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北京匡時(shí)秋拍會(huì)心原與物諧同——乾隆宮廷御瓷陳設(shè)

時(shí)間:2018/10/24 18:58:56  來源:雅昌藝術(shù)網(wǎng)

  乾隆一朝堪稱中國瓷器歷史之巔峰時(shí)代,其品類之繁復(fù),技術(shù)之高超,皆空前絕后,御窯廠集良工巧匠之能事,依遵乾隆皇帝之廣博愛好,仿古采今,精心研燒,多有創(chuàng)新,遂致所出之御瓷器型奇巧,花飾佚麗,雍容華貴,獨(dú)步古今。許之衡《飲流齋說瓷》記有:“……至乾隆則華縟極矣,精巧之至,幾于鬼斧神工……”。邵蟄民撰《增補(bǔ)古今瓷器源流考》記:“清瓷至乾隆而極盛,器式之多亦莫與倫比”。

清 郎世寧《聚瑞圖》

  清代的宮廷御瓷陳設(shè),主要是滿清王朝為配置紫禁城、圓明園、避暑山莊以及各地行宮而制作。這些宮廷陳設(shè)大多都是在皇帝的直接參與下,由宮外御窯場督陶官設(shè)計(jì),構(gòu)思,配以能人窯工巧匠精心制作而成,皆屬上品。

  北京匡時(shí)2018秋季拍賣會(huì)

  清乾隆 仿汝釉弦紋瓶 H:29cm

  款識(shí):“大清乾隆年制”篆書款

  來源:

  1、北京翰海,2006年12月18日,編號(hào)2257。

  2、北京匡時(shí),2008年12月8日,編號(hào)953。

  乾隆皇帝對宋瓷的喜愛之情不僅溢于言表吟詩作賦,還令工匠將其詩詞刻于宋汝窯器之上,足見其對宋瓷的喜愛。宋式花瓶宜于插花,在宮中陳設(shè)之中頗得逸致,宮廷畫家郎世寧《聚瑞圖》和蔣廷錫《賜蓮圖》,二者皆清晰展現(xiàn)了雍乾時(shí)期清宮廷花藝的風(fēng)采。為了迎合乾隆皇帝對宋式花藝的追求,在唐英如此富有設(shè)計(jì)能力的榷陶官引領(lǐng)下,景德鎮(zhèn)御窯廠積極研制一批仿汝釉瓷器,且以花器居多,造型、尺寸各異,在清宮造辦處檔案中隨處可見關(guān)于“汝釉”生產(chǎn)的記載。

清乾隆 仿汝釉弦紋瓶(局部)

  如果說宮廷畫家郎世寧的《聚瑞圖》中所展示的雍正時(shí)期仿汝器是清代對宋式花瓶的“忠實(shí)”仿制,那么本次秋拍的“清乾隆仿汝釉弦紋瓶”在造型上就具備鮮明的本朝特色,屬于仿古化裁式,融入了乾隆皇帝自己對宋瓷的理解與追求,其寬腹長頸,頸部自上而下漸次外撇,優(yōu)雅的曲線上附飾五道弦紋,讓素雅的釉色增添起伏,突出造型的節(jié)奏感,這類造型設(shè)計(jì)是乾隆顏色釉御瓷的一項(xiàng)重要風(fēng)格。類似器形還見于現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的藍(lán)灰仿汝釉弦紋瓶。

清乾隆 仿汝釉弦紋瓶(底款)

清 蔣廷錫《賜蓮圖》

  仿汝以清代雍正乾隆為好,御窯廠燒制魚簍尊最早可追溯至宣德窯,應(yīng)為因襲西亞銅器造型而來。清代魚簍尊燒制自雍正肇始,其理念或?yàn)榉滦?,但具體造型與宣窯作品已有較大差別,用途亦變?yōu)椴寤ㄖ茫史Q“花囊”。有清一代,魚簍尊僅雍乾二朝略有燒造,其后斷絕,故而極為珍罕。

  北京匡時(shí)2018秋季拍賣會(huì)

  清乾隆 仿汝釉雙耳三足魚簍尊 W:18.2cm H:10cm

  款識(shí):“大清乾隆年制”篆書款

  來源:北京拍賣會(huì),2009年5月10日,編號(hào)2326。

  參閱:

  1、《故宮博物院藏文物珍品大系·顏色釉》頁231,圖版209。

  2、《暫得樓清代官窯單色釉瓷器》,暫得樓、上海博物館、首都博物館、香港中文大學(xué)文物館,2005年,第96-97頁,第31號(hào)。

  3、香港蘇富比2011年秋季拍賣會(huì)“玫茵堂珍藏──重要中國御瓷選萃之二”專場第5號(hào)。

  此魚簍尊撇口,溜肩,肩部飾以對稱雙耳,扁腹,下腹環(huán)飾十二乳丁,下承三乳足,整體造型敦實(shí)可人,亦不失莊重。尊胎體厚重,足端露胎處呈鐵褐色,通體內(nèi)外施仿汝釉,釉色粉青空靈,質(zhì)地腴潤,凝澤失透,寶光內(nèi)蘊(yùn)。其釉面密布細(xì)小開片,據(jù)此判斷,本品所施汝釉應(yīng)為唐英于《陶成紀(jì)事碑》中記載兩種仿汝釉中的“仿銅骨魚子紋汝釉”。

清乾隆 仿汝釉雙耳三足魚簍尊(底款)

  尊底心內(nèi)青花書“大清乾隆年制”六字三行篆書款,青花發(fā)色偏藍(lán),為仿汝釉器青花款識(shí)之典型特征。據(jù)其字體書法判斷,本品應(yīng)為乾隆朝早期之前唐英督窯時(shí)期所燒造的作品,亦與《清檔》記載相合,故宮藏有同類器形的不同釉色的器物。

清乾隆 仿汝釉雙耳三足魚簍尊(局部)

  在如今傳世的清代御瓷中,受西方傳來文化藝術(shù)影響,采用西洋裝飾圖案的裝飾手法占有一定的比重。紫禁城自清代之后,宮中的傳教士不僅制作西洋器物,更直接參予了皇家庭園、建筑的設(shè)計(jì)與建造。與此同時(shí),在圓明園這個(gè)集合了中國古典蘇州園林及歐式建筑的皇家宮苑中,少量精致珍貴,帶有西洋風(fēng)格的家具、瓷器、玉器、日常用器等開始面世。

  北京匡時(shí)2018秋季拍賣會(huì)

  清乾隆 青花纏枝佛蓮紋“福慶有余”象耳扁瓶 H:31cm

  款識(shí):“大清乾隆年制”篆書款

  來源:

  1、香港蘇富比,2009年10月8日,編號(hào)1699。

  2、日本井上家族舊藏。

  該青花扁瓶以其獨(dú)特的形式將中國傳統(tǒng)圖案與西方繪畫技法和諧地結(jié)合在一起, “雙魚”和“飛蝠”紋勾繪于瓶頸中部,腹部通體則飾以極為罕見的纏枝佛蓮紋,中心繪制“雙磬”紋,與瓶頸中部的“雙魚”和“飛蝠”紋寓意“福慶有余”。整體繪畫極具西洋巴洛克氣息濃郁,線條繁密清晰,造型扁圓,可謂創(chuàng)造了乾隆時(shí)期青花御瓷的嶄新樣式,為乾隆御瓷中極其少見之器。

清乾隆 青花纏枝佛蓮紋“福慶有余”象耳扁瓶(局部)

  本品造型是為乾隆御瓷之中獨(dú)特品類,另一件相同款式瓷瓶藏于望星樓,曾在2004年展覽于明尼阿波利斯藝術(shù)學(xué)院,載于《清代康雍乾官窯瓷器·望星樓藏瓷》,編號(hào)12。

  此扁瓶不僅融合了古今藝術(shù)造型之意,更是由巧匠將中西文化的差異,由矛盾、沖突到完美調(diào)和。將中國特有的藝術(shù)形式,加入了西方文化的精隨,融合了中國傳統(tǒng)纏枝蓮圖案的風(fēng)雅與巴洛克式西番蓮紋的浪漫;陳設(shè)室中,它所體現(xiàn)的即是皇室對于御瓷陳設(shè)的最高品味。

清乾隆 青花纏枝佛蓮紋“福慶有余”象耳扁瓶(底款)

  眾所周知,乾隆皇帝曾命瓷藝師為朝廷制作難度極具挑戰(zhàn)性和樣式新穎的瓷器,往往更注重工藝的精雕細(xì)琢。在他的授意下,瓷藝師們兢兢業(yè)業(yè)、力求創(chuàng)新,在材料和工藝上精雕細(xì)琢從而創(chuàng)造出造型獨(dú)特和圖案繁雜的作品。

  北京匡時(shí)2018秋季拍賣會(huì)

  清乾隆 青花瓜蝶圖七孔小尊 H:10cm

  款識(shí):“大清乾隆年制”篆書款

  來源:

  1、北京拍賣會(huì),2006年11月23日,編號(hào)1462。

  2、北京永樂,2011年5月24日,編號(hào)871。

  此尊小尺寸六瓣花形七管花插,小器大樣,為清宮小多寶閣內(nèi)陳設(shè)之物。六瓣花形器身,外壁于每瓣器壁上繪蝴蝶飛懸,癩瓜累累,寓意瓜瓞綿綿。器頂高出七管呈眾星捧月式布局,管身繪纏枝癩瓜紋,綿延至頂面。而管口仿銅器紋亦和器外足回紋相互對應(yīng)。全器造型精巧,布局繁密,白釉肥厚,青花發(fā)色淡雅,描繪精細(xì),為乾隆官窯少見掌玩品種。

清乾隆 青花瓜蝶圖七孔小尊(局部)

青花瓜蝶圖七孔小尊(底款)

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