記錄，更是乾隆時(shí)代工藝美術(shù)水平的體現(xiàn)。慈眉善目的羅漢形象，傳遞給我們慈祥、平和、寧靜和喜悅的感受，這正是藝術(shù)品的魅力所在。

　　5568

　　清雍正 御制田黃蟬鈕“兢兢業(yè)業(yè)”橢圓璽

　　L 2×1.2 cm. H 2.5 cm. 重16g

　　估價(jià)：RMB 1,200,000－1,600,000

　　備注：亞洲重要私人收藏

　　“兢兢業(yè)業(yè)” 《雍正寶藪》

　　法國巴黎吉美博物館藏

　　雍正寶璽“兢兢業(yè)業(yè)”語出《尚書皋陶謨》：無教逸欲有邦，兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬幾。無曠庶官，天工人其代之？意思是說：為人君當(dāng)兢兢然戒慎，業(yè)業(yè)然危懼。言當(dāng)戒慎，一日二日之間而有萬種幾微之事，皆須親自知之，不得自為逸豫也。雍正帝時(shí)自謂：宵旰焦勞，無日不兢兢業(yè)業(yè)也。又言：圣祖仁皇帝所以干健日新，為萬世立極也。朕兢兢業(yè)業(yè)永懷紹庭陟降之義爾。他頗引以為自豪者惟此耳。故“兢兢業(yè)業(yè)”四字實(shí)乃為雍正帝自勵(lì)自勉之心聲。

　　寶璽作橢圓形，形制規(guī)范。周身光素、頂部淺浮雕刻蟬鈕，寫實(shí)傳神、細(xì)致入微，刻琢工藝精妙絕倫。而寶璽的材質(zhì)尤值一提，為石中之帝田黃石。呈橘皮黃色，蘿卜紋細(xì)密，質(zhì)潤姿溫、明澤而不澀，當(dāng)可稱田黃之極品。

　　在雍正元年清宮造辦處檔案中，明確記載了“兢兢業(yè)業(yè)”寶璽制作數(shù)量共七方，目前北京故宮博物院尚存有“兢兢業(yè)業(yè)”原璽三方。將此璽之印文與《清代帝后璽印譜》雍正卷頁5、33，所載三璽進(jìn)行比對(duì)可發(fā)現(xiàn)，本璽除體量不同于現(xiàn)藏北京故宮博物院三璽外，其印文篆法與院藏三璽如出一轍，具有高度的一致性，完全出自同一篆稿人之手。以史為據(jù)，此璽當(dāng)屬清宮佚失，雍正元年時(shí)期制作的七方“兢兢業(yè)業(yè)”的寶璽真品原物之一，這一點(diǎn)是應(yīng)該是明確無誤的。

　　5570

　　清嘉慶 御制田黃薄意雕山水“含韻齋”璽

　　L 2×2×5.5cm. 重53g

　　估價(jià)：RMB 3,000,000－5,000,000

　　備注：亞洲重要私人收藏

　　《故宮博物院藏清代帝后璽印譜》

　　第九冊(cè) 嘉慶卷二 頁二〇〇

　　此璽田黃質(zhì)地，方形，隨形雕薄意江帆圖。印面2厘米見方，通高6厘米，重52.8克。印文為陽文“含韻齋”三字。無論是印鈕的雕刻還是印文的刻法都精細(xì)熟練，顯示出雕琢者的高超技藝。此璽在現(xiàn)藏于北京故宮的《嘉慶寶藪》中有明確著錄，經(jīng)與實(shí)物比對(duì)，無論是質(zhì)地、體量，還是篆法、布局都與該書中的記載相合，可以確定此璽為嘉慶帝寶璽的真品。根據(jù)《嘉慶寶藪》，此璽為三方組璽中的一方，與之相配的另外兩方璽分別為“善利萬物”璽和“斟酌百家”璽，表明該組璽是為放置在圓明園含韻齋中而專門制作的。

　　據(jù)郭福祥研究員考證，關(guān)于此方“含韻齋”璽，還有以下兩點(diǎn)值得關(guān)注：

　　一是田黃材質(zhì)。此璽材質(zhì)在《嘉慶寶藪》中明確標(biāo)注為“田黃”，其色如蒸栗，晶瑩剔透，溫潤綿密，光射之下均勻純凈，筋絡(luò)明顯，極為通靈可愛，確是典型的壽山田黃凍石，與寶藪的記錄一致。田黃石產(chǎn)于福建福州壽山鄉(xiāng)壽山溪兩旁的水田之下，是壽山石中極珍貴的品種，素有石帝之美譽(yù)。此璽是為數(shù)不多的清代皇帝寶藪明確標(biāo)注出質(zhì)地為田黃的皇帝寶璽之一。

　　二是印鈕的淺浮雕技法。此璽下半部分材質(zhì)規(guī)整，上半部分隨形雕山石樹木，江中帆影，是典型的清代皇帝璽印淺浮雕作品。在雕刻技法上采用平地陰線淺浮雕技法，使整體景物布局繁簡(jiǎn)有致，遠(yuǎn)近的層次感極為分明。山石嶒崚，老樹獨(dú)立，江帆遠(yuǎn)影，景色疏朗有致，雖著刀不多，卻意境全出，耐人尋味，體現(xiàn)出高超的經(jīng)營布局和雕刻技藝，具有相當(dāng)?shù)牡湫托浴?/P>

　　5561

　　清乾隆 碧玉雕仿靈璧石山子

　　“乾隆年制”款

　　H 19.5 cm.

　　估價(jià)：RMB 400,000－500,000

　　備注：

　　1.蔡特藝?yán)?，紐約，美國

　　2.Susan and Ian Wilson收藏，舊金山，美國

　　3.北美十面靈璧山居收藏，編號(hào)EK364，購自ESKENAZI

　　5562

　　清乾隆 黃玉谷紋璧配乾隆御題詩硬木座

　　D12.8

　　估價(jià)：RMB 800,000－1,000,000

　　備注：奧地利藏家舊藏

　　5563

　　清乾隆 紫砂御題填金犀紋硯

　　“仿宋德壽犀紋硯”銘

　　L 13.5 cm.

　　估價(jià)：RMB 650,000－850,000

　　備注：日本關(guān)西龍華堂舊藏

　　5565

　　清乾隆 紫檀御題詩碧玉紅壽山九桃隨形筆筒

　　H 18 cm.

　　估價(jià)：RMB 2,600,000－3,600,000

　　備注：英國藏家舊藏

　　5567

　　清早期 沉香隨形山子（乾隆紫檀雕須彌座）

　　王世貞銘文

　　H 39.5 cm.

　　重3770g

　　估價(jià)：RMB 2,600,000－3,600,000

　　備注：英國藏家舊藏

　　5574

　　清乾隆 銅胎掐絲琺瑯福祿萬代大葫蘆瓶一對(duì)

　　“大清乾隆年制”款

　　H 47.5 cm.

　　估價(jià)：RMB 5,500,000－6,500,000

　　備注：

　　1.亞瑟王子（第一任康諾和斯特拉森公爵，1850-1942年）及女兒Lady Patricia Ramsay（1886-1974年）收藏

　　2.John Stafford Reid Byers（1903-84年）收藏，Waterfoot House，紐卡素，County Down，疑二次世界大戰(zhàn)時(shí)購于愛爾蘭

　　3.香港蘇富比，2012.10.09，Lot3031，成交價(jià)：HKD7,220,000

　　清乾隆 松石綠地粉彩葫蘆三聯(lián)瓶

　　臺(tái)北故宮博物院藏

　　5590

　　清乾隆 銅胎掐絲琺瑯五供

　　觚H 43.9 cm. 爐H 42.5 cm. 燭臺(tái)H 62 cm.

　　估價(jià)：RMB 3,500,000－4,000,000

　　備注：

　　1.Samuel P. Avery(1847-1920)舊藏

　　2.布魯克林博物館舊藏（約1909至1941）

　　3.Ralph M. Chait，紐約，1945年

　　4.Caramoor音樂藝術(shù)中心，紐約，卡托納，1945-2016

　　5.紐約蘇富比，2016.03.15，Lot128

　　出版：

　　1.John Getz, "Catalogue of the Avery Collection of Ancient Chinese Cloisonnes"，布魯克林博物館，1912年，圖版16

　　2.“Chinese Art from Caram,oor Centre for Music and the Arts”, Sotheby’s New York, 15 March 2016, P56-59

　　攝于布魯克林博物館

　　5594

　　清雍正-乾隆 紫檀雕仙槎瘤根紋直足長方榻

　　218×126×53 cm.

　　估價(jià)：RMB 8,000,000－12,000,000

　　備注：美國加州C·Philip· Cardeiro（1930-2014）舊藏

　　清雍正 《美人圖·對(duì)鏡》軸 絹本設(shè)色故宮博物院藏

　　《歷朝賢后故事圖》是清代宮廷畫家焦秉貞創(chuàng)作的一副絹本設(shè)色畫

　　在不少的清代宮廷繪畫中都可以看到樹根家具，其實(shí)，這種家具有兩類：一類是確實(shí)用樹根為原料制作的家具，一類則是用木料仿樹根。根據(jù)傳世畫作等資料可以肯定的是，當(dāng)年這類家具曾十分流行，傳世到今的卻并不多見。如故宮博物院所藏清雍正《十二美人圖》中的裘裝對(duì)鏡，仕女手持銅鏡坐于仿天然瘤木的榻之上。

　　以壸門裝飾帶托泥的床榻造型淵源于早期佛像之須彌座，可見上海博物館所藏的隋代阿彌陀佛像的須彌座，紐約大都會(huì)博物館所藏的元代王振鵬《維摩不二圖》中之臺(tái)座式榻，及臺(tái)北故宮博物院所藏的五代后蜀丘文播《文會(huì)圖》。早自宋代繪畫中即有天然木家具出現(xiàn)，明代時(shí)，文人雅士更將使用天然木視為文人生活風(fēng)格之象征，到了清代，乾隆皇帝亦喜使用天然木形制之家具與擺設(shè)，乾隆認(rèn)為天然木形的設(shè)計(jì)意念與他內(nèi)心自我修煉的意向符合，如清代宮廷畫家焦秉貞創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫《歷朝賢后故事圖》。

　　誠如本品【清雍正-乾隆 紫檀雕仙槎瘤根紋直足長方榻】，其以仿天然瘤木為框，榻面攢芯裝板，桌面邊抹、腿足、橫棖皆用大料鏤挖雕刻成樹木根瘤形狀，疏密有致，酣暢淋漓，渾然天成。此“穿枝過壟”的技法在清代家具中，小至座托大到花幾，甚至如本品之床榻都見有相似者。明清時(shí)代，有大批文化修養(yǎng)很高的文人參與了木雕的設(shè)計(jì)。他們把對(duì)書畫藝術(shù)的理解和審美感受，融合到家具陳設(shè)的設(shè)計(jì)、裝飾中，促進(jìn)了木雕藝術(shù)的繁榮。這種雕刻風(fēng)格盡脫匠氣，品味高雅的作品被稱為文人木雕

　　5595

　　明 黃花梨雕螭龍紋方臺(tái)

　　面49×49cm. 肩57.5×57.5cm. H141cm.

　　重88.6kg

　　估價(jià)待詢

　　備注：

　　1.北京龍順成硬木家具廠舊藏

　　2.李翰祥“清水山房”舊藏

　　著錄：

　　1.王世襄著，《明式家具研究》，三聯(lián)書店，第366頁

　　2.田家青主編，《盛世雅集——2008年中國古典家具精品展》，紫禁城出版社，第26頁

　　展覽：盛世雅集——2008年中國古典家具精品展，北京世紀(jì)壇，2008年1月

　　備注：

　　1.中國嘉德1995年10月9日秋拍，“清水山房”藏明清家具專場(chǎng)，lot836，成交價(jià)RMB880,000,，拔得頭籌

　　2.中國嘉德2004年11月6日秋拍，lot396，成交價(jià)RMB 4,290,000

　　3.北京保利，2015.12.07，Lot7354，成交價(jià)RMB 25,875,000

　　李翰祥(1926-1996)，香港電影著名導(dǎo)演。中國古典家具是李先生眾多藏品中的部分。1995年其“清水山房藏明清家具”專場(chǎng)是中國家具在國內(nèi)拍場(chǎng)的首次集中亮相。

　　虛云禪師在云門寺新起大殿之地上趺坐照（攝于1948年）

　　照片中虛云禪師的身后供奉法器的方臺(tái)，極類似此件明代黃花梨雕螭龍紋方臺(tái)。經(jīng)仔細(xì)比對(duì)，諸項(xiàng)細(xì)節(jié)一一相符。

　　明黃花梨雕螭龍紋方臺(tái)，取形于正方形方臺(tái)和長方形方幾，在結(jié)構(gòu)上完全以直模仿建筑輪廓，人以莊穆之美。設(shè)計(jì)嚴(yán)格遵守稱均衡法則，紋飾內(nèi)容分為兩組，正面與背面一致，左側(cè)與右側(cè)相同，細(xì)部雕刻，也由中間向左右均分。為了表現(xiàn)紀(jì)念碑性的裝飾效果，利用雕刻和凹凸象征權(quán)威，取材石雕建筑上如柱頭、扶壁柱、檐板和飾帶常見的魑龍、卷草作為方臺(tái)正面的表面裝飾。螭龍身尾呈草葉紋與拐子紋組合狀，二螭相對(duì)，象鼻，頭部有演變成花草之勢(shì)，中間卷草紋亦呈方折。這種紋飾頻繁出現(xiàn)在明代嘉靖、萬歷經(jīng)天啟、崇禎時(shí)期的瓷器、玉器和家具上。構(gòu)造上部近似方臺(tái)，四壁凹入，浮雕雙螭捧壽，用栽榫與下面的大方幾聯(lián)結(jié)。大方幾外貌似分兩截，上截像一具鼓腿彭牙的雕花矮邊幾，惟牙子下掛，鎪出垂云。此下又造成三彎腿落在托泥上。實(shí)際上兩截相連，四腿都是一木連做。四面腿間空間隨著腿子的曲線打槽裝板，浮雕螭紋。用料可謂不惜工本，臺(tái)面厚度達(dá)6厘米，腿部直徑竟達(dá)13厘米，下料之大，用材之費(fèi)，耗工之多驚人。莊重威嚴(yán)氣勢(shì)之外，又有曲線的柔軟之感，整體造型自臺(tái)面往下弧度凹凸轉(zhuǎn)變流暢，曲線精準(zhǔn)不失彈性。細(xì)部雕刻圍繞雙螭捧壽的主題，鏟地浮雕，刀法行云流水，一氣呵成。雕塑般的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，“力拔山兮”的英雄氣概，帶有某種象征性的意蘊(yùn)內(nèi)涵，陳設(shè)于殿堂之上把陽與剛之宏美表現(xiàn)得淋漓盡致。這種有意而為之的“某種象征的意蘊(yùn)或內(nèi)涵”則應(yīng)有具體的對(duì)象，即被紀(jì)念者——帝王、神祇或祖先。

　　5596

　　清乾隆 紫檀有束腰西番蓮條桌

　　90.5×161×47 cm.

　　估價(jià)：RMB 5,500,000－8,500,000

　　備注：中國嘉德，2008春Lot 2210，以358.4萬元成交

　　著錄：

　　1.《紫檀緣—悅?cè)A軒藏清代家具與珍玩》文物出版社，2007年1月出版圖4

　　2.《盛世雅集》紫禁城出版社，2008年1月出版，第82－83頁

　　展覽：《二〇〇八年中國古典家具精品展》北京，中華世紀(jì)壇·世界藝術(shù)館，2008年1月9日—2008年2月12日。

　　5597

　　清乾隆 紫檀西番蓮夔龍團(tuán)壽五扇屏風(fēng)

　　175×170 cm.

　　估價(jià)：RMB 5,500,000－8,500,000

　　備注：

　　1.上海藏家舊藏

　　2.北京保利，2009春，Lot1344

　　3.范曾、康寧之書畫為現(xiàn)藏家后配，直接得自于作者本人

　　5603 清雍正 宮妃美人圖 L 192×100 cm.

　　估價(jià)：RMB 2,000,000－3,000,000

　　備注：法國藏家收藏

　　5604

　　清乾隆 剔紅婕妤擋熊圖花鳥大方桌

　　L 84.3 cm. W 84.3 cm. H 84.3 cm.

　　估價(jià)：RMB 1,500,000－2,000,000

　　備注：日本關(guān)西重要私人收藏

　　5605

　　清康熙 款彩刻漢宮春曉花鳥十二扇屏風(fēng)

　　L 253×55.3 cm.

　　估價(jià)：RMB 2,000,000－3,000,000

　　備注：法國藏家舊藏

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