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　　在2019年新春佳節(jié)之際，保利拍賣將于2月3日至10日在三亞太陽灣柏悅酒店舉辦“太陽灣保利藝術(shù)嘉年華”，以一系列精品展覽，帶來饕餮藝術(shù)盛宴。本次展覽將中國古代、近現(xiàn)代、當代繪畫、珠寶尚品及國酒茅臺這些豐富的藝術(shù)元素在一種互聯(lián)互融狀態(tài)中成為一個藝術(shù)生命整體，與三亞的熱帶海濱風景，共同歡迎著藏家朋友及藝術(shù)愛好者的到來。

　　保利華誼太陽灣藝術(shù)品拍賣會亦將于2月9日舉辦，眾多品類藝術(shù)臻品將匯聚于拍賣，一齊精彩呈現(xiàn)。

　　主題展覽：

　　1. 震古爍今—從五代到當代的中國藝術(shù)

　　2. 風箏不斷線—吳冠中百年誕辰藝術(shù)展

　　3. 隨心—王中軍油畫展

　　4. 星際漫步—趙旭藝術(shù)展

　　5. 與佛有因—不丹王國苦行畫僧的世界

　　6. 國香佳釀—從78到18的茅臺酒

　　7. 璀璨心怡—名貴珠寶

　　震古爍今—從五代到當代的中國藝術(shù)

　　此展覽集中呈現(xiàn)中國藝術(shù)自五代到當代各時段的精粹作品，一覽千余年中國藝術(shù)的漫長變遷與豐富樣貌，展覽將匯集了自7世紀唐代、吐蕃時期（7-9世紀）至北宋、南宋時期數(shù)卷寫本、刻本佛經(jīng)，凝聚了佛教經(jīng)典和書法藝術(shù)的雙重價值。古代書畫上自南宋院體小品、下至明清文人書畫均有涉及，乾隆御筆、揚州八怪繪畫、明清士人書法等都有不同作品呈現(xiàn)。近現(xiàn)代書畫呈現(xiàn)齊白石《雜畫冊八開》、張大千《摹莫高窟晚唐供養(yǎng)菩薩》等精彩作品。當代藝術(shù)方面，常玉《鏡前母與子》、周春芽《晚櫻與桃花》等一齊展現(xiàn)中國當代藝術(shù)的扛鼎之作。

　　五代時期（10世紀）刻本 梁朝傅大士頌金剛經(jīng)

　　手卷 水墨紙本

　　26×380 cm.

　　此件前有版畫：一、長38cm；二、51cm，末有“蕭梁武帝御太極殿宣志公講金剛經(jīng)志公奏請詔漢人傅大士歌頌此經(jīng)變相”（共二行三十字）。文字部分共存六紙，紙二十八行行十七字，小字雙行同，行二十五字。首紙52cm，“梁朝傅大士頌金剛經(jīng)序”，存板片號“一”；次紙50cm，“發(fā)愿文”、“金剛般若波羅蜜經(jīng)、法會因由分第一、善現(xiàn)起請分第二、大乘正宗分第三”，存板片號“二”；第三紙50cm，“妙行無住分第四、如理實見分第五”，存板片號“三”；第四紙49cm，“正信希有分第六、無得無說分第七”；第五紙50cm，“依法出生分第八、一切無相分第九”，存板片號“五”；末紙40cm，“莊嚴凈土分第十、無為福勝分第十一”，存板片號“六”，尾斷。

　　南宋?佚名　尋梅訪友圖

　　設色絹本?鏡心

　　24×24.5 cm.

　　這是一幅典型的南宋宮廷畫家夏圭的風格畫作，構(gòu)圖半邊取勢，嚴謹工細，柳條裊依，梅樹含苞待放，畫一文人騎在馬背上，徐徐前行，回首低語，前面有一仆人，前面帶路，後有仆人二個，一個負篋，一個挑擔，緊緊跟隨，四人正欲過橋。遠處水榭內(nèi)，二高士對談甚歡，後面有仆人拱手扶侍。遠山若隱若現(xiàn)，河內(nèi)罩網(wǎng)捕魚，與《江干初雪圖》的罩網(wǎng)捕魚類似。此開畫上有明代大收藏家項元汴的收藏印二方，“子京”葫蘆印和“項墨林父秘笈之印”，左下角有明代吳廷收藏印，惜不全，但能識辨。另有耿昭忠鑒藏印三方：“真賞”、“信公珍賞”、“公”，耿嘉祚鑒藏印 “會侯珍藏”一方。這說明此開在明代曾經(jīng)項元汴、吳廷收藏過，入清為耿昭忠、耿嘉祚父子收藏。

　　齊白石 雜畫冊八開

　　冊頁?設色紙本

　　28×17 cm.×8?11×6 3/4 in.×8?約0.4平尺(每幅)

　　著錄：

　　1.《畫人·齊白石》，圖版1、40，（日本）株式會社求龍?zhí)茫?967年7月。

　　2.《齊白石畫集》，圖版63-70，（臺北）國華書畫出版社，1982年11月。

　　3.《苦樂齋藏畫選——近現(xiàn)代中國畫》(下卷)，第20-37頁，中國美術(shù)學院出版社，2010年9月。

　　此冊八開，每開17.5厘米×27.8厘米，畫彩石、水草甲蟲、河蚌、葡萄、藤蘿、草本海棠（秋海棠）、木本海棠等。杉村勇造《畫人?齊白石》一書（昭和四十二年由東京都求龍?zhí)冒l(fā)行）曾以彩石、葡萄二幅為插圖。臺灣郭軔編《齊白石畫集》（1982年由臺北國華書畫出版社發(fā)行）則將此冊八開全部收入。

　　從畫風和款題書法的風格判斷，這套冊頁約作于30年代前期，即七十歲前后，正值白石老人藝術(shù)的盛期。此冊頁結(jié)構(gòu)簡潔、筆勢清健、色墨交輝、明麗爽快，為“紅花墨葉”的典型。

　　張大千 摹莫高窟晚唐供養(yǎng)菩薩

　　鏡心?設色紙本

　　1949年作

　　畫心：74.5×51 cm.?29 3/8×20 1/8 in.?約3.4平尺

　　詩堂：27.5×51 cm.?10 7/8×20 1/8 in.?約1.3平尺

　　說明：本作為張大千贈與葉恭綽之作。

　　《摹莫高窟晚唐供養(yǎng)菩薩》用線修長細潤，活潑生動，用色秾艷諧和，雖然是朱砂石綠，卻毫無煙火媚俗氣，華麗而覺妙相莊嚴，美無其匹。

　　本幅敬寫妙像莊嚴的供養(yǎng)菩薩，為張大千贈與葉恭綽之作，在畫、字、印各個方面都異常精心。是張大千典型且精彩的敦煌風格的代表作品，亦是研究張大千人物畫風格演進的重要資料，更是張大千和葉恭綽數(shù)十年友情的重要見證。葉氏得之，頗覺欣喜，遂以楷書恭錄般若波羅密多心經(jīng)、往生凈土神咒和準提神咒三段佛家經(jīng)文于其上。一字一句，一勾一劃均小心恭謹書寫，絕無一筆草草。葉恭綽對此畫的珍寶喜愛之情，可窺一斑。

　　周春芽 晚櫻與桃花

　　布面油畫

　　2015年作

　　200×400cm.

　　簽名：2015 周春芽 Zhou Chunya

　　出版：

　　《始終是開始 周春芽作品》 P90-92 澳門藝術(shù)博物館 2015年版

　　展覽：

　　2015年 始終是開始——周春芽作品 澳門藝術(shù)博物館/澳門

　　2018年 春·芽——周春芽作品港島集粹收藏展 保利香港藝術(shù)空間/香港

　　這幅創(chuàng)作于2015年的《晚櫻與桃花》尺寸較大，相比于“桃花系列”的其他作品，更加具有特殊的意味。 從色彩來看，盡管《晚櫻與桃花》繼承了以往周春芽極富沖擊性的色彩，但它所具有的溫柔氣質(zhì)無疑是獨特的。畫面中首先占據(jù)視線的便是前方絢爛開放的晚櫻與桃花。畫面左側(cè)的晚櫻擁有著早櫻所不可比擬的華麗和明艷，層層迭迭的花瓣由內(nèi)而外展現(xiàn)了晚櫻自身的層次感。艷麗的粉色與濃烈的紅色在此相結(jié)合，描繪出晚櫻極度夸張的盛放狀態(tài)。在畫中，藝術(shù)家用不同粗細、不同深淺的虬曲的樹枝分別連接了晚櫻與桃花。順著右側(cè)枝干的引導，目光來到了右上方那一朵溫柔的桃花。在此，粉色不再如晚櫻一般妖冶，而是帶著少女一般的爛漫。晚櫻與桃花，在藝術(shù)家的筆下，化身女人與少女，呈現(xiàn)出如同女性一般在不同歲月里的氣質(zhì)沈淀。

　　風箏不斷線—吳冠中百年誕辰藝術(shù)展

　　“風箏不斷線——吳冠中百年誕辰藝術(shù)展”將攜三十余件吳冠中先生水墨及油畫佳作亮相三亞太陽灣，開啟“風箏不斷線——吳冠中百年誕辰收藏大展”全國巡展的第一站。2019年正值吳冠中誕辰100周年，保利拍賣望借在三亞舉行的首個吳冠中大型展覽，與每一位吳冠中藝術(shù)的熱愛者一起懷念先生，共同分享先生對于生活與藝術(shù)的熱忱與摯愛。

　　吳冠中先生無疑是一位交疊著多重意義的藝術(shù)巨擘。在他身上承載著二十世紀上半葉中西文化激烈碰撞的激昂記憶，也在二十世紀后期中國畫壇的重要轉(zhuǎn)型中起到主導性的作用；他以“筆墨等于零”的精煉言論震驚了整個繪畫界，卻在繪畫的深層觀念上投注著傳統(tǒng)文人的精神取向；他將自己兼習油畫和水墨畫比肩于“水陸兼程”，繼而在“油畫民族化”和“國畫現(xiàn)代化”兩個方面進行著交互式的藝術(shù)探究。

　　吳冠中　獅子林

　　紙本設色

　　1988年作

　　144x297cm

　　鈐?。喊耸甏?、吳冠中印

　　出版：

　　1.《吳冠中精品選集》 P188-189 藝達作坊 1996年版

　　2.《中國近代名家書畫全集——吳冠中——伴侶》 P44-45 翰墨軒 1997年版

　　3.《論吳冠中——吳冠中研究文選》 P147 廣西美術(shù)出版社 1999年版

　　4.《吳冠中作品收藏集Ⅱ》 P118-119 人民美術(shù)出版社 2003年版

　　5.《吳冠中全集6》 P180-181 湖南美術(shù)出版社 2007年版

　　6.《風箏不斷線——緬懷吳冠中先生經(jīng)典作品收藏大展》 保利藝術(shù)博物館 2010年版

　　展覽：

　　2010年 風箏不斷線——緬懷吳冠中先生經(jīng)典作品收藏大展 保利藝術(shù)博物館 / 北京

　　2011年 紀念吳冠中先生逝世一周年精品展 保利藝術(shù)博物館 / 北京

　　“我作過一幅《獅子林》……畫面五分之四以上的面積表現(xiàn)的是石頭，亦即點、線、面之抽象構(gòu)成，是抽象畫。我在石群之下邊引入水與游魚，石群高處嵌入廊與亭，一目了然，便是園林了?！边@是吳冠中先生對自己作品《獅子林》的描述。《獅子林》是吳冠中最為重要的藝術(shù)作品之一，之所以說重要，是因為這件作品所表現(xiàn)的蘇州獅子林和吳冠中先生一個重要理論觀點有關(guān)，即“風箏不斷線”的理論。他認為，繪畫抽象就像是放風箏，風箏是作品，是“從生活中來的素材和感受，被作者用減法、除法或別的法”，抽象成的某一種藝術(shù)形式，而觀眾是天空，要讓風箏飛上天空，藝術(shù)家手中“須有一線聯(lián)系著作品與生活中的源頭”。

　　吳冠中　乞力馬扎羅雪山

　　布面油畫

　　1975年作

　　100x180cm

　　簽名：荼75

　　出版：

《風箏不斷線——緬懷吳冠中先生經(jīng)典作品收藏大展》 P135 保利藝術(shù)博物館 2010年版

　　展覽：

　　2010年風箏不斷線——緬懷吳冠中先生經(jīng)典作品收藏大展保利藝術(shù)博物館 / 北京

　　乞力馬扎羅雪山是非洲最高的山峰，因為海明威的小說《乞力馬扎羅的雪》而名揚四海。我們看到的這件《乞力馬扎羅雪山》的巨幅油畫是吳冠中先生1975年創(chuàng)作的。從我們眼前的這張《乞力馬扎羅雪山》中不難看出，它的構(gòu)圖是藝術(shù)家以敏感和理性的形式美加以處理的，更重要的是，它是以高調(diào)的高級灰處理的色彩關(guān)係，而這種灰的選擇正是吳冠中在七十年代中期醖釀“油水”轉(zhuǎn)換過程的一個標志，它成為溝通吳冠中七十年代之前的藝術(shù)探索與文革后新的創(chuàng)作道路之間的紐帶，它將吳冠中“帶進了一個明亮的銀灰世界”，按照藝術(shù)評論家翟墨的話說，吳冠中的這一選擇是“具有戰(zhàn)略意義和戰(zhàn)術(shù)價值的”，因為“銀灰是中華民族傳統(tǒng)的審美基調(diào)”。

　　隨心—王中軍油畫展

　　作為藝術(shù)家的王中軍，將呈現(xiàn)其近年精彩作品。近些年，王中軍先生的藝術(shù)家身份開始被越來越多的人所認可，王中軍先生從藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，用色彩、線條、空間之間的對話，專注于抽象繪畫，探索著藝術(shù)的精髓。

　　星際漫步—趙旭藝術(shù)展

　　星際漫步—趙旭藝術(shù)展將以星際為題，展出趙旭先生 2018 年油畫新作，以及其新媒體互動裝置作品。展覽將以數(shù)字媒體解構(gòu)平面作品，引領(lǐng)觀眾感受宇宙的浩瀚與奧秘，進入藝術(shù)家心中的宇宙世界。

　　與佛有因—不丹王國苦行畫僧的世界

　　展覽呈現(xiàn)來自不丹的僧侶藝術(shù)家金藏卓杰的唐卡藝術(shù)作品，金藏卓杰來自不丹東部，出身于一個僧侶家庭，畢業(yè)于不丹著名藝術(shù)學院(NATIONAL INSTITUE OF ZORIG CHUSUM)，以他的創(chuàng)作才能而聞名，他學習了來自世界各地的各種佛教繪畫傳統(tǒng)，融會貫通創(chuàng)造了高品質(zhì)的唐卡繪畫藝術(shù)。

　　國香佳釀—從78到18的茅臺酒

　　保利拍賣將帶來包括陳年茅臺品鑒分享展覽，分享國酒茅臺的文化價值與品牌歷史，帶來感受茅臺醇香馥郁及獨特的文化象征契機。

　　璀璨心怡—名貴珠寶

　　展覽呈現(xiàn)各類質(zhì)量非凡的珍罕瑰寶，璀璨奪目，不可多得。這些珍罕瑰寶均來自珠寶及尚品部專家的嚴密甄選，其中包括殿堂收藏級別的稀有彩色寶石，還有一系列搜羅全球的鉆石及彩色鉆石。因市場上只有不到0.01%的鉆石罕有任何濃度的顏色存在，天然彩色鉆石是極為稀有而珍貴，因此也引起了不少全球收藏家的青睞。另外，展覽還將帶來精心打造的品牌珠寶，華麗程度教人矚目；翡翠方面，亦將呈現(xiàn)獻兼具罕有質(zhì)量的緬甸天然翡翠珍品，以饗藏家。

　　2019年2月3日至10日，“太陽灣保利藝術(shù)嘉年華”邀您共賞眾多門類藝術(shù)甄選， 期待您的參與及支持。

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