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　　陳淳 《水仙》紙本 水墨紙本 尺寸：26×240.5cm

　　2005春季藝術(shù)品拍賣會(huì)

　　成交價(jià)RMB：7,150,000

　　著錄：

　　1.《石渠寶笈》三編；

　　2.《域外所藏中國(guó)古畫集》；

　　3.《歷代著錄畫目》第303頁(yè)，福開森編，人民美術(shù)出版社，1993年；

　　4.《瀚海十周年紀(jì)念冊(cè)》第152-153頁(yè)；

　　5.《中國(guó)書畫投資與鑒藏》第153頁(yè)，單國(guó)強(qiáng)編；

　　6.《明代繪畫》第44頁(yè)，湖南美術(shù)出版社；

　　借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌

　　陳淳《水仙》欣賞

　　文丨陳明時(shí)

　　明季中晚期，沈周創(chuàng)始了以江蘇蘇州籍畫家為主的吳門畫派，后世將他和文徵明、唐寅、仇英并尊為“吳門四家”，形成畫壇主流。四家之后半世紀(jì)，浙江紹興人徐渭承襲吳門畫派的水墨花鳥創(chuàng)新，形成潑墨大寫意風(fēng)格，直接影響明清兩代的朱耷、李方膺與近代的吳昌碩。人們熟知的鄭板橋曾自稱 “徐青藤門下走狗”，齊白石則恨不能生于前代，事之以師，“為青藤磨墨理紙?！?

　　從吳門畫派的沈周，文徵明到青藤畫派之間，陳淳是一個(gè)重要的銜接性人物，他的畫壇地位在明代是相當(dāng)高的。嘉靖、隆慶時(shí)期“后七子”的代表人物王世貞說(shuō)：“勝國(guó)（元朝）以來(lái)，寫花卉者無(wú)如吾吳郡，而吳郡自沈啟南（沈周）后，無(wú)如陳道復(fù)、陸叔平?！?/P>

陳淳像

　　陳道復(fù)就是陳淳。陳淳（公元1483年至1544年）生于長(zhǎng)洲（江蘇蘇州），自幼飽學(xué)，于經(jīng)、詞、史、書均有很高造詣。陳淳曾游學(xué)于文徵明門下，文徵明見他的書畫已有明顯個(gè)性，曾婉拒說(shuō)：“吾道復(fù)舉業(yè)師耳。渠書，畫自有門徑，非吾徒也?！焙笠蜿惔静粩鄳┱?qǐng)，文徵明才轉(zhuǎn)意納為弟子。陳淳依師所評(píng)，自字為道復(fù)，以后多以字行，表示終身的尊師重教。陳淳的簡(jiǎn)歷見諸《明史》二百八十七卷的文徵明：“陳道復(fù)，名淳，以字行……。淳受業(yè)徵明，以文行著，善書畫，自號(hào)白陽(yáng)山人。

　　晚后的徐渭深受白陽(yáng)山人畫作影響，他從陳淳身上得到吳門水墨花鳥的真趣，從根本上完成了水墨寫意花鳥畫的變革。徐渭晚年自號(hào)青藤道士，后人將陳，徐并稱“白陽(yáng)青藤”，共尊為高峰。徐渭此人才夠大，性也夠狂，目中無(wú)余子，白眼看雞蟲，卻傾心言說(shuō)：“道復(fù)花卉豪一世。”這一份景仰，出青藤之口，相當(dāng)難得。

徐渭像

　　陳淳的這幅水墨紙本手卷《水仙》，堪稱精彩之作。水仙花別號(hào)金盞銀臺(tái)，玉玲瓏。以其色彩的鮮明奪目，成為冬日無(wú)花時(shí)節(jié)的雅供。而出于吳門的陳淳，卻能以墨色的深淺描繪出大自然的萬(wàn)紫千紅。近代的黑白攝影，電影，電視，緣起時(shí)或許是囿于科技與生產(chǎn)力水平的無(wú)奈，卻反倒把 “戴著鐐銬跳舞”的藝術(shù)家用層次表述色彩的功力逼到了極致，達(dá)到無(wú)色勝過(guò)有色，有色難替無(wú)色的效果。當(dāng)代人欣賞齊白石的水墨寫意花鳥，能夠體會(huì)墨痕的魅力，從而想象五百年前吳門畫派，青藤畫派開創(chuàng)時(shí)的艱難，陳淳的《水仙》便是這樣的一個(gè)佐證，表述一派淵源。

《水仙》局部

　　水仙是中國(guó)的原產(chǎn)，今天多產(chǎn)于福建的漳州，還有一個(gè)產(chǎn)地便是距蘇州不遠(yuǎn)的上海崇明。我們今天所見的水仙都在案頭窗前，一簇孤芳，沒(méi)有野趣和生機(jī)。陳淳感受的水仙則不同，是一長(zhǎng)串突破太湖石的熾烈綻放，一個(gè)沉魚落雁的娘子軍陣，有婀娜，有氣勢(shì)，有整體的規(guī)矩，有每支或高揚(yáng)或掩映或橫出或內(nèi)斂的個(gè)性。自然生態(tài)中有沒(méi)有這樣如金如銀開滿汀岸的水仙?當(dāng)代肯定沒(méi)有，陳淳當(dāng)時(shí)大概也“莫須有”，關(guān)鍵是在詩(shī)人和畫家的意匠中，水仙就應(yīng)該是這個(gè)樣子，畫家就要把它的不羈之心表現(xiàn)出來(lái)，把它放歸不受文人雅士干預(yù)的洪荒野性時(shí)空。

《水仙》局部

　　顯然，陳淳是借《水仙》在擬人。這個(gè)手卷的前面，“道復(fù)”題了一首五言絕句：“環(huán)佩飄然至，群旌洛浦仙，微塵真不染，幽韻自生憐”，將畫意做了升華。詩(shī)中“洛浦仙”指洛水女神宓妃。相傳她是伏羲氏的女兒，屈原在《離騷》中曾 “求宓妃之所在”。公元222年三國(guó)時(shí)期，曹植駐驂洛川，夢(mèng)中“睹一麗人”，“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍”，“左倚彩旄，右蔭桂旗”，因而寫下《洛神賦》。后來(lái)有傳曹植所夢(mèng)洛神，實(shí)為曹丕的甄后，添了些情節(jié)，遂有唐人李商隱“宓妃留枕魏王才”的浪漫。

?《水仙》局部

　　甄后故事如同“楚天云雨盡堪疑”，但陳思王之筆讓洛神在民間出神入化，卻是毫無(wú)疑問(wèn)的。陳淳畫水仙將《洛神賦》中“左倚彩旄，右蔭桂旗”引入紙上，水仙已不是無(wú)情花卉，也不是泛指的凌波仙子，而是洛水女神簇?fù)淼撵钙?，飄然的環(huán)佩，在一共才二十個(gè)字的詩(shī)中，陳淳至少用了三個(gè)典故：曹植的《洛神賦》、杜甫寫王昭君的“環(huán)佩空歸月夜魂”、周敦頤贊荷花的“出淤泥而不染”，說(shuō)明詩(shī)心和畫意的密不可分。

　　這幅水墨《水仙》的書法價(jià)值也不容小覷，五言絕句雖只二十個(gè)字，可稱字字珠璣。徐渭自稱：“吾書第一”，卻尊陳淳書法為圭臬：“余嘗見閩楚壯士，裘馬劍戟，凜然若熊蚣，及解而當(dāng)繡刺之棚，亦赫然若女婦之可近也，非道復(fù)之書耶?”贊美他的筆翰動(dòng)如脫兔，靜如處女。與陳淳同代的申時(shí)行，官居萬(wàn)歷朝首輔，也不吝稱許：“白陽(yáng)書出入米（芾）蔡（京），而時(shí)有幻態(tài)，蓋勾吳之宗匠也，揮毫體勢(shì)，儼若崖谷顛峨，煙霞吞吐?！蔽覀?cè)谖灏倌旰螅x到徐渭、申時(shí)行的評(píng)價(jià)，再來(lái)看《水仙》的書畫工夫，很容易引發(fā)“幽韻自生憐”的共鳴。這幅《水仙》自明朝傾覆后，曾長(zhǎng)鎖清宮，被加鈐“乾隆御覽之寶”、“嘉慶御覽之寶”、“宣統(tǒng)御覽之寶”的朱文印，使它的收藏流傳更增價(jià)值。

　　《水仙》的詩(shī)畫配，應(yīng)是陳淳愛(ài)用的一種形式。2004年杭州西泠印社展出明清書畫。其中最有份量的就是近人張大千曾收藏的陳淳書畫合冊(cè)，張氏題為《白陽(yáng)山人詩(shī)畫真跡大風(fēng)堂供養(yǎng)》。冊(cè)中的《繡球花》，陳淳的題詩(shī)是“東風(fēng)吹琪樹，幻出冰雪姿，空庭落清影，半夜月明時(shí)”，與這幅《水仙》形制無(wú)異，互為佐證。

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