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　　初識倪瓚，便覺驚艷。

　　他的純粹，如同其筆下的世界，清凈簡淡，容不得半點紛爭與污穢。往往以極少的筆墨勾勒出遠(yuǎn)處錯落的山巒，近處影寒的古木，逸逸脫俗，蕭索如隱。中景則多是瀲滟的湖光，若淺水遙岑即離，卻又無甚波紋，好似不食人間煙火。

　　偶有一二高士，盤坐寂靜中，不涉紅塵，謫仙人一般，恬淡悠然，令人心向往之。

　　倪瓚（1301～1374）

　　倪瓚，元代畫家、詩人，號云林子、荊蠻民、幻霞子等，擅畫山水和墨竹，構(gòu)圖簡約，意境幽深，與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)三人并稱為“元四家”。著有《清閟閣集》15卷。

　　「1」

　　“云林子”倪瓚

　　據(jù)載，倪瓚自小家境富有，貲雄鄉(xiāng)里，其兄長倪昭奎為道教中上層人物，地位尊崇，既無勞役租稅之苦，又無官場傾軋之累。得兄庇護(hù)，倪瓚從不為生活所困，其人又博古好學(xué)，或賦詩，或作畫，無紈绔子弟習(xí)氣。

　　對此悠然閑適的生活，其曾作《春日云林齋居》一詩，詩云：

　　晴嵐拂書幌，飛花浮茗碗。

　　階下松粉黃，窗間云氣暖。

　　石梁蘿蔦垂，翳翳行蹤斷。

　　非與世相違，冥棲久忘返。

　　及至五十歲時，倪瓚突然變賣田產(chǎn)，散盡家財，隱遁于太湖一帶，此后二十余年心無塵境，皆以書畫自娛，獨善其身。性情之清高，恰如其號“云林子”所言喻，終其一生，不事俗務(wù)，于云林間放浪形骸。

　　而畫亦如其人，董其昌在《畫禪室隨筆》中，曾言：“吳仲圭大有神氣，黃子久特妙風(fēng)格，王叔明奄有前規(guī)，而三家皆有縱橫習(xí)氣，獨云林古淡天真，米癡后一人而已。”

　　以“古淡天真”形容倪瓚，足可窺其之“脫俗逸氣”。

　　「2」

　　倪瓚“挑剔”的朋友圈

　　“云林子”倪瓚生性孤高，淡泊名利，曾作《述懷詩》以表心志：“白眼視俗物，清言屈時英。富貴烏足道，所思垂今名。”，此外，其又有著異于常人的“潔癖”，稍有粗鄙者，即斷絕往來。因而倪瓚對交游者，十分挑剔，詩文唱和者，更是寥寥。

　　除了為人所熟知的黃公望外，據(jù)筆者考證，另有“陳惟寅”與倪瓚之交契匪淺。

　　陳汝秩（1329—1385）元明間蘇州府吳縣人，字惟寅。工詩文、善書畫，每傾資購書畫。力貧養(yǎng)母，有聞于時。洪武初以人才征至京師，以母老辭歸。弟陳汝言，字惟允，與兄并有俊才，有大髯小髯之稱。另據(jù)張適《陳惟寅擴(kuò)志銘》中載，陳汝秩“生而警敏剛介，才氣過人。早失怙，能力貧以篤學(xué)。工于詩文，有古作者之風(fēng)。

　　而倪瓚自稱“懶瓚”，亦號“倪迂”，筆者私以為“懶”者即“不事俗務(wù)，悠游于世”，可窺倪瓚之超逸；“迂”則為自嘲迂氣，不合時宜，此正是倪瓚品格高潔，堅持自我操守的體現(xiàn)。

　　據(jù)考，倪瓚曾作《贈陳惟寅》，詩云：

　　三十不娶妻，四十不出仕。

　　消搖巖岫間，翳名以自肆。

　　“三十不娶妻，四十不出仕”由此可見陳惟寅亦是持節(jié)不仕的散逸高士，倪陳二人彼此惺惺相惜，自然情理之中。

　　此外，在《清閟閣集》中，有一段1362年倪瓚寫予陳惟寅的序言：

　　十二月九日，夜與惟寅友契篝燈清話。而門外北風(fēng)號寒，霜月滿地。窗戶闃寄，樹影零亂。吾二人或語或默，寤寐千載，世間寵辱悠悠之話，不以污吾齒舌也。人言我迂謬，今固自若，素履本如此，豈以人言易吾操哉。

　　行筆至此，倪瓚、陳惟寅二人的文人風(fēng)骨，可謂展現(xiàn)得淋漓盡致。是年，倪瓚又與陳惟寅遠(yuǎn)游，其于《如蘇錢塘懷古六詩》作詩紀(jì)念。此外，在倪瓚《來鴻軒詩并跋》中，亦有提及“惟寅”，以“高士”呼之。

《來鴻軒詩并跋》

　　倪瓚與陳惟寅之弟陳惟允亦有交誼。

　　「3」

　　倪瓚“西林禪室圖”

　　倪瓚與陳惟寅交契如此深厚，雖不若伯牙子期那般為人熟知，時至如今，筆者卻依舊可從只言片語中感受他們的知音情深。

　　陳惟寅1362年曾為倪瓚作“ 清閟閣圖”，并跋：至正壬寅秋八月十八日過訪云林老友，因出素紙命予作此，率爾點染并系小詩，大方不值一咲也。斜日新涼宿雨收，相逢蔣詡在南樓。偶然弄筆闌干畔，為寫江湖落木秋。汝秩頓首。

　　文人高士相知相交，必定書畫相和。倪瓚也為陳惟寅作“西林禪室圖”，著錄累累，流傳至今，為世人所珍。

　　倪瓚（1301-1374） 西林禪室圖 紙本 40*50

　　嘉德2019年春拍

　　款識：惟寅微君命寫西林禪室倪瓚

　　收藏?。骸本醋凇?、“李應(yīng)禎印”、“小華陽口經(jīng)秋”、“子惟審定”、“石居曾賞”

　　倪瓚（1301-1374） 西林禪室圖 紙本 40*50

　　嘉德2019年春拍

　　另紙：

　　張延厚（1871-？）題：倪云林畫，無上神品。云林人品絕高，故畫亦高古，迥異恒蹊。此幀為徵君畫園林小景，竹石幽蒨，尤為杰作。陳徵君，蘇門高士，畫著色山水，力追二李。洪武初用人才，徵以母老力辭，其性情與云林有針芥之合。宜云林作畫一筆不懈如此。徵君弟惟允，即以彈弓彈粉筆，改黃鶴山樵泰山圖為雪景者也。讀此畫同附識之。桐城張延厚伯未父題于潦湖寄廬。 鈐?。撼己袼接?、伯未

　　石谷子謂云林畫有婀娜如美人者，有潑賴如猛士者，得此幀一再展玩，知古人之品評洵一字不茍下也。丁巳（1917年）閏二月十四日清明重裝因識。華曰曾。 鈐印：曰曾長壽印信、子唯

　　傳承:

　　一、上款人：陳惟寅, 即陳汝秩, 1329-1385 , 洪武初，以人才征至京師，弟畫家陳惟允，兄弟兩是倪瓚最敬愛的朋友

　　二、陳敬宗:：1377-1459 浙江慈溪人，永樂二年進(jìn)士，修《永樂大典》

　　“敬宗”印見：

　　1 故宮博物院藏《褚遂良,行書王羲之蘭亭序貼》后跋，參見《中國古代書畫圖目》第十九冊 p25 頁

　　2 故宮博物院藏《朱熹,行書上時宰二答》后跋，參見《中國古代書畫圖目》第十九冊 p112 頁

　　3 故宮博物院藏《俞和自書詩卷》，京 1-819#，參見《中國古代書畫圖目》第十九冊 p304頁

　　4 2001 年嘉德春拍單印本《遂安詹氏舊藏宋賢四貼》其后跋，故宮收購

　　三、李應(yīng)禎：1431-1493，明代官員.蘇州人，景泰四年舉人，南京太仆太卿，中書舍人，祝枝山岳父，其”李應(yīng)禎印”參見 臺北《故宮書畫圖錄》六 p27 頁，朱芾蘆洲聚雁圖

　　四、華日曾：1878-1964，字子惟，無錫人

　　五、張延厚：1874- 字伯未，張祖翼長子，桐城人

　　出版(附圖)：

　　1 中國繪畫史.下冊第三十二圖 俞劍華著 1937 年初版. 1954,1955 重版 商務(wù)印書館

　　2 中國畫家叢書.倪云林 圖九 鄭秉珊著 1958 年 上海人民美術(shù)出版社

　　3 大風(fēng)堂長物.宋元以來名畫集圖 11 張大千著 民國六十五年 1976 年 中華書局

　　4 日曜畫報第 60 期 1929 年

　　5 中國歷代畫目大典.遼-元.p447 周積寅 2002 年 江蘇人美

　　6 中國繪畫史 第 41 圖 俞昆著 民國七十三年 臺灣華中書局

　　7 域外所藏中國大畫集.元畫.p101 頁 鄭振鐸編

　　8 支那名畫寶鑒 p353 頁 原田謹(jǐn)次郎 昭和十一年 1936 年 大塚巧藝社

　　9 唐宋元明名畫大觀 p180 頁 東京美術(shù)學(xué)校 昭和四年 1928 年 大塚巧藝社

　　10 宋元以來名畫小集 p12 頁 田中乾郎 昭和二十二年 1947 年 株式會社文求堂

　　11 支那古美術(shù)聚英 大阪市立美術(shù)館 昭和十四年 1939 年 株式會社便利堂

　　12 座右室 志賀直哉 大正十五年 1926 年 大塚巧藝社

　　13 支那古名畫 圖 178 昭和四年 1929 年 大塚巧藝社

　　14 南宗衣缽.第四集 原田莊左衛(wèi)門 昭和二年 1927 年 博文堂

　　15 東洋美術(shù)文庫.倪云林 p15 堂谷憲勇 昭和十六年 1941 年 有信書房

　　16 東洋畫 p83 頁 金原省吾 昭和四年 1929 年 春秋社

　　17 支那繪畫史 p361 頁 金原省吾 昭和十三年 1938 年 古今書院

　　18 支那繪畫史研究. 圖 86 下店靜市 昭和十八年 1943 年 內(nèi)外出版株式會社

　　19 支那名畫鑒賞 佐藤良 昭和十六年 1941 年 帝國教育會出版社

　　20 支那繪畫.圖 29 伊勢專一郎 大正十一年 1922 年 內(nèi)外出版株式會社

　　21 宋元明清書畫名賢詳傳,卷一圖 27 山本悌二郎 昭和四十八年 1973 年 思文閣

　　22 新編美術(shù)選集 1931 靜岡教育研究所

　　著錄：

　　1 澄懷堂書畫目錄.第二卷 山本悌二郎 昭和七年 1932 年 文求堂

　　2 日本現(xiàn)在中國名畫目錄 p94 昭和五十年 1975

　　3 倪瓚研究.朵云軒 62 集 p15

　　4 新美術(shù).中國美術(shù)學(xué)院 1995 年第一期. 王伯敏《倪瓚山水畫的空疏美》

　　5 倪瓚畫之著錄及其偽作 嶺南學(xué)報第八卷第二期. 容庚. 民國三十三年

　　6 中國甲午以后流入日本之文物目錄卷五 p778 徐森玉 2012 上海文藝社

　　出版：中國繪畫史，下冊第三十二圖 1937 年

　　出版：中國畫家叢書?倪云林，圖九 1958 年

　　此圖著錄甚多，不一一而足。

　　倪瓚曾有畫跋，贊陳惟寅，曰：陳君惟寅天倪先生令子也，天倪為黃清權(quán)高士之甥，清介孤峭，深似其舅。讀書鼓琴，不慕榮進(jìn)，澹泊無欲，以終其身，惟寅能守其家法者也。世故艱巇，安貧自樂，窮經(jīng)學(xué)古，教授鄉(xiāng)里，色養(yǎng)得母之歡心，友愛盡弟妹之和樂。詩文綴緝于以為娛，予嘗愛其藻麗不羣，蕭然有出塵之想，聊摘跋語，用嘆才華……

　　筆者嘗想，世人多調(diào)侃倪瓚之“潔癖”，卻未窺見其心中最是炙熱純粹之文人風(fēng)骨，此誠可謂“好尚獨與世俗異也”。

　　「4」

　　倪瓚山水畫中的“道家美學(xué)”

　　元末信仰道教，東南一隅尤盛。諸多文人皆與道教有匪淺淵源，如黃公望“大癡道人”，趙孟頫“松雪道人”，楊維楨“鐵笛道人”等。

　　倪瓚受其兄倪昭奎影響，又拜王仁輔為師，還曾居友人玄中真師之玄文館學(xué)習(xí)，是一個虔誠的全真教徒。因此，其畫作中，常可見“道學(xué)”思想。

　　據(jù)《清閟閣全集》卷二十一中所載，倪瓚曾于山水畫中，詩贈陳惟寅：

　　愛此風(fēng)林意， 更起丘壑情。

　　寫圖心閑詠， 不在象與聲。

　　詩中“丘壑之情”、“不在象與聲”，乃倪瓚以“草草逸筆，借物詠志也”。莊子曾言“上與造物者游，而下與外死生無終始者為友”，倪瓚亦是以畫筆，尋求人與自然之大一統(tǒng)，獨與天地精神往來。

　　倪瓚（1301-1374） 西林禪室圖 局部（一）

　　嘉德2019年春拍

　　倪瓚（1301-1374） 西林禪室圖 局部（二）

　　嘉德2019年春拍

　　倪瓚（1301-1374） 西林禪室圖 局部（三）

　　嘉德2019年春拍

　　倪瓚（1301-1374） 西林禪室圖 局部（四）

　　嘉德2019年春拍

　　倪瓚曾言：至順壬申歲六月，余寓是兼旬，謝絕塵事，游心淡泊，清晨櫛沐，竟至終日；與古書古人相對，形忘道接，翛然自得也。

　　此為其“以物觀物之忘我之境”。

　　該《西林禪室圖》即此倪瓚“逍遙游”的真實寫照。典型的三段式構(gòu)圖，遠(yuǎn)處山石，雖只寥寥數(shù)筆，卻分明起伏，見其心中萬千丘壑，然水波無紋，又顯空靈，不見塵世紛擾。近處竹木枝葉疏朗，參差錯落，隨風(fēng)搖曳，甚有孤寂之感。亭中一人，靜坐冥想，有高士之風(fēng)，似與天地為一體，融“小我”與“大化”中。亭外數(shù)丈，二人站望，未敢移步，生怕吵擾這“世外無何有之鄉(xiāng)”的寧靜蕭索。

　　“南渚無來轍，窮冬更闃寥。水寬山隱隱，野曠月迢迢?！贝丝蹋嬛腥伺c倪瓚，又有何人可以分清？倪瓚以此畫贈知音陳惟寅，既是唱和二人之交契，又是抒自身之向往，更是以此共勉亂世同道，做一位“隱世逸民”。

　　倪瓚（1301-1374） 西林禪室圖 局部（五）

　　嘉德2019年春拍

　　倪瓚的書法以小楷見多，畫上題款尤精。此作題跋隨性自然，有幾分“肆意”，又顯一派天真。無怪乎文征明曾贊“倪先生人品高軼，其翰札奕奕有晉宋風(fēng)氣 ?！?

　　「5」

　　結(jié)語

　　倪瓚參禪學(xué)道，遁世江湖，其為人處事之高逸，畫風(fēng)之疏淡，影響深遠(yuǎn)。后世如董其昌、石濤、王翚等多引其為法，其畫作亦為世人所稀，甚是難得。乾隆皇帝于《石渠寶笈》卷二，也曾跋云：“元四大家，獨云林格逸尤超，世稱逸品。”

　　而此作《西林禪室圖》，傳承有緒，著錄累累，除了感受倪瓚作品之逸筆，更是倪瓚、陳惟寅“同道知音”間的純粹風(fēng)骨。

　　亂世之中，獨善其身，何其之難，寤寐千載，今固自若，嗟乎！

　　文：林妹妹 圖：嘉德拍賣

　　有錢，任性，放飛自我

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