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北京保利拍賣(mài)公司總經(jīng)理李達(dá)女士發(fā)言

　　2018年11月9日，2018北京保利秋拍上海巡展在上海展覽中心開(kāi)啟，現(xiàn)場(chǎng)帶來(lái)了各門(mén)類(lèi)秋拍精品。

　　今年北京保利秋拍呈現(xiàn)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)、古代書(shū)畫(huà)、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代水墨、古董珍玩、古籍文獻(xiàn)及珠寶鐘表尚品等數(shù)十余個(gè)專(zhuān)場(chǎng)，“在各個(gè)門(mén)類(lèi)上的數(shù)量較以往繼續(xù)減量，但作品質(zhì)量較以往也再進(jìn)一步”，北京保利拍賣(mài)公司的總經(jīng)理李達(dá)表示。

　　盡管市場(chǎng)整體低迷，但是今年北京保利秋季拍賣(mài)會(huì)將上拍近400件作品，分為“仰之彌高——古代書(shū)畫(huà)夜場(chǎng)”，“甌江草堂藏明清綾本書(shū)法專(zhuān)場(chǎng)”和“藝林藻鑒——古代書(shū)畫(huà)日?qǐng)觥薄?

　　此外，吳冠中的頂級(jí)作品《雙燕》、趙無(wú)極、朱德群等知名大師作品也悉數(shù)亮相。而油畫(huà)、古董、近現(xiàn)代繪畫(huà)精品諸多，包括十幾年、甚至二十幾年未露面的作品。

　　【近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)】

　　夜場(chǎng)扛鼎之作：潘天壽《春塘水暖圖》

　　潘天壽 春塘水暖圖 立軸 設(shè)色紙本 1961 年作 248.5×102 cm

　　潘天壽畫(huà)、書(shū)、印、詩(shī)俱佳，單獨(dú)的任何一項(xiàng)均可稱(chēng)名家。他的繪畫(huà)遠(yuǎn)師徐渭、八大、石濤，近追吳昌碩，取諸家之長(zhǎng)，成自家之體。在現(xiàn)代大師級(jí)畫(huà)家中潘天壽的存世作品是最少的，大約在千幅左右，尺幅在 20 平方尺以上的巨幅作品不過(guò)數(shù)十幅。這幅23平尺之巨制《春塘水暖圖》創(chuàng)作于1961年，曾藏于潘天壽紀(jì)念館。它是潘天壽大幅作品的代表作之一，也是藏于民間的潘天壽的最大作品。

　　據(jù)目前所知，潘天壽存世的畫(huà)牛作品一共是四件：一件是《夏塘水牛圖》，現(xiàn)藏潘天壽紀(jì)念館；一件《耕罷》，現(xiàn)藏潘天壽老家浙江寧海市文物管理委員會(huì)；另一件同名作品《耕罷》曾于2017年春拍現(xiàn)身拍賣(mài)市場(chǎng)，并以一億五千多萬(wàn)的高價(jià)成交；再一件就是此幅《春塘水暖圖》。四幅作品，兩幅橫構(gòu)圖，兩幅豎構(gòu)圖，都是水墨設(shè)色，其中的牛大致相同，但并不重復(fù)。橫構(gòu)圖的牛在水中裸露大半個(gè)身軀，占去了畫(huà)面的一半，畫(huà)幅橫展，水墨淋漓；而這幅《春塘水暖圖》以豎幅構(gòu)圖將牛推向近前，從而留出空間，讓巨大的“潘公石”營(yíng)造背景，是獨(dú)特的潘氏構(gòu)圖。

　　此畫(huà)有雙題，一為行書(shū)豎題，在畫(huà)幅右腰間；一為古隸橫題，在畫(huà)的左頂端。豎題說(shuō)此畫(huà)系指墨所作，而橫題則糾正此說(shuō)，是筆墨而非指墨。然后潘天壽說(shuō)自己老了，健忘特甚云云，十分有趣。此題潘天壽所署時(shí)間為“六一年初暑”，查 1963 年 7 月第一次印刷的《潘天壽畫(huà)集》，此圖收錄其中，但尚未有此題，左下方押角印“知白守黑”也未鈐(見(jiàn)上海人民美術(shù)出版社 1963 年 7 月版《潘天壽畫(huà)集》第三圖)。由此可知“古隸橫題”是潘天壽后來(lái)補(bǔ)題的，非作畫(huà)同時(shí)所題，所以“六一年初暑”是追記作畫(huà)時(shí)間。此畫(huà)“文革”中險(xiǎn)遭厄運(yùn)，牛的背脊上有白色粉筆“③”的印記，就是當(dāng)年留下的歷史印記。

　　名家大師之作匯聚夜場(chǎng)

　　齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、潘天壽、李可染、黃賓虹、吳冠中等中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上赫赫有名的名家大師，一直是書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)所矚目的對(duì)象，本次呈現(xiàn)的亦是優(yōu)中選優(yōu)之作。無(wú)論是深入的學(xué)術(shù)挖掘，還是廣泛的藏家根基，保利歷來(lái)為大師之作最好的推廣與銷(xiāo)售平臺(tái)。此次夜場(chǎng)匯集的名家名作，無(wú)疑值得眾藏家的關(guān)注。

　　黃胄 草原頌歌圖 設(shè)色紙本?鏡心 1977年作 123×69cm

　　黃胄《草原頌歌圖》，創(chuàng)作于1977年，是他邊疆生活題材的代表作品，其中的人物描繪尤為精彩。與黃胄眾多同題材創(chuàng)作相比，本作有以下幾點(diǎn)特殊之處：首先，本作以蒙古族群眾為主體，在其間穿插了維吾爾族、朝鮮族和漢族青年，這種以多民族歡聚一堂來(lái)體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的作品，在黃胄先生的作品中并不常見(jiàn)；其次，人們胸前佩戴的毛主席像章于同時(shí)期畫(huà)作中亦不常見(jiàn)；名款“子蓬”，則極少見(jiàn)。此幅作品堪為黃胄先生的少見(jiàn)精心之作，群體人物歡聚歌舞的一刻被他精準(zhǔn)的用畫(huà)面永恒留存了下來(lái)，無(wú)論是青春洋溢的少男少女、慈祥的老年樂(lè)師，還有遠(yuǎn)景的羊群和牧馬人，都被他融洽的安排在一個(gè)畫(huà)面中，近景中每個(gè)人物表情動(dòng)態(tài)各不相同，但畫(huà)面整體卻繁而不亂，可說(shuō)表現(xiàn)了黃胄作為近代偉大藝術(shù)家非凡的場(chǎng)景控制能力和動(dòng)態(tài)造型的捕捉能力。

　　吳冠中 雙燕 1994年作 布面油畫(huà) 69x140cm 簽名：荼九四

　　吳冠中 雙燕 1988年作 紙本設(shè)色 69x137cm 款識(shí)：吳冠中 鈐?。簠枪谥杏?、八十年代

　　吳冠中《雙燕》創(chuàng)作于1988年，在為數(shù)眾多的江南題材作品中，以“雙燕”為題的作品是吳冠中的最?lèi)?ài)。他自己就曾經(jīng)多次談到，“我一輩子斷斷續(xù)續(xù)總在畫(huà)江南，在眾多江南題材的作品中，甚至在我的全部作品中，我認(rèn)為最突出、最具代表性的是《雙燕》?！薄半p燕”的主題一方面承載了他對(duì)故鄉(xiāng)的情思，更為重要的是，從最純粹的藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，它也是吳冠中用藝術(shù)的形式語(yǔ)言轉(zhuǎn)述中國(guó)文化視覺(jué)特質(zhì)的工具載體。

　　傅抱石《蜀中紀(jì)行》創(chuàng)作于1944年，是對(duì)金剛坡一帶風(fēng)光的真實(shí)寫(xiě)照?？箲?zhàn)期間，傅抱石及家人住在重慶西郊金剛坡，他說(shuō)過(guò)：“以金剛坡為中心，周?chē)鷶?shù)十里我常跑的地方，確是好景說(shuō)不盡，一草一木、一丘一壑，隨處都是畫(huà)人的粉本，煙籠霧鎖，蒼茫雄奇……”這一時(shí)期，傅抱石的生活創(chuàng)作條件十分艱苦，金剛坡卻以自身遼闊風(fēng)光給了他無(wú)限的創(chuàng)作靈感，在他畫(huà)風(fēng)的奠定中起到了無(wú)法忽視的作用。傅抱石對(duì)金剛坡無(wú)疑是抱有深情的，甚至在抗戰(zhàn)勝利后，他又回到金剛坡，回到當(dāng)年的老屋，對(duì)著這樣一片山水述說(shuō)一腔深情。

　　創(chuàng)作于1983年的《崇山煙嵐圖》應(yīng)視為李可染晚年最為成熟并且具有標(biāo)志性的作品。不僅因?yàn)榇朔髌樊?huà)得大氣磅礴，水墨淋漓，無(wú)懈可擊，更因?yàn)榭扇緦?xiě)生補(bǔ)寫(xiě)的這段跋文，“昔人論畫(huà)謂李成惜墨如金，王洽潑墨成畫(huà)，二者相合便成畫(huà)訣。又東坡詩(shī)云：維知真放在精微，作畫(huà)貴識(shí)相反相成之理，奢言潑墨信于涂抹而不慘淡經(jīng)營(yíng)，能臻神妙境乎?！钡莱隽怂麑?duì)中國(guó)藝術(shù)的精深體會(huì)與對(duì)古人之畫(huà)及畫(huà)理的準(zhǔn)確評(píng)點(diǎn)，更道出了李可染數(shù)十年苦學(xué)后在畫(huà)面之上書(shū)寫(xiě)的“臻神妙境”背后的奧妙。

　　黃賓虹晚年所作山水四條屏極為罕見(jiàn)，可以說(shuō)是其代表性的扛鼎之作。從藝術(shù)的角度上說(shuō)，此幅《江山臥游圖》整個(gè)畫(huà)面元?dú)饬芾?，筆力圓渾，墨彩飛動(dòng)，以“黑、密、厚、重”為最突出的特點(diǎn)。其意境清遠(yuǎn)而深邃，去盡斧鑿雕琢之跡，大趣拂拂，令觀(guān)者動(dòng)容。

　　陳少梅 二十四孝圖 設(shè)色絹本·手卷·1938年作 30×288 cm·

　　陳少梅《二十四孝圖》創(chuàng)作于1938年，乃是長(zhǎng)達(dá)20多米的書(shū)畫(huà)珍寶。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。后來(lái)的印本都配上圖畫(huà)，通稱(chēng)《二十四孝圖》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。今日流傳的以二十四孝為主題的名家書(shū)畫(huà)，陳少梅的《二十四孝圖》較為著名。

　　日?qǐng)隽咙c(diǎn)搶眼：眾多同一藏家專(zhuān)題

　　由同一藏家收藏的作品往往在作品品質(zhì)、流傳上具有一致性、可靠性，在歷屆拍賣(mài)上都廣受藏家青睞。此次秋拍，保利拍賣(mài)會(huì)一如既往地推出“郭秀儀藏齊白石專(zhuān)題”、“虛懷齋藏畫(huà)專(zhuān)題”、“酈承銓書(shū)畫(huà)作品及收藏專(zhuān)題”等同一藏家專(zhuān)題。此外，還會(huì)以學(xué)術(shù)梳理為脈絡(luò)推出“豐子愷作品專(zhuān)題”及“燕京九友作品專(zhuān)題”等。

　　“秀儀之馨：郭秀儀珍藏齊白石”專(zhuān)題包含十件齊白石繪畫(huà)作品，由五件畫(huà)作以及五件成扇組成，均寫(xiě)有郭秀儀、黃琪翔的受贈(zèng)名款，，其中1952年所畫(huà)《雨耕圖》，同年作另一件“姊妹版”當(dāng)年贈(zèng)于老舍，現(xiàn)收藏中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館，本件與之比較亦是同等精彩。

　　“酈承銓書(shū)畫(huà)作品及收藏專(zhuān)題”將呈現(xiàn)著名學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)畫(huà)篆刻家酈承銓先生的舊藏、己作近36件，多為其家屬友情提供，品相齊整，體現(xiàn)了先生“寫(xiě)春簃”藏品的學(xué)術(shù)價(jià)值。藏品包括同仁學(xué)友交游所得書(shū)畫(huà)、信札、發(fā)掘所得文物的拓片，可見(jiàn)先生雅號(hào)之一斑。

　　“燕京九友”包括白雪石，何海霞，王雪濤，葉淺予，蔣兆和，李苦禪，婁師白，董壽平，田世光。他們以友誼為紐帶、相互切磋畫(huà)藝。使得日益走向極端的“美術(shù)革命”思潮得到遏制，保留并發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中的藝術(shù)精粹，并將后來(lái)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展引向了更加理智與具有民族特色的道路?！把嗑┚庞炎髌穼?zhuān)題”將集中呈現(xiàn)他們的書(shū)畫(huà)精品。

　　【古代書(shū)畫(huà)】

　　2018年北京保利秋季拍賣(mài)會(huì)古代書(shū)畫(huà)部分上拍近400件作品，其中“仰之彌高——古代書(shū)畫(huà)夜場(chǎng)”57件，“甌江草堂藏明清綾本書(shū)法專(zhuān)場(chǎng)”40件，“藝林藻鑒——古代書(shū)畫(huà)日?qǐng)觥?96件。

　　文征明(1470-1559) 溪堂?別圖

　　明代吳門(mén)繪畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)史上璀璨奪目的篇章，文征明作為吳門(mén)畫(huà)派的盟主，其詩(shī)文、書(shū)畫(huà)藝術(shù)水準(zhǔn)無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的標(biāo)桿。本場(chǎng)我們爭(zhēng)取到過(guò)云樓顧文彬舊藏文征明《溪堂?別圖》卷，是一件令人矚目的作品。本卷是文征明為其弟子，也是毛珵之子毛錫嘏北上北京，雅集之后所作“送別圖”。毛錫嘏于嘉靖辛丑（公元1541年）夏貢入太學(xué)，臨行吳門(mén)畫(huà)派眾人文征明、陸?hù)?、“皇甫四杰”兄弟、周天球、王榖祥、文彭、文嘉、文伯仁、彭年、陸師道等吳門(mén)中堅(jiān)16人酬唱作別，文征明作此圖，周天球作序記述因果，眾人作詩(shī)題跋?！八蛣e雅集”相對(duì)于其他形式的雅集來(lái)說(shuō)，是一種更具有儀式感的聚會(huì)形式?！把偶敝笠?jiàn)諸于圖文，是為“送別圖”，它在這個(gè)儀式感比較強(qiáng)的“雅集”中就成為了一種歷史的憑證，是類(lèi)似于典禮中的終極圣物，所以文征明贈(zèng)毛錫嘏《溪堂?別圖》卷是吳門(mén)盛宴之后的見(jiàn)證，是吳門(mén)畫(huà)派極具研究?jī)r(jià)值的畫(huà)作。此卷《溪堂?集圖》先后為明代朱之赤，清代查瑩，顧文彬、顧麟士祖孫先后遞藏，更顯得彌足珍貴。

　　文 嘉(1501-1583) 洗竹山房圖

　　與本卷《溪堂?別圖》相輔相成的是文征明之子文嘉于1578年所作《洗竹山房圖》卷，可合稱(chēng)雙璧。文嘉可謂當(dāng)時(shí)文人生活的代言人，此作為張?jiān)e寫(xiě)洗竹山房，既顯示了山房主人的高雅追求，同時(shí)也表達(dá)了作者的內(nèi)心追求。后跋中的陸師道，及上款人張?jiān)e，都是文嘉朋友圈中的成員。此作為朱榮爵、朱箝盦父子舊藏，后歸玉齋主人王南屏所有，并出版在《玉齋珍藏明清書(shū)畫(huà)精選》。

　　趙秉沖(1757-1814) 楷書(shū)手卷

　　錢(qián)維城(1720-1772) 墨筆山水

　　王 翚(1632-1717) 仿黃鶴山樵卷

　　王 翚(1632-1717) 秋山蕭寺圖

　　惲壽平(1633-1690) 月窟留香圖

　　王原祁(1642-1715) 層巒聳秀圖

　　黃 鼎(1660-1730) 仿古山水六屏

　　丁野夫 聽(tīng)泉圖 立軸 水墨絹本 鈐?。阂胺?鑒藏印：子京珍秘、鼎·元

　　古代書(shū)畫(huà)夜場(chǎng)中“宮廷作品專(zhuān)題”內(nèi)，不僅有康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒諸位皇帝的御筆法書(shū)和繪畫(huà)，亦有石渠寶笈著錄趙秉沖《楷書(shū)手卷》，清宮舊藏錢(qián)維城《墨筆山水卷》、清宮舊藏且被編入《宋畫(huà)全集》，傳為丁野夫之《幽溪聽(tīng)泉》等至精佳作。正統(tǒng)畫(huà)派之“四王吳惲”以及傳派畫(huà)作中，多次出版著錄的王翚《仿黃鶴山樵卷》、《秋山蕭寺》軸，惲壽平《月窟留香圖》卷，王原祁《層巒聳秀》，黃鼎《仿古山水六屏》等等，足以代表了文人正脈的傳統(tǒng)。

　　徐渭 墨王翠蓋圖 立軸 水墨紙本 148x65cm

　　八大山人(1626-1705) 草書(shū)七言詩(shī)

　　八大山人(1626-1705) 墨筆山水

　　與之相應(yīng)的，所謂野逸畫(huà)派之青藤徐渭、石濤、八大山人作品是本次秋拍中的亮點(diǎn)。吳昌碩鑒題徐渭《墨王翠蓋圖》，徐青藤以其天才絕倫的氣質(zhì)、豪邁多情的畫(huà)筆盡情揮灑出淋漓縱逸之牡丹叢竹，實(shí)為不可多得之品；而唐云舊藏之徐渭《草書(shū)軸》充分印證了“八法散圣、字林俠客”之評(píng)價(jià)。多次著錄出版的石濤上人《黃山紫玉屏》，筆法沉郁，石濤上人兩次題跋也表明了此作之精?！栋舜笊饺藭?shū)畫(huà)真跡》、《八大山人書(shū)畫(huà)集》出版之朱耷《草書(shū)七言詩(shī)》，筆法奇古，搖曳多姿；而其出版多次的其《山水軸》畫(huà)作，仿米襄陽(yáng)，墨溶淋漓，綻放華光；故宮七十年代返還的徐平羽舊藏八大山人《花鳥(niǎo)八開(kāi)冊(cè)》，其造型奇古、筆致活潑、水墨淋漓、頗具真趣，系為八大山人晚年精品杰作。

　　另外，本場(chǎng)拍賣(mài)還重點(diǎn)推出“甌江草堂明清綾本書(shū)法專(zhuān)場(chǎng)”，共收明末清初如王鐸、張瑞圖、于成龍、錢(qián)陳群、沈荃、勵(lì)杜訥、于敏中、盧焯等等文人士大夫翰墨逸筆，甚至康熙皇帝御筆也在其列，故爾，以他們?yōu)榇淼那逶缙跁?shū)風(fēng)不僅體現(xiàn)出書(shū)法由明至清的沿革，更體現(xiàn)了“管領(lǐng)風(fēng)騷”的時(shí)代特征，誠(chéng)為大觀(guān)。

　　【古董珍玩】

　　此次秋拍，北京保利古董部甄選出數(shù)件乾隆本朝佳器，這些將三墳五典、儒道墨釋與清代高超的制作工藝完美結(jié)合，融貫東西美學(xué)，將中國(guó)傳統(tǒng)與西洋技法碰撞，集大成合一，經(jīng)由清造辦處御窯廠(chǎng)大匠之手，展現(xiàn)出獨(dú)特的乾隆藝術(shù)幻境。

　　本次保利秋拍，有幸征集到唐英督陶洋彩瓷的至精之作筆筒與壁瓶?jī)杉?，便?shí)為乾隆六年之后，“唐窯”絕品。乾隆六年至八年期間，轉(zhuǎn)心瓶、套瓶、轉(zhuǎn)心筆筒等代表最高陶瓷科技水準(zhǔn)的器型燒制成功。洋彩、琺瑯彩呈色、彩繪技法均高度純熟，成為“唐窯”瓷器最后的巔峰。

　　本次推出的“清乾隆 御制洋彩胭脂紅地軋道蓮花蝠紋開(kāi)光御題詩(shī)壁瓶”即為一代表。璧瓶腹部由四只展翅蝙蝠構(gòu)成長(zhǎng)方開(kāi)光，蝙蝠施彩立體，橙、黃、藍(lán)、粉交錯(cuò)，具有琺瑯彩料繪制風(fēng)格。蝠翅綿延寬廣，前所未見(jiàn)，象征福澤深厚。內(nèi)施白釉，其上墨彩篆書(shū)御制詩(shī)，“一瓣名香靜里焚，篆煙縷縷白如云。幽情未許旁人?，手自翻書(shū)到夕曛?！?并“干”、“隆”二字方章。此篆文形如柳葉，但更為準(zhǔn)確地講，應(yīng)是以小篆字形，結(jié)合《說(shuō)文》中古籀的用筆。御制詩(shī)名“夏興三十首”（載于《御制樂(lè)善堂全集定本·卷三十》），是弘歷為皇子之寶親王時(shí)期作品。詩(shī)中細(xì)膩地描繪了一幅夏日青年弘歷于宮中品香的優(yōu)雅情致。開(kāi)光外作胭脂紅地錦上添花紋飾，頸部出雙耳。諸彩絢麗濃妍，繪畫(huà)細(xì)致工整，工藝精湛絕倫。白釉墨彩配以胭脂紫地洋彩，強(qiáng)烈的對(duì)比使整器舒朗相宜，濃淡相間。本器與珍藏于臺(tái)北故宮的有明確檔案記載的數(shù)件胭脂紅地洋彩御瓷為同批燒造，與本公司春拍近3000萬(wàn)元成交的洋彩小水盂亦為同組。此瓶為目前公私收藏之僅見(jiàn)孤品。

　　古人所用之物，皆附以美好寓意，清宮帝王之物更是言必有意，意必吉祥。此“清乾隆 御制洋彩 ‘江山一統(tǒng)’八卦玲瓏旋轉(zhuǎn)筆筒”便是如此。其為直筒型，制作工藝精巧絕倫，口、足邊出，環(huán)壁形足。內(nèi)施松石綠釉。筒身以天藍(lán)色地繪藍(lán)彩卷草紋成錦地，筒身上壁可旋轉(zhuǎn)，繪以洋彩五色鳳、凰二禽，并遍布祥云紋。腹部中央為上下兩周小長(zhǎng)方形開(kāi)光，飾“萬(wàn)字不到頭”以喻萬(wàn)壽無(wú)疆，并于描金開(kāi)光內(nèi)以墨彩書(shū)八卦卦象。筒身下半部繪龍馬負(fù)圖、靈龜兩只、及六岳山石及海浪靈芝。外口、足邊飾紅彩描金紋飾。底施松石綠釉，落青花篆書(shū)“大清乾隆年制”款。此件筆筒轉(zhuǎn)心之處飾以太極八卦紋樣，上下交泰以示天地，旋轉(zhuǎn)器身，將之組合為上干下干六個(gè)陽(yáng)爻的干卦，是為筆筒首要主題圖案。本品筆筒的燒造方式，亦極為繁復(fù)。上述所提“萬(wàn)年甲子”筆筒，為分體燒造，因需顧及到許隨意變換天干地支，筒壁上下皆可旋轉(zhuǎn)配合。此種燒造方式，于乾隆御窯中屬絕無(wú)僅有之類(lèi)，復(fù)雜程度超乎想象。其每一個(gè)部件尺寸都要經(jīng)過(guò)精心計(jì)算，反復(fù)燒制，器身各部分若有毫厘之差就會(huì)前功盡棄，成品率極低，故而存世稀少，為公私收藏存世僅見(jiàn)的兩件江河一統(tǒng)筆筒之一。

　　清乾隆 鬥彩瑞蓮福至心靈水盂 “大清乾隆年制”款 H5.5cm

　　“清乾隆 斗彩瑞蓮福至心靈水盂”，水盂平口，豐肩，圓腹，束底。器體渾圓，通體施白釉，外壁斗彩繪纏枝蓮紋搭配蝠紋為主題，先以青花繪整體紋飾，再于青花輪廓內(nèi)填繪紅、黃、綠、紫等色彩，艷麗華美?？谘丶叭ψ闾幯b飾精致的如意云頭紋與變形蓮瓣紋，肩部繪四只礬紅蝙蝠被盛開(kāi)的佛蓮圍繞，寓意“富貴吉祥”、“福至心靈”內(nèi)壁及底施白釉，底青花書(shū)“大清乾隆年制”雙行六字楷書(shū)款。此類(lèi)特殊品種，即為御貢瓷器，由九江關(guān)監(jiān)督在御窯廠(chǎng)精心燒造專(zhuān)門(mén)供乾隆皇帝御用的器皿，其數(shù)量少，質(zhì)量精，紋飾和造型均不同于大運(yùn)瓷器，一年三貢，分別于端陽(yáng)節(jié)，萬(wàn)壽節(jié)和年節(jié)這三個(gè)節(jié)日前進(jìn)宮供御。御貢瓷器的特點(diǎn)就是品類(lèi)少，質(zhì)量精，數(shù)量罕，督陶官為了取悅皇帝，竭盡巧思燒制，器型，紋飾力求與從前不同，故每一次御貢器物甚少重復(fù)，成為乾隆御瓷精華的精華代表。本品即為御貢器物，燒造精美，且遍閱公私收藏，僅見(jiàn)兩例，除本品外，另一例為美國(guó)Goldschmidt夫婦舊藏，后三次釋出于拍賣(mài)蘇富比香港1984年11月20日Lot.498；蘇富比香港1990年11月13日，Goldschmidt收藏清代官窯專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)，Lot.37；佳士得香港2006年11月28日，Lot.1545。本品以無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力，極罕的存世數(shù)量，使其成為極具收藏價(jià)值的乾隆斗彩御窯代表。

　　清乾隆 青花蓮池清趣圖折肩大貫耳壺 “大清乾隆年制”款 H 53cm

　　“清乾隆 青花蓮池清趣圖折肩貫耳壺”，此件體量碩大，直口，長(zhǎng)頸，頸兩側(cè)對(duì)稱(chēng)飾貼豎直管狀耳，折肩，肩下漸收，圈足，造型穩(wěn)重古樸?？谘?、頸下方、近底足處各繪帶狀海水紋一周。雙耳之上各繪荷花一組。頸部、肩部、腹部滿(mǎn)繪高低錯(cuò)落的荷花、荷葉，紋飾繁復(fù)有序，清新而不媚俗，雅致且尊貴。底施白釉，正中落“大清乾隆年制”六字三行篆書(shū)款。

　　本品繪畫(huà)極大有別于乾隆傳統(tǒng)青花器，畫(huà)面運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的手法，將荷花、荷葉、蓮蓬、花莖描繪得惟妙惟肖，呈現(xiàn)出一派夏日荷塘的淡雅景致。青花發(fā)色沉穩(wěn)而不失艷麗，層次分明，將荷葉的陰陽(yáng)向背，荷花的花榮花謝表現(xiàn)得十分準(zhǔn)確，體現(xiàn)了乾隆時(shí)期青花瓷燒造爐火純青的藝術(shù)水平。這件器物整體裝飾富麗堂皇，保存完好，具有濃郁的乾隆時(shí)期繁復(fù)的藝術(shù)風(fēng)格，實(shí)為一件極為珍罕的陳設(shè)雅器。同類(lèi)器傳世極為罕有，可見(jiàn)北京故宮博物院，清宮舊藏例，錄于《故宮博物院藏文物珍品全集．青花釉里紅（下）》，2000年，頁(yè)144。

　　“清乾隆 釉里紅九龍圖貫耳扁壺”，本品直口，細(xì)頸，扁圓腹，橢圓形圈足，頸肩處飾如意形雙耳。通體釉里紅為飾，口沿外飾雙弦紋，頸繪竹葉紋，腹部繪九龍圖為主題紋飾，九龍穿梭祥云，翻騰江海之上，雙目炯炯，五爪分張，恰應(yīng)乾隆御宇天下，國(guó)力隆盛之氣象。腹下以海浪一周做邊飾。底青花書(shū)“大清乾隆年制”篆書(shū)款。

　　釉里紅燒制過(guò)程復(fù)雜，須準(zhǔn)確控制窯爐火候及溫度，成品難得。經(jīng)高溫還原焰所出的紅色，向?yàn)榧橄矐c之兆﹐甚得乾隆重視。釉里紅燒制技術(shù)在乾隆一朝已發(fā)展成熟，銅紅紋飾線(xiàn)條精巧，點(diǎn)畫(huà)細(xì)致，發(fā)色濃艷，效果近似明初青花瓷堆棧積斑。

　　清代皇帝寶璽的種類(lèi)繁多，包羅極廣，單就印文所顯示的內(nèi)容，大致可以分為爵位姓名年號(hào)璽、宮殿璽、鑒藏璽、嘉言詩(shī)詞璽等。這些寶璽盡管種類(lèi)不同，顯示出自身不同的特質(zhì)，但在反映皇帝的思想、意趣方面的價(jià)值卻有共通之處。特別是爵位姓名年號(hào)璽，由于歸屬明確，頗受收藏愛(ài)好者的青睞。本場(chǎng)一方乾隆帝的“御制壽山石‘乾隆宸翰’寶璽”，即屬于乾隆皇帝早期制作的一方爵位姓名年號(hào)璽。

　　此璽原是日本大阪著名中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏家八田兵次郎的收藏品，壽山石質(zhì)，子母獅鈕，朱文篆書(shū)“乾隆宸翰”四字。此璽在現(xiàn)藏于北京故宮的《乾隆寶藪》中有明確著錄，經(jīng)與實(shí)物比對(duì)，無(wú)論是材質(zhì)、體量大小，還是印文篆法布局都與該書(shū)中的記載相合，可以確定此璽為乾隆御用璽印的真品。

　　根據(jù)《乾隆寶藪》，此璽是為三方一組的組璽中的一方，與之相配的引首章是“心鏡”橢圓形璽，壓腳章是“琴書(shū)道趣生”方形璽。根據(jù)這一組合，可以得知關(guān)于此璽更多的信息。一是此璽制作的具體時(shí)間得以確定，根據(jù)乾隆帝所作的御制詩(shī)推斷，此套組璽的制作時(shí)間當(dāng)在乾隆十年三月至十一年八月間，為其早期制作的小璽。二是根據(jù)此一組合，可以尋找此璽在宮廷書(shū)畫(huà)上的鈐用痕跡，明了其使用情況。乾隆皇帝的組璽在使用時(shí)基本上都是固定搭配，尤其是同一組璽的兩方壓角章絕大部分都是成對(duì)出現(xiàn)鈐用。鈐蓋此方寶璽的有現(xiàn)藏于北京故宮的“乾隆御筆戊寅元旦試筆二律貼落”、臺(tái)北故宮博物院的“高宗純皇帝御臨蘇軾帖軸”、“錢(qián)選三蔬圖軸”詩(shī)塘內(nèi)乾隆御筆“秋圃真香”的壓腳章，都是如此。

　　乾隆帝頗為推崇巴洛克藝術(shù)裝飾形成的富麗堂皇之效果，故其喜好體現(xiàn)在宮廷工藝品的設(shè)計(jì)與制作上，致使西洋元素廣泛運(yùn)用，臻于極致，也讓西方為之驚嘆不絕，本場(chǎng)一件“沉香雕仙山樓閣嵌西洋鏡座屏”可謂至臻。

　　整器以希珍的沉香木為材，大料拼接而成，做工奇巧，用料頗豐。座屏正面鑲玻璃鏡面，其上及兩側(cè)面的上方，均浮雕山水樓閣之景，仙云裊裊，樓閣現(xiàn)于其間，山石嶙峋，松枝遒勁；此外滿(mǎn)雕海水波浪紋，翻滾的浪花間又雕數(shù)只蝙蝠，取其佳喻。背面共六層畫(huà)片，通過(guò)光學(xué)原理，從正面鏡面之上的兩個(gè)圓孔，透光觀(guān)之，可見(jiàn)極具景深和三維透視效果的的西洋人物風(fēng)景。其一為青年男女城市生活，另一為海上探險(xiǎn)—一切皆由管孔窺得，如夢(mèng)似幻。此座屏至今仍異香盈袖，想當(dāng)年置于宮苑秘室之中，實(shí)乃視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)藝術(shù)的完美結(jié)合。此中西合璧的設(shè)計(jì)風(fēng)格常見(jiàn)于乾隆朝宮廷作坊所制造的器物中，是清朝宮廷藝術(shù)兼容西方文化和工藝技術(shù)的明證。懷著對(duì)盛大、新奇的追求和對(duì)西洋技藝、美術(shù)的狂熱，乾隆帝窮其一生創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)品，將中西元素融會(huì)貫通，鑄就了中國(guó)藝術(shù)史上一段中西合璧的綺麗篇章。

　　【現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)】

　　“現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)夜場(chǎng)”中我們非常榮幸的征集到吳冠中、常玉、趙無(wú)極、朱德群、徐悲鴻等二十世紀(jì)藝術(shù)先驅(qū)所做經(jīng)典，其中最為難得的是吳冠中油畫(huà)及水墨《雙燕》同臺(tái)亮相。作為吳冠中最為熱愛(ài)的江南風(fēng)景題材的代表，《雙燕》也被吳老視為自己一生創(chuàng)作中最具代表性之典范。這兩件不同材質(zhì)繪制的《雙燕》堪稱(chēng)先生藝術(shù)生涯的絕代雙姝，交相輝映珠聯(lián)璧合，兩作互為映證，共同見(jiàn)證了吳冠中先生于東西方不同藝術(shù)語(yǔ)言、不同趣味之間的“各取所需”與“堅(jiān)守自我”。

　　“馬”是常玉所鐘愛(ài)的題材之一，在其近四十年的藝術(shù)歷程中的不同階段均有表現(xiàn)。此件創(chuàng)作于1930年代的《草原上的馬群》便是其中極為罕見(jiàn)的群馬圖。且相較于大多數(shù)“馬”的平涂處理，此件在創(chuàng)作手法更顯特殊，即是畫(huà)家在未干的背景顏料上一氣呵成，迅速、準(zhǔn)確地“劃”出群馬輪廓，顯示了他輕松而高超的技巧。而全作所呈現(xiàn)出的藝術(shù)效果充分實(shí)現(xiàn)了常玉畢生所專(zhuān)注的對(duì)于空靈淡漠，簡(jiǎn)約幽雅的審美追求。

　　趙無(wú)極 24.10.68 1968年作 布面油畫(huà) 114x161.5cm 簽名：無(wú)極 ZAO

　　趙無(wú)極的藝術(shù)創(chuàng)作被視為東方與西方文化的重要交匯點(diǎn)，一直受到海內(nèi)外藏家的追捧。此次秋拍將推出四件趙無(wú)極不同時(shí)期的精彩作品。其中有兩件作于1960年代，在這一時(shí)期，趙無(wú)極開(kāi)啟創(chuàng)作生涯最重要的革新，此次呈獻(xiàn)的《24.10.68》、《06.10.69》即是其中代表。《23.3.82》和《20.8.84》分別作于1982年和1984年，屬性迥異的雙重文化動(dòng)因在趙無(wú)極的筆下此消彼長(zhǎng)，並在他八十年代的作品中最終趨於渾然天成。

　　除此之外，朱德群2006年所做大尺幅藍(lán)色調(diào)《無(wú)形的幻境》、由尚小云舊藏，直接得自于尚小云家屬的徐悲鴻所做《尚小云像》、曾參加1963年上海油畫(huà)雕塑作品展的關(guān)良《海港晨曲》均為罕見(jiàn)珍稀之珍品。

　　冷軍 文物---新產(chǎn)品設(shè)計(jì) 1993年作 布面油畫(huà) 97x126cm 簽名：冷軍 1993秋冬

　　當(dāng)代藝術(shù)版塊中，創(chuàng)作于1993年的《文物—新產(chǎn)品設(shè)計(jì)》實(shí)屬冷軍早期油畫(huà)創(chuàng)作的典范，可稱(chēng)之為超寫(xiě)實(shí)靜物系列當(dāng)之無(wú)愧的扛鼎之作，是美術(shù)史上同類(lèi)觀(guān)念不可逾越的神品，其深入細(xì)節(jié)的造型能力已達(dá)到人類(lèi)的視覺(jué)描繪極限。曾于1994年獲得由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的“第二屆中國(guó)油畫(huà)展”藝術(shù)作品獎(jiǎng)，出版約30次，作為重要作品收錄于《中國(guó)油畫(huà)文獻(xiàn)》、《二十世紀(jì)中國(guó)油畫(huà)》、《越界：中國(guó)先鋒藝術(shù)1979-2004》等眾多藝術(shù)史書(shū)籍的敘述之中。

　　曾梵志 面具 1999年作 布面油畫(huà) 222x330cm 簽名：曾梵志ZengFanzhi1999

　　曾梵志作于1999年的《面具》是其面具系列中獨(dú)幅畫(huà)尺幅最大的一件，是面具系列發(fā)展至晚期最具深刻寓意的代表作品。這一時(shí)期的面具人物逐漸以更加優(yōu)雅的面貌示人，此作便是將人物設(shè)置在類(lèi)似舞臺(tái)的虛擬布景中，畫(huà)中兩個(gè)衣著光鮮的男子正在愉快的交談，然而蒼白的面具卻刺破了這層虛偽的關(guān)系——在一個(gè)華麗的背景之下，兩人之間貌合神離的微妙關(guān)系無(wú)疑是對(duì)這個(gè)時(shí)代以及身處其中的人類(lèi)情感、精神狀態(tài)的深刻揭示。

　　周春芽 太湖石 2000年作 布面油畫(huà) 200x150cm 簽名： 2000周春芽 ZHOU CHUNYA

　　周春芽所創(chuàng)作的“太湖石”系列以濃厚的古典趣味與文人情懷深受藏家青睞。但這一系列作品數(shù)量極少，且多數(shù)已為博物館所藏，因此鮮有流通。此件作于2000年的《太湖石》是該系列僅有的數(shù)件大尺幅創(chuàng)作之一，且作為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史敘述的重要文本，參展“首屆廣州三年展”以及“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)三十年歷程展”等重要學(xué)術(shù)展覽，因此無(wú)疑是此系列中最為重要的一件。

　　張曉剛 血緣系列---大家庭第十三號(hào) 1996年作 布面油畫(huà) 190x150cm 簽名：張曉剛 Zhang Xiaogang 1996

　　張曉剛創(chuàng)作于1996年的《血緣系列——大家庭第十三號(hào)》充分挪用并展現(xiàn)出中國(guó)特殊時(shí)代家庭相片中典型的“母子照”模式，這一圖式在“血緣-大家庭”系列中非常罕見(jiàn)，雖然延續(xù)此系列的經(jīng)典風(fēng)格，卻因是刻畫(huà)“母子”這一人世間最為真切溫柔的情感關(guān)系而顯得尤為動(dòng)人。此作曾于1997年作為代表作品參展布拉格魯?shù)婪蛎佬g(shù)館舉辦的“面孔與身體：九十年代的中國(guó)藝術(shù)展”。 除此之外，陳逸飛、王沂東、羅中立、王玉琦、陳丹青、朝戈等中堅(jiān)力量均有力作呈現(xiàn)。

　　中國(guó)新繪畫(huà)版塊在此次秋拍中也有出色表現(xiàn)，劉韡2005年所作《海浪》、2015年紫氣系列之《無(wú)題》、黃宇興“寶藏系列”之《萬(wàn)物生長(zhǎng)》、王光樂(lè)“壽漆系列”之《壽漆091223》均是最受藏家追捧的創(chuàng)作系列的代表。

　　同時(shí)草間彌生1990年所作《蝶》、村上隆“圓相系列”之《Hollow》為海內(nèi)外藏家的國(guó)際趣味提供選擇。

　　【珠寶鐘表】

　　2018 北京保利秋季拍賣(mài)會(huì)中為藏家極具資產(chǎn)配置價(jià)值的瑰麗珠寶及腕表，涵蓋各個(gè)類(lèi)別的珍罕寶石，均產(chǎn)自于最為珍貴稀有的礦區(qū)，產(chǎn)地從緬甸抹谷，到哥倫比亞；顏色從鴿血紅，皇家藍(lán)，到帝王綠；彩色鉆石涵蓋珍稀粉鉆、藍(lán)鉆，到全美足色白鉆，更有礦晶臻品首次亮相拍賣(mài)市場(chǎng)；腕表及尚品類(lèi)，專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)甄選極具投資價(jià)值的名貴腕表，兼具實(shí)用及美感的西洋家具，稀缺罕有，品質(zhì)卓越，為大眾投資提供了最為專(zhuān)業(yè)的建議與選擇。

　　陳世英設(shè)計(jì) 「純美清泉」 祖母綠、白玉配鉆石耳環(huán) 祖母綠2pcs27.69ct./25.30ct. 圓鉆2pcs 1.08ct./1.01ct.鉆石496pcs 4.41ct 羊脂白玉4pcs 56.88ct.

　　陳世英設(shè)計(jì) 「翩翩系列」 子夜藍(lán)胸針 粉紅剛玉 24.39ct.鉆石 2.31ct.

　　保利香港拍賣(mài)副總經(jīng)理、保利拍賣(mài)系珠寶鐘表尚品部總經(jīng)理于文浩先生表示“寶石的品質(zhì)和級(jí)別是最基礎(chǔ)的保障，第一要美，第二是稀有性。從投資角度來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為首先是在能夠可支配的資金范圍內(nèi)買(mǎi)某一類(lèi)別里最好的珠寶。比如在寶石領(lǐng)域內(nèi)，按今天的價(jià)格去估算，以收藏和投資為目標(biāo)的，將來(lái)能夠保值或賺錢(qián)的，最少要5萬(wàn)美元以上的才能實(shí)現(xiàn)，資產(chǎn)配置類(lèi)100萬(wàn)美元以上是一個(gè)可以關(guān)注的點(diǎn)”。

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