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西泠網(wǎng)拍·四月大拍 預展即將上線

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　　文人、官吏、僧侶、白丁，茶事各別?；蚋畸惢蚯搴?，或以琴詩入境，或以竹花構室。然從最初開始，不過是坐下來，侍弄一壺一杯一撮茶。

　　從最樸實隨意的茶席開始，陸羽看到了燒沸的水的樣子，從小到大，像魚目、涌泉和波濤。

　　然后，顧況在官場的華宴上感嘆宮廷茶席之繁復華麗，玳筵展瑤席，凝思藻，間靈液，賜名臣，留上客，盛況如斯。

　　而僧人皎然于清風拂茶煙的氤氳下寫詩：“晦夜不生月，琴軒猶為開，墻東隱者在，淇上逸僧來。茗愛傳花飲，詩看卷素裁，風流高此會，曉景屢裴回。”

　　明代徐渭，因茶看到了十六種美，“茶宜精舍，宜云林，宜瓷瓶，宜竹灶，宜幽人雅士，宜衲子仙朋，宜永晝清淡，宜寒宵兀坐，宜松月下，宜花鳥間，宜清流白石，宜綠蘚蒼苔，宜素手汲泉，宜紅妝掃雪，宜船頭吹火，宜竹里飄煙?！?/P>

　　由茶延伸出的范圍越來越廣，從“閑中一盞建溪茶”到“一盞空茶也醉人”，茶成了“道”。

　　這種喝茶的精神，亦融入到茶器中。為得“杯茶盞水也風流”的意境，古人分出了種種繁復的器具。可說到底，與茶最相關的，不過只是煮茶泡茶的一把壺而已。

紫  砂  壺

　　自明代以來，重力勞民的“龍團鳳餅”被罷，惟采芽茶以進皇帝。由是，“開千古茗飲之宗”的散茶轟轟烈烈地登上歷史舞臺。

　　散茶的制法，與團茶、餅茶相比，簡便異常，天趣悉備，盡茶之真味。也因這種簡單真切的泡茶法，使得紫砂壺蔚為流行，至清朝時，紫砂壺以當仁不讓之勢位居茶具之首。

　　壺以砂者為上，蓋既不奪香，又無熟湯氣。紫砂壺之興，因其不帶有砂泥本身的異味，同時能夠最大程度地表達茶的本真。

　　周高起著《陽羨茗壺系》論：

　　陶曷取諸，取諸其制，以本山土砂能發(fā)真茶之色香味，不但杜工部云“傾金注玉驚人眼”，高流務以免俗也。至名手所作，一壺重不數(shù)兩，價重每一二十金，能使土與黃金爭價。

　　旋瀹旋啜，盡得色香味之蘊，壺雖小，重不過幾兩，但倘若為名家所作，身價可比肩黃金?？梢娮仙皦匾巡粌H僅限于泡茶之具，更是作為獨一無二的藝術品，為士人逸客所崇。

　　清代《溪山臥游錄》中云：“畫有士人之畫，有作家之畫。士人之畫妙而不必求工；作家之畫，工而不必畫妙。”士人畫多墨戲之作，為士大夫詞翰之余，適一時之興趣，重寫意、抒靈性。

　　明清文人尚雅致、尚清幽、尚古趣，而紫砂壺的樸拙自然，文人恰可以坯當紙，或撰壺銘，或書款識，或刻以花卉，或刻以印章，在壺上生生作出一幅文人畫來，也因此，壺有了獨特的文意。

　　紫砂壺質樸無華的材質，溫潤內(nèi)斂，有幽野之趣，與茶親之愈久，壺愈顯光華油潤，而壺上所作的字畫，亦隨著時間的留白成為茶器生命與價值的延續(xù)。

銀  壺

　　銀器自古便是一種身份的象征，歷代均以“煮水以銀壺為貴，泡茶以銀壺為尊”。

　　《茶經(jīng)》云：“瓷與石皆雅器也，性非堅實，難可持久。用銀為之，至潔。”銀制壺且雅且潔，既能完整保有茶之原味，亦用之恒久。但銀作為貴金屬，手工鍛造成壺需要極長的工時，費力耗材，極為奢侈，實乃貴族用具。

　　自茶文化從唐代傳入日本后，銀壺的制作亦在日本興起。一塊白銀原料，須經(jīng)數(shù)十工序，工匠心、手、力通融合一，用最原始的工具——錘子，反復捶打，精雕細琢，始成銀器。

　　看似簡單，實際上對匠人的技術要求非常高，因捶打時需打出壺身型體，連炮口壺嘴也一并打出，全壺一氣呵成，沒有差錯，如果中間有一錘稍微打重了，壺型就差了，打重一些，壺會被打通。如此工藝稱之為“一塊造”。

　　一塊造的成品幾乎沒有雜質，不留粘連之痕。整壺純凈渾然，壺內(nèi)一片無瑕如月光皎白。茶器中有個“以器引茶”的概念，意指不同茶器的材質與工藝，可以引出同款茶的不同口感。然而最終，還需回歸到那一片茶葉之本真。

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西泠網(wǎng)拍 · 藝是 四月大拍

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民國·萬豐順記款泉石刻

段泥拋光紫砂茶道具一組六件

壺：高6.5cm 長13.4cm 直徑8.8cm

杯：高4.8cm 直徑5.6cm

容量：170cc

款識：萬豐順記(壺底款) 柏壽(杯底款) 泉石、泉石主人(刻款)

鐫刻：壺：香分花上露  水汲石邀泉

杯：飲之清心

　　說明：此組茶道具為一壺五杯，壺為柱礎壺形，柱礎壺取古時房屋立柱之基石為形，名曰“柱礎”，為晚清較為流行的壺式。此壺以段泥為胎，呈赭黃色，壺體似圓石鼓凳，上小下大，蓋虛嵌而隆起。其杯內(nèi)施開片釉，瑩白光滑，利于清洗及茶湯的審評。壺杯器表均作拋光處理，而國內(nèi)使用紫砂器一般不拋光，民國初期至二次世界大戰(zhàn)前，暹羅(泰國)客商曾訂制一批紫砂『獨鈕壺』，運到泰國后由工匠進行拋光，并將蓋鈕、壺嘴端部及口沿蓋沿部包上金屬(主要是銅，也用金、銀的)產(chǎn)生一種特殊的觀感效果。因此可判定此組茶道具為其中的回流款。

　　作者簡介：泉石主人，一說為譚洪泉，制壺陶刻名家，宜興潛洛人。談洪泉自幼習書法喜繪畫，15歲學藝制壺，藝成后，以制作牛蓋蓮子、竹鼓、犀登、矮鐘壺為主，所制壺具印款為“伯章”、“談伯章”、“談氏伯章”。上世紀20年代，談洪泉在任鐵畫軒技工期間，與盧蘭芳、陳少亭等陶刻名師的長期接觸中，對陶刻發(fā)生了興趣。于是他拜陳少亭為師，專事陶刻，并在紫砂器上署款“泉石”、“泉石主人”等落款，刀工純熟，技藝精湛，曾為邵全章、沈孝鹿、吳云根、顧景舟等名家鐫銘。

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明治（1868-1912）·北村靜香造

寶石鈕豆莢式鐵提梁口打出銀壺

高：18.5cm  長：15.2cm

直徑：13.5cm  重量：333g

款識：畫押款(底款)

　　說明：附共箱。此件銀壺由日本明治時期金工大家北村靜香所造，眾所周知北村及其師傅真鍋靜良皆集金工之大成，個人風格鮮明，以“一塊造”“口打出”絕技聞名於世，其作品傳世較少，件件皆為精品，是廣大茶友及此門類愛好者爭相競購的佳器，在拍賣場上亦屢創(chuàng)佳績。觀此壺，器形規(guī)整，形制中正，口打出短壺流，與壺渾然一體，鈕上嵌寶石環(huán)，蓋微內(nèi)凹，制式較為罕見。提梁鐵造，作豆莢狀，異材質的處理有效的隔斷了熱傳導，壺身薄壁，持感輕盈，雖沒有繁復的紋飾，素心素面，卻以飽滿的造型、流暢的線條令人賞心悅目，是為煮水品茗之利器。

　　作者簡介：北村靜香(1904-1976)，本名茂雄，日本重要無形文化財保持者，俗稱“人間國寶”。師承金工名家真鍋靜良，以“一塊造”、“口打出”（一體成型包含壺嘴的技藝稱之為“口打出”）絕技聞名于世。作品特征顯著：手把豆莢型，器身用錘子由一塊銀反復錘打而成（即“一塊造”“口打出”），簡約素雅，大方美觀，被視為世界金工史上的神話。

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