時(shí)間:2018/11/19 17:36:43 來源:雅昌藝術(shù)網(wǎng)
看過金庸武俠的人一定知道,大理國的官二代紈绔子弟段譽(yù)剛出道時(shí)是相當(dāng)?shù)娜蹼u,誤打誤撞進(jìn)了無量山瑯?gòu)指5?,學(xué)到一套神級步法“凌波微步”,憑借騷氣的走位,多次化險(xiǎn)為夷,就連武功高強(qiáng)的國師鳩摩智都被繞的暈頭轉(zhuǎn)向。今天就由這個(gè)“凌波微步”說起。
“凌波微步,羅襪生塵”,本意是說女子步履輕盈,語出曹植千古名篇《洛神賦》。沒錯(cuò),這個(gè)曹植就是作《七步詩》的那個(gè)曹植。在魏晉南北朝時(shí)期,他可是文人圈兒的超級偶像,狂傲如謝靈運(yùn),在自夸時(shí)仍不忘贊一句曹子建“才高八斗”。著名書法家王獻(xiàn)之也是曹植的小迷弟,據(jù)說他特別喜歡《洛神賦》,曾寫了小楷數(shù)本,寫的如何呢,且看古人的說法。
劉熙載《藝概·書概》說“正以明大令之風(fēng),不惟以妍妙勝也”
張廷濟(jì)《清儀閣題跋》說“風(fēng)神駘蕩,氣骨雄駿,固以無美不臻”
楊賓說“字之秀勁圓潤,行世小楷無出其右”
劉或則說“獻(xiàn)之變右軍法為今體,宇畫秀美,妙絕時(shí)倫”
這么多的溢美之詞加諸在一帖小楷之上,可見書跡非凡,絕對的勝卻人間無數(shù)。然而神物一定會遭天妒。據(jù)說,王獻(xiàn)之的原跡書寫在晉代的麻箋紙上,到了宋代,就只剩下了殘?zhí)?,而在元代趙孟頫之后,連十三行也不知所蹤,至今也只有刻本流傳了。
傳世十三行的刻本有“碧玉”、“白玉”兩種,白玉本出自唐柳公權(quán)臨本,以宋刻越州石氏本為貴。晉麻箋本流傳有序,但是在宋紹興年間(1131-1162)僅存了殘?zhí)判校文┑臋?quán)相賈似道又覓得其后四行七十四字,始全了“十三行”之?dāng)?shù),又遣工摹刻于石,因石色似碧玉,故又被稱為“碧玉版“,也就是大家常說的那個(gè)“玉版十三行”。
賈似道身為人臣雖然名聲欠佳,但在藝術(shù)收藏上,絕對是大牛里的大牛,顧愷之《女史箴》、展子虔《游春圖》、閻立本《職貢圖》,這些還只是人家里的冰山一角。我們今天能見到這個(gè)碧玉本十三行,就還要感謝賈似道。
碧玉版十三行帖石在宋后一度失傳,明代萬歷年間才又在杭州葛嶺賈似道半閑堂舊址上重新出土。出土后初由泰和縣令陸夢鶴收藏,后又經(jīng)觀橋葉氏、王氏遞藏,清康熙四十二年(1703)翁嵩年以重金購歸嶺南,康熙末年帖石收入內(nèi)府。二十世紀(jì)六十年代,為王壯弘先生發(fā)現(xiàn),所謂“碧玉”當(dāng)是端石,旋入中國歷史博物館。一塊帖石輾轉(zhuǎn)數(shù)百年,至今終入公藏,這也算是一種圓滿了。
帖石刻成后自然會有拓本傳世,但是現(xiàn)在能見到的拓本所謂“晉字未損本”、“晉字初損本”、“未進(jìn)內(nèi)府本”等,年代在清康熙間就算是很好了。國家圖書館有藏清王澍跋、吳云舊藏的明拓本,年代較“晉字未損本”要早,這已經(jīng)是十三行拓本里接近神級的存在了。
王壯弘先生《帖學(xué)舉要》引用了民國文明書局《晉唐小楷集》內(nèi)朱昌頤、郭尚先跋本,是為初出土拓“合波未團(tuán)本”,此本今存故宮,這是目前傳世的唯一一紙也是拓本年代最早的一紙十三行。
現(xiàn)在,利是來了,中貿(mào)圣佳秋拍古籍專場內(nèi)上拍了一件十三行拓本,且看考據(jù),首行“晉”字未損,“倚”字末筆未與右石泐并;二行“不怡”“不”字僅首橫上近右處有一小石泐痕;三行末“要之”“要”字“西”部完好;六行“言悵”之“悵”字“長”部長橫下無石花;八行“合”字波筆微團(tuán),但仍見去勢挺勁鋒銳;十一行“或采明珠”之“或”字勾筆未損。
毫無疑問,這是目前所見最接近“合波未團(tuán)本”的拓本,也是市面上年代最早的唯一一件毫無爭議的明拓十三行。
Lot0836 沈廷芳舊藏洛神賦玉版十三行
明拓本 1冊?紙本?折裝
鈐?。?沈廷芳印,沈氏隱拙齋經(jīng)籍書畫,茮園
沈廷芳(1702-1772),字畹叔、荻林,號椒園,浙江杭州人。官山東按察使,曾掌教粵秀書院。嗜藏書,樓名“隱拙齋”,藏書豐富,晚年家境漸貧,藏書散失。
14.7×9cm
RMB: 30,000-50,000
滬公網(wǎng)安備 31010102006431號 |