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　　北宋時期，盡管由于雕版印刷的發(fā)展而出現(xiàn)了《開寶藏》等刻本大藏經(jīng)，大藏經(jīng)開始由寫本向刻本過渡，但此時的寫本大藏經(jīng)依然盛行，不少寺院均修造有自己的大藏經(jīng)。這些寫本藏經(jīng)精美絕倫，紙墨均非常考究，其中尤以《金粟山大藏經(jīng)》最為后世所稱道。

浙江海鹽金粟寺今景

　　《金粟山大藏經(jīng)》是北宋時由浙江海鹽縣金粟寺廣惠禪院發(fā)起并組織抄寫的一部大藏經(jīng)。卷端往往寫有“金粟山廣惠禪院轉(zhuǎn)輪大藏”，因此自宋以降，人們都習(xí)慣稱其為“金粟山大藏經(jīng)”。

　　2014年中國嘉德春拍

　　北宋 金粟山藏經(jīng)紙（局部）

　　成交價：29.9萬元人民幣

　　其所用紙張?zhí)貏e講究，即后世艷稱的“金粟山藏經(jīng)紙”。據(jù)明萬歷年間海鹽縣令李當(dāng)泰所撰《云岫庵藏經(jīng)閣記》記載：“昆弟五人，萬軸疾書，如一手然，無可分別，菩薩化身也”。明人胡震亨在《海鹽縣圖經(jīng)》也稱：“金粟寺有藏經(jīng)千軸，用硬黃繭紙，內(nèi)外皆蠟?zāi)猬?。以紅絲欄界之，書法端楷而肥，卷卷如出一手。墨光黝澤，如髹漆可鑒。紙背每幅有小紅印文，曰‘金粟山藏經(jīng)紙’。后好事者剝?nèi)檠b潢之用，稱為‘宋箋’。遍行宇內(nèi)，所存無幾……”

北宋寫本《瑜伽師地論卷第一百》卷尾

　　金粟山藏經(jīng)基本特點(diǎn)為：以朱線界欄格；每紙30行，每行17字。其書寫格式是：卷端首行為小字題：“海鹽金粟山廣惠禪院大藏”或“海鹽金粟山廣惠禪院轉(zhuǎn)輪大藏”，其下為千字文編號（字稍大），再下是小字記所用紙張數(shù)量。其后依次為經(jīng)的題名、作者、譯者、正文等。經(jīng)卷末又有一行題名，最后又多寫抄經(jīng)年月、抄經(jīng)者、?？闭吆椭鞒终叩刃畔?。

　　除了金粟山藏經(jīng)之外，海鹽及其附近的一些寺廟同時所抄造的大藏經(jīng)，如《法喜寺藏經(jīng)》等，其用紙、書寫風(fēng)格等特征也均與金粟山藏經(jīng)非常接近。

北宋寫本《瑜伽師地論卷第一百》局部

　　此《瑜伽師地論卷第一百》，從紙質(zhì)、規(guī)格（每紙長約60厘米），以至行款、朱絲欄，還有字體、用筆、墨色等各方面均十分符合金粟山藏經(jīng)的特征。此外，現(xiàn)存第一、二、三、四、六、七、九、十紙中間位置尚依稀可見一朱文印章，而且位置都在每紙的第十六、十七行和每行縱下第八、九字距之間，但印文已無法辨別。這也符合金粟山等寫經(jīng)在紙背鈐蓋朱印的特點(diǎn)。因此，這一經(jīng)卷為北宋與金粟山藏經(jīng)同時抄造的經(jīng)卷是沒有疑義的，但其是否屬于金粟山藏經(jīng)，還是屬于同時其他寺院的藏經(jīng)，有待高明者判定。

《唐賢寫經(jīng)遺墨》

　　金粟山藏經(jīng)流傳稀少，據(jù)學(xué)者統(tǒng)計，現(xiàn)存不足三十卷。近二十多年來，見于國內(nèi)外拍場的金粟山藏經(jīng)更加寥寥可數(shù)。而與其同時的其他寺院藏經(jīng)數(shù)量更屬鳳毛麟角。此《瑜伽師地論卷第一百》，其歸屬也尚未確定，但其屬北宋寫本藏經(jīng)則是肯定的。而現(xiàn)存達(dá)十三紙之多，其長度在拍場上所見同類拍品中也屬罕見。因此，其珍貴程度是不言而喻的。

　　無獨(dú)有偶，在2003年11月26日嘉德拍賣曾拍出一件352萬元高價的《唐賢寫經(jīng)遺墨》，從朱絲欄、用筆、書寫格式，都與這件拍品一樣，而《唐賢寫經(jīng)遺墨》在民國時就被當(dāng)時一流的文人爭相題跋，為世珍寶，其實(shí)也當(dāng)為宋人寫經(jīng)。

北宋寫本《瑜伽師地論卷第一百》

　　由于唐、宋寫經(jīng)及書法存世者寥寥，故從乾隆時起即將宋人寫經(jīng)認(rèn)做唐人寫經(jīng)。敦煌藏經(jīng)面世后，晉、唐、五代、宋各朝寫經(jīng)分辨方始明確。宋代刻經(jīng)存世者為多，寫經(jīng)存世者稀若鳳毛麟角。此卷為宋初寫本，距今近千年，其珍貴程度超過唐人寫經(jīng)，且經(jīng)文人遞藏，彌足珍貴。

　　華藝國際2018秋季拍賣會

　　預(yù)展：2018年11月14日-15日

　　拍賣：2018年11月16日-17日

　　廣州琶洲南豐國際會展中心L2

　?。◤V州市海珠區(qū)新港東路630號）

　　廣州華藝國際拍賣有限公司

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