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　　在2019年新春佳節(jié)之際，保利拍賣將于2月3日至10日在三亞太陽灣柏悅酒店舉辦“太陽灣保利藝術(shù)嘉年華”，以一系列精品展覽，帶來饕餮藝術(shù)盛宴。本次展覽將中國古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代繪畫、珠寶尚品及國酒茅臺這些豐富的藝術(shù)元素在一種互聯(lián)互融狀態(tài)中成為一個藝術(shù)生命整體，與三亞的熱帶海濱風(fēng)景，共同歡迎著藏家朋友及藝術(shù)愛好者的到來。

　　保利華誼太陽灣藝術(shù)品拍賣會亦將于2月9日舉辦，眾多品類藝術(shù)臻品將匯聚于拍賣，一齊精彩呈現(xiàn)。

　　“震古爍今——從五代到當(dāng)代的中國藝術(shù)”集中呈現(xiàn)中國藝 術(shù)自五代到當(dāng)代各時段的精粹作品，一覽千余年中國藝術(shù)的 漫長變遷與豐富樣貌，展覽將匯集了自7世紀(jì)唐代、吐蕃時 期(7-9世紀(jì))至北宋、南宋時期數(shù)卷寫本、刻本佛經(jīng)，凝聚了佛教經(jīng)典和書法藝術(shù)的雙重價值。古代書畫上自南宋院 體小品、下至明清文人書畫均有涉及，乾隆御筆、揚州八怪 繪畫、明清士人書法等都有不同作品呈現(xiàn)。近現(xiàn)代書畫呈現(xiàn) 齊白石《雜畫冊八開》、張大千《摹莫高窟晚唐供養(yǎng)菩薩》 等精彩作品。當(dāng)代藝術(shù)方面，常玉《鏡前母與子》、周春芽 《晚櫻與桃花》等一齊展現(xiàn)中國當(dāng)代藝術(shù)的扛鼎之作。

　　王沂東 風(fēng)停了 100×80 cm · 布面油畫 · 1991年簽名:Wang Yidong 王沂東 1991

　　展覽2011年 上海藝術(shù)博覽會 上海展覽中心 /上海

　　出版 《著名油畫家系列之一:唯美至上》 P101天津楊柳青畫社2005年版

　　《中國當(dāng)代油畫名家畫集 王沂東》 P20 人民美術(shù)出版社 2006年版

　　《風(fēng)停了》具備王沂東作品常見的古典寫實主義風(fēng)范，細(xì)膩刻劃人物外觀及神 態(tài)，小女孩的偏襟小襖、家做土布底襯衣、銀鎖和以舊報紙折成的風(fēng)車，表現(xiàn) 北方人民的典型外觀及服飾，具備獨特的地域風(fēng)貌。女孩雙手及雙肩的肢體語 言，傳達(dá)一種她的羞澀靦腆，但她直視前方的靈動眸子，清澈澄明，又傳達(dá)她 對未知世界的好奇與探索欲望。夾襖上輕淡細(xì)碎的花飾寫出了小女孩的純樸真 率。小女孩手拈著如鮮花的風(fēng)車，是王沂東作品少見的獨特意象，一方面它讓 人聯(lián)想到佛陀法會，拈花微笑的莊嚴(yán)崇高，質(zhì)樸的白色又強調(diào)了這種情感聯(lián)想;另一方面，讓人聯(lián)想到當(dāng)微風(fēng)重臨，風(fēng)車迎風(fēng)轉(zhuǎn)動之颯颯清爽，于是作品 暗示了動態(tài)、時間流動的聯(lián)想。時序感、莊嚴(yán)典雅的氣氛都是王沂東作品中較 為少見的元素，都統(tǒng)一于《風(fēng)停了》一作。

　　畫面以極純粹的白與灰、白與黑為對比主調(diào)。王沂東著意色彩的運用，滲透了 中國傳統(tǒng)文化對色彩的象微意義和情感聯(lián)想，90年代后的紅色色彩，就聯(lián)結(jié) 到中國瓷器釉里紅、民間剪紙。而《風(fēng)停了》的白、灰、黑色則可被看作為 承傳自文人水墨畫中的墨色濃淡變代層次。白色民房與小女孩的白色夾襖表現(xiàn) 藝術(shù)家掌握了單一色系、白與極白的層次變化，彷佛以白色傳達(dá)中國畫「畫分 五彩」之色彩美感，對比過去作品也是色彩技術(shù)上的突破。色彩同樣渲染了畫 面情緒，白色民房中心部份特別潔凈明亮，彷佛清晨的第一縷陽光從地平線中 剛剛露出來的那一瞬間，淡淡光采聚焦于人物之中，使畫面?zhèn)鬟_(dá)溫暖、充分朝 氣的情緒氣氛。王沂東運用西方油畫媒材，卻能表達(dá)中國的人文氣氛及生活狀 態(tài)，油畫之厚重質(zhì)感傳達(dá)沂蒙山區(qū)質(zhì)樸敦厚的精神意志;溫潤輕靈則呈現(xiàn)女性 之純真典雅美感，確立了油畫民族化、油畫時代化的一種向度和典范。

　　陳丹青 牧羊人 45×60 cm · 布面油畫 · 1983年簽名:陳丹青 1983.7

　　說明：陳丹青80年代初以西藏題材創(chuàng)作的《西藏組畫》系列被稱為“具有劃時代意義”的美術(shù)史重要作品

　　《西藏組畫》一組七件，均被國內(nèi)重要機構(gòu)及重要私人藏家收藏，而《牧羊人》一作于2007年拍出3584萬的天價， 創(chuàng)陳丹青個人的拍賣紀(jì)錄。此作是陳丹青赴美后，對此系列作品甚感懷念而精心創(chuàng)作的一件油畫，故從色彩、筆觸及情感上都傳承 了《西藏組畫》的精髓。

　　《牧羊人》是陳丹青西藏題材作品中為數(shù)不多描繪西藏自然圖景中牧民形象的作品，西藏之所以被稱為圣神之地，一個重要原因就是因為它的高海拔和特 殊的地域景致，我們對西域圣地的想象也大多來源于雪山高原。陳丹青在這 幅畫中將山脈、羊群和牧羊人分別按照遠(yuǎn)景、中景和近景的序列進(jìn)行表現(xiàn)，遠(yuǎn) 山近天，山尖幾乎擦著天空的云朵，西域高原特有的山景給人一種震撼和神圣 之感;近處是羊群和兩位牧羊人，自由閑適充滿了生活氣息。這一動人的畫面 讓我們想起了西方古典繪畫中經(jīng)典的“田園牧歌”的題材，只不過場景和人物 被陳丹青置換了時空。從這個角度來說，陳丹青不僅如他所說將學(xué)習(xí)的對象瞄 準(zhǔn)了西方的現(xiàn)實主義以及古典主義繪畫，而且他也在反思繪畫敘事性交換的可 能。陳丹青的西藏作品中蘊含了深沈的人文關(guān)懷，并非片面的民族符號化圖 像，陳丹青將牧民和他們的生活聯(lián)系在一起，游牧和地域化的圖景是藏民生存 的環(huán)境，只有通過這樣的表述才不至于流于空洞。

　　陳丹青筆下的藏民不再是載歌載舞的符號化形象，而是一種具體的、日常的、 充滿人文關(guān)懷的存在。他用歐洲現(xiàn)實主義的油畫語言打破了蘇式風(fēng)格以及文革 宣傳畫風(fēng)格的限制，引導(dǎo)了一個新的藝術(shù)風(fēng)潮，啟示我們對藝術(shù)自身的探索以 及藝術(shù)對人的關(guān)懷。陳丹青西藏組畫是八十年代中國美術(shù)變革的前奏，在中國 現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史上是無可爭議的里程碑。

　　?陳逸飛 高原母子情 66×97 cm · 布面油畫 · 1990年

　　出版《陳逸飛回顧展》 P22 《陳逸飛》 P270-271 上海人民美術(shù)出版社 2010年版

　　《CHEN YI FEI》 P79 漢默畫廊 《CHEN YI FEI CHEN YI MING》 P16 漢默畫廊

　　陳逸飛的油畫作品在畫面上彌漫著寧靜和平和，在寫實主義中滲透著中國傳統(tǒng) 的美感。他無論是描繪江南水鄉(xiāng)的風(fēng)景還是茫茫高原的雪域無不體現(xiàn)著他的一 種追求“運用西方的技巧，賦予作品中國的精神?！钡撵`感。在他的西藏組圖中，他刻意凸顯藏民的粗獷、原始、神秘。用奇異的民俗去演繹古老中國的浪 漫故事以換取西方對東方的無限想象。在他的畫作高原母子情中就是一副典型的西藏組圖，在作品中顯示了那種粗獷豪邁，雄渾壯美，以及圓滿的技巧，老練的筆觸與新穎的構(gòu)圖還有色彩上戲劇性的對比效果。

　　作為一個浪漫的寫實主義者，陳逸飛的作品流出一種強烈的懷舊氣息，彌漫其中的沈靜與靜寂氛圍尤其動人，高原母子情中的色彩與那份細(xì)膩的筆觸的刻畫將藏民的精神面貌與內(nèi)心世界刻畫在臉上，古銅色的皮膚在昏暗的背景下顯得 尤為奪目，左側(cè)的男子的眼睛被厚實的帽子遮住，那露出的半邊臉上波瀾不驚 的姿態(tài)是一種剛毅與沈穩(wěn)的表現(xiàn)。站起的母親滿臉的皺紋，緊蹙的眼睛，是一種看淡了生活的沈穩(wěn)，被風(fēng)吹亂了頭發(fā)的后面的女子露出的眼睛里是深邃的映照。而這一切都被陳逸飛那細(xì)膩精致的油畫筆觸描繪了下來，幽暗的背景里掩藏著的是靜寂 的氛圍，蘊含著中國的美學(xué)和西方 的油畫技巧。將東西方文化的精髓 融于尺寸之間，更著顯了一種大家之氣。高原母子情的畫作里將那種高原上的深情流露在畫面上，又通過畫作展現(xiàn)給觀者，讓人們盡情領(lǐng)略畫的風(fēng)采的同時也感受那份蘊含其中的深情。

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