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空海法師主持抄經(jīng)

　　從漢魏開始，佛教逐漸傳入中國。佛經(jīng)是傳播佛教信仰最好的信息載體，對佛經(jīng)的翻譯與復(fù)制成為極其重要的一件事。寫經(jīng)文化也由此應(yīng)運而生。寫經(jīng)經(jīng)歷魏晉南北朝、隋唐時代的發(fā)展，漸漸形成寫經(jīng)體，成為書法領(lǐng)域里一種重要的書體。

　　寫經(jīng)從開始的以實用為目的，漸漸發(fā)展成為一種雅致的書法藝術(shù)，是和歷代無數(shù)經(jīng)生的默默努力與佛教發(fā)展分不開的。此次東京中央拍賣帶來《妙法蓮華經(jīng)方便品第一》等眾多寫經(jīng)精品，這些作品秀美與莊嚴(yán)并存，藝術(shù)形式之美與宗教信仰之敬虔相融合，是收藏界乃至佛教藝術(shù)史上燦爛的瑰寶。

　　宮廷寫經(jīng)《妙法蓮華經(jīng)方便品第一》為唐代弘文館楷書手成公道小楷所書。經(jīng)紙入潢，渾厚韌實，烏絲欄濃淡相宜，依稀可見，抄經(jīng)在烏絲欄之內(nèi)，整體上乾淨(jìng)利落，字跡端莊靜雅，結(jié)構(gòu)平正，最見筆法鏗鏘有力，呈盛唐風(fēng)韻。

　　Lot 1010 唐上元三年（676） 宮廷寫經(jīng) 妙法蓮華經(jīng)方便品第一

　　染黃紙 卷裝 25.8×482.5cm 約11.2平尺

　　JPY: 70,000,000-80,000,000

　　RMB: 4,200,000-4,800,000

　　本卷年款為“上元三年(676) 十一月二日”。宮廷寫經(jīng)出自成公道之手，雖年代久遠(yuǎn)，成氏之生平來歷難尋，但現(xiàn)存可見的敦煌寫經(jīng)遺書中，?？梢姟俺晒馈?，另外，從出自其筆下的寫經(jīng)之書寫水平及規(guī)范推測，可知成氏應(yīng)是當(dāng)時抄經(jīng)水平備受宮廷寫經(jīng)院看重的寫經(jīng)手，我們可由其所作之書，旁窺盛唐寫經(jīng)院抄經(jīng)之恭敬精嚴(yán)，對書法水平之高要求，誠如后學(xué)所稱，其寫經(jīng)乃“足寶貴”之書。

　　Lot1010局部圖

　　與此作類似的有，大英博物館所藏敦煌出土宮廷寫經(jīng)《妙法蓮華經(jīng)卷第五》，亦是出自成公道筆下，落有題記：“上元三年(676)十一月五日弘文館楷書成公道寫”。

　　參閱：成公道《妙法蓮華經(jīng)卷第五》（上元三年?676），大英博物館藏

　　若當(dāng)對比同時期其他楷書手的抄經(jīng)，觀者可以發(fā)現(xiàn)，同一時期不同的楷書手的抄經(jīng)，實際上均令自己的書寫和書風(fēng)的保持在一定規(guī)格中，如參照寫于上元二年（675），由寫經(jīng)手們所書《妙法蓮華經(jīng)卷第二》，

　　同樣寫于上元二年（675），由趙玄祥所書的《妙法蓮華經(jīng)卷第三》等，雖然所書者不同，但是他們所書的小楷，均見一種接近的書風(fēng)，其瘦勁有似褚風(fēng)。

　　參閱：《妙法蓮華經(jīng)卷第二》（上元二年?675），東京三井紀(jì)念美術(shù)館藏

　　參閱：趙玄祥《妙法蓮華經(jīng)卷第三》（上元二年?675） 京都國立博物館藏

　　清人錢泳《履園叢話·收藏》中說：“有唐一代墨跡，告身而外，惟佛經(jīng)尚有一二，大半皆出于衲子道流，昔人謂之經(jīng)生書，其有瘦勁者近歐、褚，有豐腴者近顏、徐，筆筆端嚴(yán)，筆筆敷暢，自頭至尾，無一懈筆，此宋人所斷斷不能鬃及。唐代至今千馀年，雖至經(jīng)生書，亦足寶貴。”

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