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拍賣現(xiàn)場 文徵明《溪堂?別圖》落槌瞬間

　　[北京保利]仰之彌高—中國古代書畫夜場

　　2018年12月8日晚，北京保利2018年秋拍“仰之彌高—中國古代書畫夜場”在北京四季酒店舉槌，本場共59件書畫精品上拍。其中，過云樓舊藏文徵明《溪堂?別圖》以咨詢價形式上拍，5200萬元起拍，一口價加至6000萬元、6200、6500、6600、6700、6800萬，隨后50萬一口步步緊逼，7650萬落槌，加傭金最終以8797.5萬成交，持續(xù)競價20多分鐘，刷新其作品拍賣紀(jì)錄。

文徵明《溪堂?別圖》1541年作 手卷 設(shè)色紙本 引首：26×57cm；畫心：26×80cm；題跋：26×435cm

　　此卷文徵明所作“送別圖”，是為毛錫嘏于嘉靖辛丑（公元1541年）北上北京貢入太學(xué)所作。毛錫嘏是“名宦”毛珵次子，毛珵為都察院右副都御史，寧王反叛進(jìn)逼南京之時，毛珵提出“水陸并進(jìn)，征討叛臣”的積極建議，配合兵部尚書喬宇，與巡撫、都御史王守仁一起討伐朱宸濠叛軍，立下赫赫戰(zhàn)功，是吳地歷史上頗有政績的好官。毛珵和沈周、文徵明、祝允明等關(guān)系友善，并有詩書往來，毛珵與文徵明相交于正德七年，且毛珵長子錫朋妻子為文徵明叔父文森之女。這種關(guān)系應(yīng)該是后來毛錫嘏拜師文徵明的原因之一。

文徵明像

　　毛錫嘏傳世作品不多，多數(shù)見于“雅集唱和”之手卷、冊頁，如《珊瑚網(wǎng)》、《式古堂書畫匯考》所錄《諸名家和王祿之畫梅詩》，有沈大漠、彭年、毛錫嘏等題詩。王季遷舊藏《文徵明八十壽辰冊》為嘉靖二十八年（1549）為慶賀文徵明八十壽辰，作畫者包括謝時臣、陸治、錢轂、朱朗、陳栝，題詩者包括袁襞、袁裘、許初、皇甫沖、毛錫嘏等。

劍浦春云 圖卷 畫心部分 天津博物館藏

　　眾所周知，從晉魏至今的“雅集唱和”一直興盛不衰，明代吳門畫派比較流行的，以紀(jì)游、送別、茶事、宴飲、卜居等為目的的“雅集”活動是“是明代中期蘇州畫家蘇州文化意識的自覺和驕傲”。相對于文徵明所作“齋號圖”和以游賞、茶飲等目的的“雅集圖”卷，“送別圖”數(shù)量很少，而且，手卷類極為少見。天津市藝術(shù)博物館所藏文徵明40歲為朱應(yīng)登由南京前往福建南平任知府《劍浦春云》卷為目前存世的文徵明“送別圖卷”中的早期作品，題跋者很多人應(yīng)該是朱應(yīng)登的朋友、同僚或者是弟子。

　　這件文徵明72歲所作《溪堂?集圖》卷，是以其最為擅長的細(xì)謹(jǐn)手法，對現(xiàn)實“溪堂”宴（?）會、賦詩、送別的描繪，當(dāng)然以圖中所繪陳設(shè)可知，煮茗、聞香、讀書、鑒畫、博古等一些儀式亦在流程之內(nèi)。全圖共繪士人八名，僮子三名，計十一人；屋宇三，舟二。屋宇內(nèi)外人物表現(xiàn)雅集，舟船暗示送別主題。畫面使用上等白麻紙，線條柔韌，設(shè)色淡雅，傳達(dá)出一種寧靜的秩序感。

　　畫前另紙引首，文徵明粗筆隸書“壯游”二大字，署款“徵明”，蓋二印“徵明”“悟言室印”。這是文徵明隸書中難得一見的極精而富有個性之作，毫健力壯：運筆較快，筆痕內(nèi)外滿布飛白；因紙質(zhì)為致密的麻質(zhì)印經(jīng)紙，吸水率極低，筆毫牽墨、筆觸離紙時的駐墨，宛然分明，幾可視作書家的“動作解析圖”。引首二印為真實鈐蓋，可知與圖畫本幅并非作于同時。

　　拖尾另紙甚長，全部以淡墨繪烏絲欄，共計十六家、十七題（周天球二題），依次分別為：

　　1、周天球《溪堂?別詩序》，半散半駢文，小楷；

　　2、皇甫沖，七律，草書；

　　3、陸粲，五古，小楷（個別字為行書或草書）；

　　4、王谷祥，七律，行書；

　　5、文伯仁，七律，草書；

　　6、皇甫濂，詩經(jīng)體，草書；

　　7、湯士偉，五律，小楷；

　　8、文彭，五古，草書；

　　9、沈大謨，五律，小楷；

　　10、彭年，五律，小楷（未鈐?。?；

　　11、文嘉，五律，小楷；

　　12、顧云龍，排律，小楷；

　　13、陸師道，五律，行書；

　　14、周天球，七律，行書；

　　15、文仲義，五律，小楷；

　　16、陳汭，排律，小楷（未鈐?。?；

　　17、錢谷，五律，小楷。

　　周天球“詩序”為這一場文學(xué)活動的起首和總綱，記述了毛仲子石屋先生（毛錫嘏）將入京為太學(xué)生，吳中諸友好為之聚宴送別的事情經(jīng)過。其后十六題皆為詩歌，圍繞兩個主題——毛錫嘏的大好前程和親友離別不舍之意，反復(fù)鋪陳，吟詠再三。

　　據(jù)畫中題跋可知，毛錫嘏在嘉靖二十年六月進(jìn)京入太學(xué)，兩年后的嘉靖二十二年（癸卯，1543）二月再度入京。這兩個時間點，既非會試時間，亦非鄉(xiāng)試時間（而且毛赴北京，非赴南京應(yīng)鄉(xiāng)試），可知時隔一年半，毛錫嘏在學(xué)業(yè)上并無進(jìn)益，這與嘉靖二十年高調(diào)進(jìn)京、大擺筵宴、眾人不吝溢美之詞極力夸贊的情景，形成了略含諷剌的對比，因而最后七題的語氣變得比較平緩、舒徐，以鼓勵堅持為主旨。

　　其實，這些詩已經(jīng)不能說是全然出于應(yīng)酬的套話，因為在科舉問題上，蘇州士子幾乎個個有一腔委曲。在蘇州科第盛況的背后，是大量沉沒的“分母”。甚至文徵明自己，就是一名久困場屋的老秀才，鄉(xiāng)試七次皆北，直到五十四歲才能貢生身份入京，任翰林院待詔。七十二歲的文徵明為毛錫嘏作畫，似乎看到了十幾年前的自己，送別之情夾雜著人生感慨。

　　不過，前后兩批題寫中都有關(guān)于宴飲的信息。因此，我們可以將這件書畫合璧作品視為毛錫嘏兩次北上的臨別活動產(chǎn)物，第一次宴集，文徵明和彭年都未攜帶印章，文徵明即席作畫，以朱畫印，彭年則未鈐印；第二次宴集，陳汭未攜帶印章；文徵明書寫引首并鈐印，可能是在第二次宴集當(dāng)中，也可能是毛錫嘏專程登門向文徵明辭行時發(fā)生的。

顧文彬 過云樓書畫記 清光緒刻本

　　此卷《溪堂?集圖》詩畫卷創(chuàng)作完成后，雖然跟隨毛錫嘏入京，但后來又回到了蘇州，明末歸原籍休寧、移居吳縣的藏書家、收藏家朱之赤（臥庵，約1620年代初-1680年代初）所有。清代中期歸浙江海寧藏書家查瑩（映山，書法家查升孫，乾隆三十一1766年進(jìn)士）收藏，晚清復(fù)歸吳地，入藏顧氏過云樓。

　　朱之赤所蓄書畫，宋元名家甚多，明代吳門四家精作尤富。此卷經(jīng)其鑒藏，毫無疑問應(yīng)視為文徵明畫作之佳構(gòu)。入清之后，朱之赤出家為道士，這應(yīng)當(dāng)就是其藏品星散的原因，《溪堂?集圖》卷也離開了蘇州，不過似乎并未遠(yuǎn)離江南，在清中期入藏海寧藝文世家查氏，也算得其所哉。晚清顧氏過云樓崛起于蘇州兵燹之后，撿拾斯文，漸復(fù)舊觀，其中蘊含著明顯的地方文化自豪感。顧文彬之孫顧麟士在《過云樓書畫記?續(xù)記》有言曰：“余家祖孫父子秉性好古，斷簡殘片中往往遇精妙之品，必抉而出之以為快。其不精者，雖真不取。”文徵明作為蘇州文化鼎盛時期的代表人物，自然也是蘇州地方文脈的象征。以他為核心組織起來的蘇州詩書畫文人圈合作作品，則是這種地方文脈的物化。

2004年啟功先生在北京師范大學(xué)家中觀看此《溪堂?別圖》，附啟功先生鑒定照片

　　《溪堂?集圖》題詩諸人，除了文氏子、侄、學(xué)生之外，皇甫氏亦為蘇州藝文世家，兄弟四人沖、津、汸、濂，皆有文名；皇甫沖且?guī)煆膮菍?、王鰲；毛錫嘏本人也多次參與吳門文人的雅集唱和。久居蘇州的世家大族還互相通婚，如彭年女嫁文徵明孫，王谷祥侄娶文氏女，毛氏與湯氏通婚，這使他們在階層、文學(xué)之外，又加上了姻親甚至血緣關(guān)系，交往更為密切。

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