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　　“韓國(guó)藝術(shù)之?dāng)洠簭那啻傻匠橄笠灾翢o(wú)限”私人洽購(gòu)展覽于佳士得香港藝?yán)扰e行之際，佳士得專(zhuān)家鄭允雅在此為我們特別介紹五位亞洲現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史上極為重要的韓國(guó)藝術(shù)家——金煥基、樸棲甫、鄭相和、尹亨根、河鐘賢。

　　畫(huà)作局部（從左至右）：樸棲甫 （1931年生）《描法第231-85號(hào)》，1985年作； 鄭相和（1932年生）《無(wú)題(87-10-6)》，1987年作； 鄭相和（1932年生）《無(wú)題(82-7-3)》, 1982年作；河鐘賢《關(guān)聯(lián)第97-012號(hào)》，1997年作

　　動(dòng)蕩的1950年代，金煥基作為韓國(guó)最重要的現(xiàn)代抽象藝術(shù)先驅(qū)之一，開(kāi)始創(chuàng)作以家鄉(xiāng)傳統(tǒng)題材為靈感的畫(huà)作——寄情于青瓷、白瓷、水墨與自然山水之美。接下來(lái)的數(shù)十年中，大批韓國(guó)藝術(shù)家開(kāi)始尋找他們獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言。

　　1970年代，單色畫(huà)運(yùn)動(dòng)在韓國(guó)發(fā)跡。單色畫(huà)藝術(shù)家們的作品象征著自我約束與自我表達(dá)，他們的風(fēng)格簡(jiǎn)約而樸拙。藝術(shù)家在重復(fù)的筆觸中冥想沉思，創(chuàng)造出獨(dú)特的物質(zhì)感和不經(jīng)雕飾的用色結(jié)構(gòu)。通過(guò)對(duì)自然的冥想與沉思，韓國(guó)現(xiàn)代抽象與西方抽象藝術(shù)展開(kāi)了截然不同的邏輯。藝術(shù)家但求回歸自然，最終與之合而為一。這與西方二元論中藝術(shù)與自然的對(duì)立觀念截然不同。

　　近年來(lái)，單色畫(huà)及韓國(guó)現(xiàn)代抽象藝術(shù)在亞洲現(xiàn)代及當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)上的地位不斷攀升。鄭允雅表示，市場(chǎng)之所以對(duì)韓國(guó)抽象藝術(shù)表現(xiàn)出持續(xù)的興趣，是因?yàn)椤斑@些作品哲學(xué)思想深厚、視覺(jué)優(yōu)美動(dòng)人、概念獨(dú)樹(shù)一幟”。

　　金煥基（1931年生）

　　金煥基是韓國(guó)最受推崇的現(xiàn)代藝術(shù)家之一，他的作品可以說(shuō)是韓國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的雛形和縮影。

　　從1950年代早期開(kāi)始，金煥基開(kāi)始深入探究韓國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)。他將他的藝術(shù)觸角延伸至韓國(guó)傳統(tǒng)元素，汲取了百濟(jì)文化、朝鮮王朝的白瓷、高麗王朝的青瓷與傳統(tǒng)文人畫(huà)樣式。這些素雅簡(jiǎn)致的王室美學(xué)，為金煥基帶來(lái)了源源不絕的豐沛靈感。

　　金煥基《4-X-69 第121號(hào)》，油彩 棉布，1969年作，168.9 x 88.9 cm.。將于2月27日至3月12日在佳士得香港”韓國(guó)藝術(shù)之?dāng)洠簭那啻傻匠橄笠灾翢o(wú)限”展覽中供私人洽購(gòu)

　　1963年抵達(dá)紐約后，藝術(shù)家的筆法風(fēng)格迅速經(jīng)歷了大幅演變，從他早期作品多層次的豐富結(jié)構(gòu)及精美細(xì)膩的外觀，逐漸轉(zhuǎn)化到平滑、墨水般的巨幅色塊。

　　在紐約時(shí)期，他一邊描繪著心中的自然，一邊不斷解構(gòu)、簡(jiǎn)化作品，直到1970年代初期，他自創(chuàng)的“點(diǎn)描法”開(kāi)始出現(xiàn)在其作品中。正如金煥基在日記中所寫(xiě)道的：“我畫(huà)點(diǎn)時(shí)心里想著的是首爾，思緒萬(wàn)千。我的畫(huà)映射著我的靈魂。我那點(diǎn)點(diǎn)星星的宇宙。”

　　樸棲甫（1931年生）

　　樸棲甫是單色畫(huà)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，他在二十世紀(jì)中期大力鼓吹打破韓國(guó)藝壇的保守主義、解放藝術(shù)家。這次展覽展出的樸棲甫作品橫跨1970年代初期至現(xiàn)代，表現(xiàn)出他對(duì)細(xì)節(jié)的一絲不茍。這份專(zhuān)注在其1970年代的作品《描法》系列所運(yùn)用的“勾描”技法中尤為明顯，體現(xiàn)東方書(shū)法畫(huà)的典雅氣質(zhì)。

　　樸棲甫《描法第21-75號(hào)》, 1975年作，油彩 鉛筆 畫(huà)布，80.2 x 100 cm.。將于2月27日至3月12日在佳士得香港”韓國(guó)藝術(shù)之?dāng)洠簭那啻傻匠橄笠灾翢o(wú)限”展覽中供私人洽購(gòu)

　　東方書(shū)法被視為是展現(xiàn)宇宙之“氣”的渠道，表達(dá)存在的本質(zhì)，讓藝術(shù)家與真我融合為一。樸棲甫利用黑與白的無(wú)限可能性，以鉛筆在紙上畫(huà)滿圓圈，讓觀賞者能超越筆跡，感應(yīng)宇宙。

　　樸棲甫《描法第231-85號(hào)》, 1985年作，油彩 鉛筆 畫(huà)布，75x 150 cm.。將于2月27日至3月12日在佳士得香港”韓國(guó)藝術(shù)之?dāng)洠簭那啻傻匠橄笠灾翢o(wú)限”展覽中供私人洽購(gòu)

　　樸棲甫于1980年代開(kāi)始采用傳統(tǒng)韓紙作畫(huà)，他將多張韓紙浸于塑料彩及墨水中，然后鋪在畫(huà)布上。韓國(guó)藝評(píng)家金福榮曾如此評(píng)論樸棲甫的作品：“他不只視紙為繪畫(huà)的媒介，而是將紙視為要嚴(yán)肅對(duì)待的神圣事物。”

　　鄭相和（1932年生）

　　出生于1932年的鄭相和是上世紀(jì)60至70年代韓國(guó)單色畫(huà)運(yùn)動(dòng)最主要的藝術(shù)家之一。鄭相和在1960年代于巴黎學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)后定居日本神戶，并開(kāi)創(chuàng)“拆”和“填”的作畫(huà)技巧，以錯(cuò)綜復(fù)雜的橫線、直線與對(duì)角線交織成網(wǎng)，為平面的畫(huà)布增添深度。

　　鄭相和《無(wú)題(87-10-6)》，1987年作，壓克力畫(huà)布，91 x 72 cm.。將于2月27日至3月12日在佳士得香港”韓國(guó)藝術(shù)之?dāng)洠簭那啻傻匠橄笠灾翢o(wú)限”展覽中供私人洽購(gòu)

　　鄭相和《無(wú)題(82-7-3)》，1982年作，壓克力畫(huà)布, 130 x 97 cm.。將于2月27日至3月12日在佳士得香港”韓國(guó)藝術(shù)之?dāng)洠簭那啻傻匠橄笠灾翢o(wú)限”展覽中供私人洽購(gòu)

　　鄭相和首先將高嶺土、水及膠水混合，均勻涂上畫(huà)布，待干透后，就將畫(huà)布從畫(huà)框上拆下，在背面畫(huà)滿直線和橫線，然后沿著網(wǎng)格折迭畫(huà)布使黏土自然開(kāi)裂。他將黏土一塊一塊地拆下，再一塊一塊地填上丙烯。鄭相和重復(fù)“拆”和“填”的動(dòng)作，直至他在加與減之間找到完美的平衡點(diǎn)。他表示：“我創(chuàng)作的目的并非旨在完成最終的作品，而是展示創(chuàng)作的過(guò)程。”

　　正因此，鄭相和的創(chuàng)作過(guò)程呼應(yīng)了文人以繪畫(huà)陶冶性情的傳統(tǒng)，他獨(dú)特的冥想式畫(huà)作與水墨畫(huà)傳統(tǒng)異曲同工。

　　尹亨根（1928 – 2007）

　　尹亨根以充滿冥想意味的簡(jiǎn)約畫(huà)風(fēng)而聞名，透過(guò)藝術(shù)探索大自然，體現(xiàn)傳統(tǒng)亞洲水墨畫(huà)幾百年來(lái)的核心概念。他的作品與大自然融為一體，毫無(wú)違和。

　　早于1973年，尹亨根就開(kāi)始以他常用的經(jīng)典顏色作試驗(yàn)：代表大地的深赭色，象征海洋的淺藍(lán)色。這幅于1979年至1987年創(chuàng)作的代表作證明這兩種顏色能形成極具深度的獨(dú)特色彩，而尹亨根將這種顏色稱(chēng)作“腐葉的顏色”。

　　尹亨根《焦赭與群青》，1992年作，油彩 麻布，162 x 130 cm.。將于2月27日至3月12日在佳士得香港”韓國(guó)藝術(shù)之?dāng)洠簭那啻傻匠橄笠灾翢o(wú)限”展覽中供私人洽購(gòu)

　　《紐約時(shí)報(bào)》前藝術(shù)記者Carol Vogel曾指出，尹亨根其中一幅《赭藍(lán)》系列的作品明顯帶有理察·塞拉（Richard Serra）及巴內(nèi)特·紐曼（Barnett Newman）的影子，另外亦有藝評(píng)家認(rèn)為作品也有馬克·羅斯科（Mark Rothko）的風(fēng)格。不過(guò)，尹亨根的作品并非受這些西方畫(huà)家影響，韓國(guó)藝評(píng)家Hong Gai強(qiáng)調(diào)，尹亨根的創(chuàng)作靈感乃來(lái)自書(shū)法風(fēng)格別樹(shù)一幟的十八世紀(jì)韓國(guó)畫(huà)家兼學(xué)者金正喜。

　　河鐘賢（1935年生）

　　作為單色畫(huà)的重要一員，河鐘賢同樣利用單純的用色，通過(guò)畫(huà)作深入的冥想，省思身體與心靈之間的關(guān)系。

　　?河鐘賢《關(guān)聯(lián)第97-012號(hào)》，油彩 麻布，1997年作，120x 180 cm.。將于2月27日至3月12日在佳士得香港”韓國(guó)藝術(shù)之?dāng)洠簭那啻傻匠橄笠灾翢o(wú)限”展覽中供私人洽購(gòu)

　　河鐘賢利用樸實(shí)無(wú)華的麻布作為連接內(nèi)在與外在世界的完美材料。為了凸顯麻布的質(zhì)感，他在畫(huà)布背面涂上一層厚顏料，然后一直按壓，直至顏料滲透至另一面。他的《接合》系列作品便是透過(guò)不斷重復(fù)以上步驟來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。

　　隨著對(duì)他于各種畫(huà)材的嘗試以及本身工藝技法的演進(jìn)，他開(kāi)始將透出來(lái)的顏料用各式工具加以涂抹，有時(shí)甚至用雙手直接繪畫(huà)。懂得從作品中移除畫(huà)家的痕跡，是讀懂河鐘賢作品特色的重要關(guān)鍵。藝術(shù)家藉此嘗試與大自然進(jìn)行真誠(chéng)的對(duì)話，與西方抽象表現(xiàn)主義背后的自我意識(shí)截然不同。

　　“韓國(guó)藝術(shù)之?dāng)洠簭那啻傻匠橄笠灾翢o(wú)限”私人洽購(gòu)展覽將于2月27日至3月12日在佳士得香港藝?yán)扰e行。

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