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　　張曉剛 血緣：大家庭第十三號 1996 年作

　　布面油畫 190 × 150 cm

　　簽名：張曉剛 Zhang Xiaogang

　　出版

　　《張曉剛 血緣：大家庭》 P31-32 中央美術(shù)學(xué)院畫廊 1997年版

　　《時代的臍帶： 張曉剛繪畫》P93 漢雅軒 2004年版

　　展覽

　　1997年 面孔與身體：九十年代的中國藝術(shù) / 魯?shù)婪蛎佬g(shù)館 / 布拉格 / 捷克

　　2008年 中國繪畫---張曉剛 / 魯?shù)婪蛎佬g(shù)館 / 布拉格 / 捷克

《時代的臍帶：張曉剛繪畫》《張曉剛 血緣：大家庭》

　　關(guān)于“藝術(shù)家”與“作品”、“時代”與“藝術(shù)家”之間到底存在著怎樣一種微妙的關(guān)系而言，答案往往是明確的——即一種“投射”與“被投射”、“印記”與“被印記”的關(guān)系。藝術(shù)家將其所在時代的現(xiàn)狀與癥候內(nèi)化為藝術(shù)家自身的感知經(jīng)驗，從而再將其凝結(jié)、釋放于作品之中。因此，對于“85新潮”美術(shù)時期“新具象”主義藝術(shù)的代表張曉剛來說，其作品中所內(nèi)涵的對于“內(nèi)在靈魂”和“自我身份”的塑造從根本上乃是對于“時代”的描繪。

90年代的張曉剛 肖全攝

　　批評家冷林在判定張曉剛所處時代環(huán)境時，曾寫到：“就當(dāng)代藝術(shù)在中國的發(fā)展來看，隨著改革開放，90年代以來快速的社會轉(zhuǎn)變使得藝術(shù)家們普遍產(chǎn)生了一種無能和沮喪的感覺，他們從80年代社會價值代言人的角色突然跌落到自身社會合法性都需要被證明的窘境當(dāng)中。這種身份的轉(zhuǎn)變使得真實地了解自身內(nèi)在問題以及和周圍環(huán)境的關(guān)系成為藝術(shù)家的一種迫切需要。藝術(shù)家開始紛紛放棄在現(xiàn)實中對理想模式的追求，無奈地以自我拯救和自我證明的方式從一種建設(shè)現(xiàn)代化國家與社會大文化的概念轉(zhuǎn)向了自我存在方式的感知描繪。”張曉剛便是能夠代表這一轉(zhuǎn)向的典型個案之一。

“中國繪畫---張曉剛”展覽現(xiàn)場 2008年 布拉格 魯?shù)婪蛎佬g(shù)館

　　從早期《暴雨將臨》等“草原組畫”作品中傳達(dá)人們在面向自然時，既相互抗衡又彼此吸引的特殊關(guān)系，到1984年起創(chuàng)作的“幽靈”系列對于身處生死邊緣，充滿恐懼、孤寂與痛苦的扭曲靈魂的超現(xiàn)實主義描繪；從1986年至1988年《遺夢集》和《生生息息之愛》等作品從靈魂的深淵出走，轉(zhuǎn)而以符號化的方式呈現(xiàn)出安逸、溫存的家庭生活，到九十年代初突然又回歸至凝重的凄惶和不安，再到1993年，一次回成都老家探親偶然在家中發(fā)現(xiàn)泛黃的老照片迅速將張曉剛拉入到富于“情感”的時間隧道中去，繼而創(chuàng)造出其最具標(biāo)志性，也是最為成熟的“血緣-大家庭”系列。對于張曉剛來說，他始終纏繞于一場關(guān)于“自我”的、永不停歇的逐問當(dāng)中。

藝術(shù)家張曉剛與母親

　　尤其，在堪稱經(jīng)典的“血緣-大家庭”系列中，這種對于“自我”的追逐陷入到一種光怪陸離又深意悠長的境地，放大著特定文化與歷史的內(nèi)心獨白。在“血緣-大家庭”系列中，張曉剛以家庭珍藏的舊照片作為原初的視覺素材，以一種兼有中國民間肖像畫技法和民國時期月份牌畫像的平實、柔和效果再現(xiàn)于自己營造的畫面之中。作為畫面背景的單一的、氤氳的灰色調(diào)子，無形中賦予觀者一種疏離于日常現(xiàn)實的感覺，使其在飽含著懷舊之鄉(xiāng)愁的同時，也正如同于夢境的刻意構(gòu)造。畫中人物大多顯現(xiàn)出表情呆滯、非自然、標(biāo)本化的面容，身著計劃經(jīng)濟時代人們近乎千篇一律的、隱蔽性別化特征的服飾端坐著，表征出那個時代家庭攝影的固有審美模式和特定歷史、社會語境在圖像化文本上所凝固、遺留的痕跡。因而，在“血緣-大家庭”系列中，張曉剛強調(diào)了畫面語言和隱喻的修辭方式。他以忠實于符號化現(xiàn)實的方式將我們帶入到記憶和欲望的銜接點，從而喚起人們對于那段心酸歷程的回憶和對于往昔的殷切思念。

　　血緣:大家庭第十二號 190x150cm 布面油畫 1996

　　香港蘇富比2013秋季拍會 Lot 0056

　　成交價 RMB 20,419,320

　　作品《血緣系列——大家庭第十三號》是“血緣-大家庭”系列的經(jīng)典之作，其充分挪用并展現(xiàn)出中國特殊時代家庭相片中典型的“母子照”模式。藝術(shù)家采用灰白相間的調(diào)子刻意展現(xiàn)出不帶有任何其他道具的、純粹的畫面背景，使人能夠在灰色色域的彌漫中進入到對于往昔的追憶當(dāng)中。面容沉靜而柔和的母親穿著帶有特殊時代印記的中山領(lǐng)綠軍裝，透著同樣時代化的白色襯衫邊緣，梳著仿佛具有毛澤東時代標(biāo)準(zhǔn)化的辮子樣式。

血緣：大家庭第十三號 局部

　　在單眼皮、柳葉眉、高鼻梁和櫻桃嘴的組合之間映照出母親略顯木訥而呆滯的表情，似乎具有一種不含雜質(zhì)的零度特征。她抱著膚色被刻意涂成紅色的小男孩，不同的是，孩子的眼神純真而熱切。這紅色仿若成為一種生命得以延續(xù)的象征，抑或是承載著對于未來圖景的無比希冀之情，更或者是對當(dāng)時特定社會意識形態(tài)與時代氛圍的色彩表達(dá)。而母子二人臉上出現(xiàn)的不規(guī)則光斑則意味著對于往昔時光的特殊指涉。同時，也是過去那個時代的創(chuàng)傷記憶于肉體上的疤痕變異。因此，借由《血緣系列——大家庭第十三號》，觀者仿佛能夠透過畫面，穿梭于連接“過往”與“當(dāng)下”的時空隧道之中。在此，“過往”不再是人們本身所親身經(jīng)歷的真實“過去”，而是一個被“當(dāng)下”重新構(gòu)想的“過去”；“當(dāng)下”亦不是一個正在被感知的“當(dāng)下”，而是“過去”穿越了種種回憶、種種時光，從歷史的塵埃中緩緩延展而來的“當(dāng)下”。

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