精品国产电影99_亚洲中文字幕乱码第二_中文字幕人伦无码_一夲道无码视频在线无码_又黄又爽免费国产视频

左：吳大澂 右：陸恢

　　不下堂筵，坐游泉壑，筆墨文章皆可玩味，一山一水，無(wú)不怡情。紀(jì)游文學(xué)、繪畫(huà)至明清而盛，于繪畫(huà)則由吳門(mén)畫(huà)派始單辟門(mén)類(lèi)，沈周、文征明皆有相當(dāng)數(shù)量作品存世；稍晚王世貞等文人墨客積極參與，終令紀(jì)游山水畫(huà)成為文人游歷，著文之外最好之怡情方式。吳大澂宦跡遍大江南北，又嗜游，擅畫(huà)，喜作詩(shī)文，傳世繪畫(huà)作品中，臨古與紀(jì)游乃最常見(jiàn)題材，幕僚陸廉夫擅繪紀(jì)游紀(jì)事卷冊(cè)，亦深受其影響。本場(chǎng)中吳愙齋《匡廬紀(jì)游圖卷》紀(jì)游、陸廉夫《韡廬寄意山水冊(cè)》紀(jì)事，正是最佳實(shí)例。

　　吳大澂《匡廬紀(jì)游卷》水墨、設(shè)色紙本 手卷 一八九一年作

　　引首: 35.5 x 127 公分 畫(huà)心: 各 35.5 x 80 公分(5) 后跋: 35.5 x 669.9 公分

　　估價(jià)：HK$ 500,000-700,000

　　著錄：

　　吳大澂匡廬之游、寫(xiě)《匡廬紀(jì)游圖》，及撰《游廬山記》，收錄于《吳愙齋先生年譜》，顧廷龍編（哈佛燕京學(xué)社，一九三五年三月），頁(yè)199至203

　　《游廬山雜詩(shī)》廿首收錄于《愙齋詩(shī)存》卷七，林下集，現(xiàn)轉(zhuǎn)引自華東師范大學(xué)，二〇〇九年版，頁(yè)125 至127

　　《匡廬紀(jì)游圖卷》詩(shī)、文、畫(huà)三絕合聚，乃愙齋紀(jì)游代表名作。一八九二年七月，愙齋送吳本齋、本善兩侄南京應(yīng)試，游興遂起，一路乘舟南下，與顧若波同游廬山五日，二十三日由九江出發(fā)，越吳章嶺，過(guò)五老峰，居海會(huì)寺；過(guò)觀音橋、游棲霞寺，宿白鹿洞書(shū)院，二十七日方出山。歸后制成此卷，擘窠大字自題引首，一直攜帶身邊，自珍可見(jiàn)。后具文友門(mén)人楊見(jiàn)山、俞曲園、崧駿等跋。又具湯滌一九二六年觀后所題，可知是年前本卷已自吳家釋出矣。

　　本卷畫(huà)分五段，前四段乃愙齋自制：《海會(huì)寺》、《九疊云屏》水墨出之；《三峽澗》、《白鹿洞書(shū)院》則淺絳設(shè)色；末段乃顧澐手筆，愙齋題名“石梁飛瀑”，筆墨皆從四王正宗而來(lái)。五幅非全依時(shí)序安排，若細(xì)心對(duì)照跋尾自書(shū)游記，自可領(lǐng)略其用心。

　　廬山五老峰

　　七月二十四日所游《海會(huì)寺》居卷首，乃全景布置。蘇東坡詩(shī)句“不識(shí)廬山真面目”似成千古定論，而愙齋偏借海會(huì)寺中老僧之語(yǔ)，題以“廬山真面目”，但見(jiàn)五老峯矗立云表，海會(huì)寺坐落山前，晴朗天色，五老峯山巒凹凸，山色分曉。是日，愙齋與顧澐展筆墨于寺前，皴擦天然，一一納入紙中，又商榷作得此畫(huà)，著意表現(xiàn)廬山全貌。

　　七月二十四日。九疊屏在五老峯東北，愙齋形容“時(shí)有云氣往來(lái)，儼然董思白仿云林畫(huà)筆。此從吳章山至海會(huì)寺道中所見(jiàn)?！薄毒暖B云屏》典出李白《廬山謠》“屏風(fēng)九疊云錦張”，游記中寫(xiě)從吳章嶺下，“其左邐迤而下平坦如城垣，連亙數(shù)里，九疊云屏也”。五老峯再度現(xiàn)身，角度卻有別于前，但見(jiàn)數(shù)峯“若立若坐若徙”，諸多變化與《海會(huì)寺》中之石壁千仞竟有差別，“橫看成嶺側(cè)成峰”，確非妄言。

　　七月二十六日之“三峽澗”?！度龒{澗》以散點(diǎn)鋪陳之法，寫(xiě)出數(shù)幅中最繁密者，亦是次廬山之游最精彩處。與《游廬山記》記二十六日行程可一一對(duì)應(yīng)：朱衣文士立于三峽橋上，為全畫(huà)中心，橋下澗水名三峽，溯流而上有招隱泉，澗水與石爭(zhēng)道，洶涌呼嘯，橋上人似如文中描述“聲聞十余里，見(jiàn)者愕眙側(cè)足不敢前，耳為之震，目為之?！薄蛭饔杏^音庵，庵左乃湘人易實(shí)甫書(shū)樓三楹；橋東二里為棲霞寺。

　　七月二十六日“白鹿洞書(shū)院”。由棲霞寺回返至白鹿洞書(shū)院，乃此次廬山行之尾站，五老峯三現(xiàn)卷中，是次“合如仙掌”，又不同于前貎。二人乘肩輿，七八人隨侍，朱衣于后者與《三峽澗》橋上立者乃顧若波，而淺衣前行者正是愙齋本人。至此，連日倦游，坐肩輿而遙眺，山色清暉，是另一種心境與感受，隨從中有回首顧望者，似有不舍之意。

　　顧澐所繪《石梁飛瀑》實(shí)二人此行未去而抱憾者，他依李太白《廬山遙寄盧侍御虛舟》中“金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁”詩(shī)意而作，三道石梁長(zhǎng)數(shù)十丈，廣不盈尺，瀑布飛瀉其下，如銀河倒掛。畫(huà)中二人，一似伸臂指點(diǎn)石梁，一似背手吟詩(shī)，正是顧、吳二人寫(xiě)照。顧題“夢(mèng)擬是圖，以補(bǔ)結(jié)想”，游與未游者，皆入畫(huà)中，可無(wú)憾矣。

　　愙齋寫(xiě)此圖卷精力彌漫，楷書(shū)抄錄自作《游廬山記》、《游廬山詩(shī)十二首》，洋洋二千六百余言，《游廬山記》逐日記錄游歷行程，更有穿插種種探友訪古奇遇，如海會(huì)寺之老僧、易實(shí)甫之書(shū)樓、王陽(yáng)明擘窠大字、黃道周刻“忘機(jī)處”，不勝枚舉之前人石刻……令后人如置身實(shí)地，萬(wàn)里在幾席，千載共一時(shí)，與畫(huà)家隔代同游。

　　【附：吳大澂書(shū)于卷后之《游廬山記》】

　　游廬山記。光緒辛卯秋七月，本齊、本善兩侄將赴金陵應(yīng)試，余與偕行，過(guò)焦山，遇洪文卿同年，勾留三日，因思輪船溯江而上兩日可達(dá)潯陽(yáng)，遂假道皖江，與顧君若波訂匡廬之游。二十二日，由皖解維，二十三日過(guò)石鐘山，泊舟崖下，與若波登岸小憇，江天一覽，心目俱快。午后達(dá)九江，若波與余各乘肩輿行十里，暮色蒼然，炊煙四起，恐前路無(wú)投宿之處，輿夫有難色，遂宿十里鋪，翼日踰吳章嶺，嶺不甚陡，上有小廟，老僧煑茗留客。余以病軀不能遠(yuǎn)陟，晚宿鯽魚(yú)橋，旅店中得詩(shī)二首，是日行三十里耳。二十五日行至茶庵，停輿片晌，距海會(huì)寺十余里，途次見(jiàn)云氣繚繞中隱見(jiàn)五六峯，若立若坐若徙，倚而環(huán)侍，突厄參差，多有畫(huà)理，以意度之，此五老峯也。其左邐迤而下平坦如城垣，連亙數(shù)里者，九迭云屏也。過(guò)此松林中，蒼翠蓊郁，中無(wú)雜樹(shù)，濃陰夾道，衣裾盡綠，樵徑紆僻，若無(wú)人蹤，隱隱聞鐘聲，而不見(jiàn)寺門(mén)，心竊訝之。一旋轉(zhuǎn)間，見(jiàn)寺僧三兩人往來(lái)密林中，則海會(huì)寺在焉。老僧至善，年七十余，自述壯歲時(shí)立志冥修，獨(dú)坐山頂古洞中，讀華嚴(yán)經(jīng)，魏默深太守源往訪之，勸其結(jié)一茆龕，免受洞中陰寒之氣，老僧日夜趺坐龕中，終歲不下山，樵夫野老時(shí)時(shí)拾松枝、擷野蔬，或負(fù)斗米贈(zèng)之，得不饑死?；浤娣冈フ聲r(shí)，廬山廟宇數(shù)十百所，焚毀殆盡，而老僧一茆棚孑然獨(dú)存，得不死于兵火。今寺中修建梵宇數(shù)十椽，皆眾善士協(xié)助功德，老僧從未托缽募一香火，緣自媿無(wú)能耳。問(wèn)其誦經(jīng)有何領(lǐng)悟，亦不語(yǔ)。其苦行清修如此，亦可敬矣。寺后正當(dāng)五老峯之麓，諸峯矗立云表，肩比鱗次，老僧曰：廬山面目惟此最真。今日天氣晴朗，山色分曉，可入畫(huà)。余與若波各攜筆墨至寺門(mén)外，乘興伸紙，手圖一稿，峯巒凹凸，皴擦天然多作斜折紋，似石谷子仿關(guān)仝筆法，今人以古人為師，古人以造化為師，不我欺也。若波又為老僧畫(huà)一小幅，余則高臥禪榻，力有不逮矣，作詩(shī)一首贈(zèng)之。二十六日，由海會(huì)寺至觀音橋，即蘇子由《棲賢寺記》中所謂三峽橋也。橋下澗水所經(jīng)古名三峽，澗有泉曰招隱泉，斷崖怪石，縱橫于澗底，水流曲折，不能直達(dá)，與石爭(zhēng)道，如怒蛟破壁而出，交斗于雷雨中，聲聞十余里，見(jiàn)者愕眙側(cè)足不敢前，耳為之震，目為之眩，不知瞿塘滟滪堆風(fēng)景何如？它處山水無(wú)此奇險(xiǎn)也，橋門(mén)左右多刻宋人題名，余則倦于登降，不能卒讀；旁有觀音庵，吾友易實(shí)父觀察所筑書(shū)樓三楹在庵之左，下瞰鰲石，建亭以當(dāng)其沖，屋后藝蘭數(shù)百本，亦極幽雅，實(shí)父已回湘中，山僧導(dǎo)余啟扃而入，登樓周覽，則藏書(shū)萬(wàn)卷，縹緗壓架，知實(shí)父它日歸隱于此有終焉之志，其自撰聯(lián)語(yǔ)云：無(wú)恐怖懸離顛倒夢(mèng)想，有崇山峻嶺清流激湍。余與若波裵回久之，正憑眺間，忽雷雨大作，山水奔騰砰湃，挾泉而下，三峽若不能容，飛瀑橫流，長(zhǎng)松怒號(hào)，有千軍萬(wàn)馬之聲，竹木環(huán)匝，隨風(fēng)鼓蕩，飛翠欲滴，鳳舞鵬搴，此又天助奇觀，令人驚駭欲絕，余得詩(shī)二首，不能摹繪萬(wàn)一。古人畫(huà)水畫(huà)云畫(huà)雨有極神妙者，而不能畫(huà)風(fēng)，亦技之窮矣。頃刻天晴云散，芒鞵泥滑，而輿夫勇于前進(jìn)，遂由三峽至棲賢寺，循澗而行，每遇噴泉峭壁，古木叢篁，輒舍輿而徒，流連不忍去。仆人告余曰澗中有古刻，諦視則忘機(jī)處三字，款似道周二字，或系黃石齋先生之筆，不可考矣。土人相傳，棲賢寺有三寶：五百羅漢圖二百軸，康熙間方伯金公鐵山，名世揚(yáng)，所留浙人許從龍畫(huà)，世目為許虎頭，筆意古厚，有唐人貫休遺意。寺僧出示五六軸，有云龍獅虎，皆極縱橫跌宕之致，雄偉而不失諸俗，即此數(shù)幅略見(jiàn)一斑矣。又出甕瓶中貯舍利子數(shù)百顆，明如水晶，以發(fā)引之猶珀拾芥，或云堅(jiān)固子，不知何代高僧所留遺也。又藏一石鼎，紅白相間如瑪瑙，粵東產(chǎn)石，多有類(lèi)此者，不足貴重，寺僧以為漢玉爐，故亦寶之。殿中設(shè)有金涂塔，系明時(shí)制作，鑄有篆書(shū)數(shù)行，乃俗工所為，不甚記憶矣。寺中屋宇，兵燹以后，多未修建，頹垣荒草間，時(shí)有古刻石，不及細(xì)訪，禪房無(wú)棲息之所，遂由棲賢寺至白鹿洞書(shū)院，時(shí)已薄暮，山長(zhǎng)華堯峰觀察祝三適赴南昌，院中諸生亦多往應(yīng)秋試，齋舍皆空，余與若波借榻一宿，兩廊門(mén)側(cè)，石刻林立，大半皆明人書(shū)，余得陽(yáng)明先生擘窠大書(shū)數(shù)幅，款署正德庚辰，余不能盡拓，連日已倦游，亦不能徧覽諸刻，但見(jiàn)院后五老峯合如仙掌，與它處所見(jiàn)又不同矣。峯下有后屏山，山麓數(shù)里間古木成林，蔚然深秀，名山勝跡，鐘毓賢才，又不僅層巒迭翠，供游釣、恣眺覽而已。山半平坡，有亭翼然，在院之西偏則鹿眠亭也。二十七日午后出山，遙望彭蠡，帆檣如織，煙樹(shù)蒼茫，山色湖光，清暉相暎，亦畫(huà)中妙境矣。八月朔始抵金陵，歸而敘其大略，書(shū)于圖后，以紀(jì)一時(shí)游興云。

　　《韡廬寄意山水冊(cè)》寫(xiě)贈(zèng)“韡廬”張繼曾（1869-1935后），字唯庭，以字行，浙江人。曾與陸廉夫同館于龐萊臣門(mén)下十?dāng)?shù)年，共同編撰《虛齋名畫(huà)錄》。寫(xiě)于一九一二年夏秋之間，時(shí)陸、張兩人同客居龐萊臣滬上寓齋，審鑒名跡，編次書(shū)畫(huà)，龐氏于《虛齋名畫(huà)錄》卷首所記“賞奇析疑，雅資同好。陸君廉夫、張君唯庭、張君研孫同客寒齋，是錄之刻，并預(yù)校讎”正是當(dāng)時(shí)情形。二人年齡相距近廿載，唯十余年間朝夕相處，幾席相接，以藝友知己相稱，虛齋所藏宋元明清佳作，二人深心討論，難怪廉夫感謂“余所醉心而略有所獲者，韡廬能知之，故仿古人筆，以正知己”。

　　冊(cè)中十開(kāi)，雖曰仿古，實(shí)已參合己意，成自家面貌。無(wú)論設(shè)色純墨，遠(yuǎn)接南宗正脈，吳門(mén)溫潤(rùn)。廉夫于愙齋幕府?dāng)?shù)年“屢與軍謀，親見(jiàn)升沉”，張唯庭則“仰承祖德，五世忠清”，兩人政治立場(chǎng)自不待言，書(shū)畫(huà)審鑒之余，二人感懷時(shí)世，“平時(shí)所討論者”多乃清朝國(guó)是，冊(cè)中第六開(kāi)《幾微節(jié)》寫(xiě)“國(guó)家愛(ài)惜民生，不忍付之鋒鎊，捐除專制，共贊和平”指是年二月，宣統(tǒng)退位，大清帝國(guó)終結(jié)，遺民懷故之情貫穿整冊(cè)。

　　陸恢　韡廬寄意山水冊(cè) 陸恢自書(shū)引首

　　設(shè)色、水墨紙本十開(kāi)冊(cè)一九一二年作

　　畫(huà)心: 各 17.1 x 27.8公分 (10) 扉頁(yè)、題跋: 各 17.1 x 27.8公分(2)

　　估價(jià)：HK$ 300,000-400,000

　　開(kāi)首《嶺上云》以元人筆意凈墨寫(xiě)江干云岑，反用陶弘景詩(shī)句“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”表二人情誼。

　　次開(kāi)《楹書(shū)嘆》見(jiàn)桐陰書(shū)屋中，書(shū)生坐而回顧，百年舊宅，所遺皆書(shū)，又謂“五世忠清”，正喻唯庭出身官宦世家。

　　第三開(kāi)《風(fēng)雨來(lái)》，用米家云山之寧?kù)o，卻言辛亥十月起義、翌年清帝退位，天地改顏，“有心人已為寒心”。

　　其后《桃源想》、《落花風(fēng)》、《幾微節(jié)》、《黃梁夢(mèng)》、《書(shū)畫(huà)船》五開(kāi)則寫(xiě)亂世之中微茫個(gè)人之自處。兵禍彌天，滿目瘡痍，離亂漂泊；清室退位，戰(zhàn)亂得以稍減，而遺民故國(guó)之思、避亂桃源之想一一萌發(fā)，然“處處相同，無(wú)可遷徙”，惟以書(shū)畫(huà)娛情。

　　末二開(kāi)《秋聲感》、《歲寒交》先嘆老境之將至，再以砥礪之語(yǔ)勖君自勖，令整冊(cè)畫(huà)境文意，起承轉(zhuǎn)合，雖言鼎革易服，卻未流于一昧悲憤。畫(huà)成兩年，張唯庭方裝潢成冊(cè)，自署簽，又倩廉夫跋于其后，俯仰之間，皆成陳?ài)E，惟有圖畫(huà)，可資桃源之想。

　　除吳、陸手卷、冊(cè)頁(yè)外，本場(chǎng)尚有二人書(shū)札、花卉冊(cè)：

　　一為吳愙齋致吳昌碩信札。二人結(jié)誼約于光緒十六年（1890），仝好金石書(shū)畫(huà)，以藝訂交，過(guò)從甚密，互贈(zèng)詩(shī)文。甲午之役，吳大澄督師北上，昌碩參佐戎幕，協(xié)辦營(yíng)中文書(shū)，雖凱歌未奏，相交之深，足可證矣。

　　本函署“冬月望日”，未具年款，惟按內(nèi)容所及“與廉夫各臨王圓照《虞山十景冊(cè)》”一事，即指兩人于庚寅年底所臨者，此亦見(jiàn)錄于吳湖帆在該冊(cè)之題跋。函中落款曰“弟制大澄”，可知其孝服在身，蓋是年初，其母韓太夫人病逝。由此推知，本函乃寫(xiě)于公歷一八九〇年十二月二十六日，時(shí)大澄守制蘇州，缶老則于滬上。

　　函中有請(qǐng)托一事，為著名學(xué)者瞿中溶（1769-1842）之孫光弟謀職，謂其“小楷不甚工”、“書(shū)啟恐非所長(zhǎng)”，足見(jiàn)考慮甚周。有謂“嚴(yán)家橋一席”，或指無(wú)錫嚴(yán)家橋之地，蓋是時(shí)昌碩居縣丞小吏之職，曾奉令赴當(dāng)?shù)刭c濟(jì)災(zāi)民。另及“廣盦”，即收藏大家吳云之子吳承潞（1833-1898），時(shí)為官江南，累官至江蘇按察使。“閬卿”即孔憲瑴，山東曲阜人，咸豐六年（1856）進(jìn)士，曾任戶部主事，官至廣東肇羅道。“茶邨”即顧潞，愙齋所稱“畫(huà)中七友”之一，與陸廉夫、金心蘭等并列。

　　吳大澂《致吳昌碩信札 水墨紙本》三開(kāi)　鏡框

　　各23 x 12.5 公分 (3)

　　估價(jià)：HK$ 28,000-35,000

　　“梅潔樓”藏

　　一為陸廉夫花卉冊(cè)，畫(huà)家自題“用宋元筆法為主”，又謂“仿惲南田逸致”、“清淡亦李復(fù)堂法”，綜觀諸幅，非宗一家，實(shí)具寫(xiě)生意味，用筆較縱放，設(shè)色偶見(jiàn)艷麗，稍異于廉夫筆下清淡，富文人氣質(zhì)一路，類(lèi)近于周閑筆墨風(fēng)格，或可見(jiàn)晚清民初海派畫(huà)風(fēng)影響之一斑。

　　陸恢　花果冊(cè)

　　設(shè)色紙本 十開(kāi)冊(cè) 一九〇四年作

　　各17 x 23.2 公分 (10)

　　估價(jià)：HK$ 100,000-150,000

　　香港蘇富比春拍

　　中國(guó)書(shū)畫(huà) | 4月2日

　　香港會(huì)議展覽中心展覽廳五

　　臺(tái)北巡展

　　3月16日至17日 華南銀行國(guó)際會(huì)議中心

　　香港預(yù)展

　　3月29日至4月1日 香港會(huì)議展覽中心展覽廳五

版權(quán)與免責(zé)聲明：

【聲明】本文轉(zhuǎn)載自其它網(wǎng)絡(luò)媒體，版權(quán)歸原網(wǎng)站及作者所有；本站發(fā)表之圖文，均出于非商業(yè)性的文化交流和大眾鑒賞目的，并不代表贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如果發(fā)現(xiàn)有涉嫌抄襲或不良信息內(nèi)容，請(qǐng)您告知（電話：17712620144，QQ：476944718，郵件：476944718@qq.com），我們會(huì)在第一時(shí)間刪除。