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　　自20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展至今，一代代中國藝術(shù)家們用多樣的藝術(shù)語匯描繪著心中的至美風(fēng)景，傳達(dá)出自身在環(huán)境中的個(gè)人化心境，今秋，中國嘉德二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)部特推出“隨藝術(shù)家賞天下美景”專題，邀請(qǐng)大家一同走進(jìn)這些跨文化、跨時(shí)空的杰出畫作，欣賞那些沉淀在藝術(shù)家心底的一路風(fēng)景。

　　京華煙云



　　方君璧 頤和園銅獅 1943年作

　　布面 油畫 61×73.5cm

　　1930年后，方君璧與丈夫曾仲鳴告別法國，回到國內(nèi)定居，并在1943年到北京拜訪齊白石，以中西融合的獨(dú)有技法為其畫像，而同年創(chuàng)作的《頤和園銅獅》也借助京城代表性的文化景觀，傳達(dá)出對(duì)本土物象的深厚情感，以此顯示出這一時(shí)期畫家在中國傳統(tǒng)語境中的深入藝術(shù)探索。



　　宋步云 景山白皮松 1948-1953年作

　　布面 油畫 65.5×53cm

　　1946年，宋步云應(yīng)徐悲鴻之邀北上，參加籌建國立北平藝專的工作，被聘任為副教授兼庶務(wù)主任、代理總務(wù)主任。來到北平后，宋步云創(chuàng)作了多件以京城景致為題材的風(fēng)景佳作，中央美術(shù)學(xué)院即館藏一件以美院為表現(xiàn)對(duì)象的《白皮松》精品。本件《景山白皮松》描繪的是上世紀(jì)40年代的北京地安門，1954年為整治城市道路交通，此處被徹底拆除，《景山白皮松》清晰地記錄了當(dāng)年地安門歷史景觀的原貌，成為珍貴的歷史記憶。



　　吳冠中 故宮白皮松 1975 年作

　　布面 油畫 72.5×54 cm

　　帝王之家的樹木中，吳冠中最喜歡白皮松，曾以故宮御花園白皮松為表現(xiàn)題材創(chuàng)作過多件作品，本件《故宮白皮松》即為其中最精彩的一件。面對(duì)白皮松，吳老有言：“御花園里多白皮松，富貴之松、皇家之松，并享有年俸。而我見到的是斑點(diǎn)之美，錯(cuò)落之美，山石與干枝的親昵?？死?P.Klee)有同感否?！?



　　吳冠中 后海 1973 年作

　　布面 油畫 45×91 cm

　　1973年，吳冠中受邀與黃永玉、袁運(yùn)甫、祝大年共同為北京飯店繪制巨幅壁畫《長江萬里圖》，他和妻子先后從農(nóng)村返回北京什剎海前海北沿的“會(huì)賢堂”寓所，《后?！访枥L的則是吳老什剎海寓所周邊的京城小景。畫面中茂盛挺拔的樹木在后方建筑的映襯下更顯蒼翠欲滴，帶有春夏之際獨(dú)有的勃勃生氣;下方以行人點(diǎn)綴的街道則使畫面充滿了本土化的人文氣息。

　　泉城明珠



　　李超士 大明湖風(fēng)景(七曲亭) 1964 年作 紙本 色粉 43.5×66 cm

　　1950年，李超士闊別執(zhí)教20余載的杭州國立藝專來到山東濟(jì)南履新，任山東師范學(xué)院藝術(shù)系教授。濟(jì)南美麗的大明湖畔成為其日日散步之處，也成為其藝術(shù)創(chuàng)作的重要冥想之所。大明湖歷史悠久，早在酈道元所著《水經(jīng)注》中便有記載：“濼水北流為大明湖，西即大明寺?！惫识竺骱粠v代建筑甚多，素有“一閣、三園、四祠、六島、七橋、十亭”之說。到了夏季，更是優(yōu)美秀麗，湖上鳶飛魚躍，荷花滿塘，岸邊楊柳蔭濃。此作正是取材于大明湖的七曲亭一隅，據(jù)其家人回憶，時(shí)值盛夏酷暑，李超士對(duì)景寫生長達(dá)2周之久，終成精品。

　　青島港口



　　呂斯百 港口 1950-60年代作

　　布面 油畫裱于木板 46×62cm

　　《港口》為呂斯百1950年代于山東青島的寫生佳作，彼時(shí)在“歌頌祖國，服務(wù)人民”的時(shí)代號(hào)召下，作品以岸邊往來如織的船帆為背景，描繪港口及附近貿(mào)易的繁忙場(chǎng)景，展現(xiàn)出新中國建設(shè)欣欣向榮的發(fā)展景象。

　　南朝第一寺



　　徐悲鴻 雞鳴寺 1948 年作 布面 油畫 47.5×65 cm

　　于南京中央大學(xué)執(zhí)教期間，由于徐悲鴻收入微薄，一直住于丹鳳街52號(hào)的中央大學(xué)宿舍。宿舍到學(xué)校畫室途中便會(huì)經(jīng)過“雞鳴寺”，這座始建于西晉的寺廟是南京最古老的梵剎之一，自古有“南朝第一寺”的美譽(yù)。千年來歷經(jīng)興衰，飽含深邃凝重的歷史韻味，由此“雞鳴寺”也成了徐悲鴻最為喜愛的寫生地之一?！峨u鳴寺》利用厚實(shí)的筆觸和古樸的色調(diào)描繪出古寺深沉而靜穆的歲月凝重感，展現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)古雞鳴寺、對(duì)故土深沉的情感回憶。

　　杭州橘鄉(xiāng)



　　倪貽德 橘鄉(xiāng) 1964 年作 布面 油畫 71×92 cm

　　《橘鄉(xiāng)》一作描繪的是南方橘園豐收時(shí)期的景致，杭州西部的臺(tái)州、衢州盛產(chǎn)橘子，素以“橘鄉(xiāng)”聞名。解放后，倪貽德的現(xiàn)代主義畫風(fēng)一直受到來自政治層面的打壓，其藝術(shù)理念、抱負(fù)長期無法得以施展?！堕汆l(xiāng)》則是他隱晦的表達(dá)自己的藝術(shù)主張的一件代表之作。參照西方現(xiàn)代主義美術(shù)史，觀者可見《橘鄉(xiāng)》對(duì)塞尚及現(xiàn)代主義藝術(shù)理念的致敬之意。

　　夢(mèng)里水鄉(xiāng)



　　陳逸飛 翡翠色調(diào)的水鄉(xiāng)

　　1980 年代初作 布面 油畫 105×136 cm

　　陳逸飛與周莊的結(jié)緣，起始于在美留學(xué)時(shí)期，他收到友人楊明義寄來的周莊風(fēng)景照片，在好友的提議下將黑白的照片搬于五彩斑斕的畫布之上，并于第一次紐約個(gè)展中一鳴驚人。80年代初，回國的陳逸飛踏上了“發(fā)現(xiàn)周莊”的旅程，此后他便一頭迷醉在這片給他帶來幸運(yùn)的水鄉(xiāng)美景里。《翡翠色調(diào)的水鄉(xiāng)》描繪了周莊雨季的寧靜街景，煙雨蒙蒙，如詩如夢(mèng)。



　　龐均 周莊雙橋 2008 年作

　　布面 油畫 182×227 cm

　　與陳逸飛一樣，龐均也對(duì)極具中國傳統(tǒng)建筑美感的周莊熱愛之極。本件作品描繪了周莊最具特色的景觀——雙橋，畫面中鱗次櫛比的房舍間點(diǎn)綴著叢叢綠意，渲染出寧靜祥和的氛圍。在表現(xiàn)手法上，龐均以其擅長的灰色調(diào)傳達(dá)出水汽氤氳的江南韻味，流動(dòng)的河水和靜穆的房舍形成動(dòng)靜對(duì)比，使觀者的視線沿著流水向遠(yuǎn)處延伸，融入到畫面的悠遠(yuǎn)詩意之中。

　　桂林山水甲天下



　　龐均 早春 2014年作

　　布面 油畫 88x179.5cm

　　桂林山水甲天下，桂林的青山綠水是龐均最喜愛表達(dá)的風(fēng)景題材之一，早在1978年藝術(shù)家就曾深入陽朔地區(qū)對(duì)景寫生，幾十年來對(duì)漓江景致的描繪貫穿始終。在《早春》中，龐均以清新明快的色彩和筆觸描繪出早春時(shí)節(jié)的水光山色，畫面下方倒映著群山的水面則同遠(yuǎn)山形成立于天地之間的鏡像，極具動(dòng)人的自然生氣。

　　草原詩情



　　朝戈 蒙古史詩(三聯(lián)畫) 2005年作

　　布面 油畫 62.5x200.5 cm x3

　　出生于內(nèi)蒙古的朝戈，這塊土地不但養(yǎng)育了他，更為其藝術(shù)創(chuàng)作提供了取之不盡的源泉。關(guān)于風(fēng)景畫朝戈曾坦言“自然對(duì)于我的心靈的影響至少是這個(gè)世界對(duì)我影響的大半，她依托偉大的蒙古草原和她偉大而悠長的詩意，激勵(lì)我創(chuàng)造一種關(guān)于草原的前所未有的，而又為人們熟識(shí)的富于新識(shí)別力的，詩一般的風(fēng)景畫?！?

　　南國風(fēng)光



　　方君璧 香蕉樹花園

　　1950年代作 紙本 彩墨 52×67 cm

　　早在1925年，方君璧便回國執(zhí)教于廣東大學(xué)，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情在這段短暫時(shí)光里給她留了深刻印象，隨著畫家此后輾轉(zhuǎn)東西的藝術(shù)實(shí)踐，方君璧對(duì)中西融合技法的運(yùn)用也愈發(fā)游刃有余，她借助廣東極具古樸意味的舊城，在《香蕉樹花園》畫面中用西方學(xué)院派的造型再現(xiàn)祖國本土的至美風(fēng)景，以文化“尋根”的理念帶給觀者真正的民族眼光。



　　譚華牧 木棉 1950年代作

　　布面 油畫 39×49.5 cm

　　譚華牧在1949年流寓澳門，1956年，他從澳門返回廣州定居，居于越秀山下，《木棉》即是此時(shí)期所作，描繪了于越秀山間俯瞰視角下的廣州城市景色。木棉多盛放于早春2月，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一樹橙紅，生機(jī)勃勃，給人以奮發(fā)向上之感。清人陳龔尹在《木棉花歌》中形容之“濃須大面好英雄，壯氣高冠何落落”。越秀山麓附近自古多植木棉，《學(xué)海堂志》有載：“花開則遠(yuǎn)近來視，花落則老稚拾取，以其可用也”。譚華牧先生視角獨(dú)特，擇幾支木棉枝干入畫，輔以越秀滿山新綠，呈現(xiàn)了木棉柔美而抒情的一面。

　　美麗的西雙版納



　　吳冠中 西雙版納河畔 1978年作

　　油畫 畫布 裱于木板 32.5x38 cm

　　自70年代末到80年代初，吳冠中開始在南方地區(qū)進(jìn)行風(fēng)景寫生，1978年他來到西雙版納，創(chuàng)作了此件《西雙版納河畔》。面對(duì)西雙版納的風(fēng)土人情，他曾言“千里迢迢來到西雙版納，植物王國，密林深處竹林黑，傣家姑娘衣裙赤，筆底風(fēng)光人人識(shí)”。

　　亞洲第一瀑布



　　吳冠中 瀑布 1972 年作 木板 油畫 44.5×49 cm

　　1972年吳冠中來到重慶萬州寫生，此處雄偉的“亞洲第一瀑布“萬州大瀑布引其駐足寫生?！鞍僬伤匮铝?，四山丹壁開”，沒有廣袤無際、氣勢(shì)磅礴的水面，亦無鋪天蓋地、如雷貫耳的激流，吳冠中在本件《瀑布》中以大音希聲的淡然心境呈現(xiàn)出一番靜謐的流水之美。

　　雪域高原



　　劉國松 拉昂錯(cuò)初雪 :西藏組曲之九十二

　　2007年作 紙本 彩墨 92×186.5 cm

　　劉國松首次前往西藏早在1980年代，但他對(duì)西藏雪山的描繪，則在2000年登上珠穆朗瑪峰后更有突破性的進(jìn)展。2000年夏，劉國松受邀前往西藏大學(xué)講學(xué)。課程結(jié)束后，他攜家人啟程前往珠穆朗瑪峰基地營，經(jīng)歷數(shù)天的行旅，終于得以一睹壯麗雄奇的美景：云海氣象萬千，在陽光的照耀下瞬間光影流動(dòng)。雪峰若隱若現(xiàn)，迂回閃爍，令藝術(shù)家如癡如醉。西藏歸來后，劉國松開始創(chuàng)作西藏組曲系列。

　　迷幻絢麗九寨溝



　　劉國松 火花海浮冰：九寨溝系列七十一

　　2005年作 紙本 彩墨 75x99cm

　　2001年開始劉國松進(jìn)入九寨溝寫生，一次途中，因結(jié)冰路滑發(fā)生危險(xiǎn)，但正是這段死里逃生的經(jīng)歷，令畫家抵達(dá)九寨溝時(shí)，發(fā)出無限感慨：“每一個(gè)海子的顏色都不同，同一個(gè)位置的顏色也不同，走過生死關(guān)，對(duì)美的感悟更深?！睘楸憩F(xiàn)九寨溝迷幻絢麗的美，藝術(shù)家以“漬墨法”，即是用不吸水的描圖紙重疊渲染，利用水墨和紙張相互反應(yīng)的不可預(yù)測(cè)性，作出自然的水面波紋效果。

　　大涼山的無際星空



　　何多苓 1970 年彗星與火把節(jié)之夜 1984 年作

　　纖維板 油畫 67.5×97.5 cm

　　1970年，在四川西南部大涼山無邊無際的群峰之間，作為知青下鄉(xiāng)的何多苓躺在一片嚴(yán)寒季節(jié)里厚重的枯草地上，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)只屬于自己的秘密：懸掛在夜晚的天空長達(dá)半月之久的一顆彗星。自此，何多苓每晚拿出自己全部的自由時(shí)間觀察著這顆彗星，如戀人般密會(huì)，如老友般傾談。對(duì)這段靜悄悄的往事，何多苓感慨良多。他說：“彗星是很神奇的東西，能夠遇到的人，注定也是不同的，我此后的人生仿佛被這顆彗星所感召?！?4年后，何多苓終于將這些珍貴的青春回憶搬于畫布之上，創(chuàng)作了這件《1970年彗星與火把節(jié)之夜》。

　　紐約中央公園之冬



　　朱沅芷 中央公園冬景

　　1940 年作 布面 油畫 50×66 cm

　　1940年，已經(jīng)返回紐約的朱沅芷不斷于身邊生活進(jìn)行取材，中央公園是其每日散步思考創(chuàng)作的必經(jīng)之地，因后方高聳的巨大建筑同前方的園中景觀形成鮮明對(duì)比，結(jié)構(gòu)十分入畫，成為其描繪的首選之地。

　　水城威尼斯



　　龐均 遠(yuǎn)眺圣馬可大教堂

　　2015 年作 布面 油畫 180×250 cm

　　2015年 “東方文明─龐均個(gè)展”在威尼斯圣瑪莉亞圣殤學(xué)院開幕，威尼斯無論是停泊著貢多拉的瀉湖，還是莊嚴(yán)肅穆的圣馬可大教堂，都強(qiáng)烈激發(fā)著龐均的創(chuàng)作欲望，他以堅(jiān)實(shí)的線條而極具動(dòng)感與張力，在水天一色的異域風(fēng)景中呈現(xiàn)出源自東方的靈韻。

　　心象之景

　　與此同時(shí)，還有一些藝術(shù)家將眼前的具象風(fēng)景化為內(nèi)心深處的心象之景，如朱德群、洪凌、李華弌、周春芽等，他們?cè)谔搶?shí)之間提煉出中國風(fēng)景意象的大氣神韻，彰顯出中國風(fēng)景畫創(chuàng)作的民族精神與多元脈絡(luò)。



　　朱德群 瑞雪 2002年作 布面 油畫 129×194cm

　　朱德群對(duì)于“雪景”題材表現(xiàn)的熱愛，可以追溯到他在 1965 年的阿爾卑斯山之行。彼時(shí)，他登上歐洲屋脊白朗峰，目睹蒼茫無垠的雪峰，從而激起了嶄新的創(chuàng)作靈感。雪山歸來后，藝術(shù)家開始將高純度的白色顏料應(yīng)用到畫作之上。本件《瑞雪》整體風(fēng)格清新素雅，畫面中心細(xì)碎的彩色圓點(diǎn)，隱約縹緲， 渲染出夢(mèng)幻的田園之感。而后方白色的部分正如其對(duì)阿爾卑斯山終年不化的白雪的回憶。如恩師吳大羽所言:“繪畫即是畫家對(duì)自然的感受，亦是宇宙間一剎那的真實(shí)?！?



　　洪凌 天放 2014年作 布面 油畫 190×250.5cm

　　洪凌愛山，尤愛黃山。近年來，他選擇與優(yōu)美的自然山水對(duì)望、相守，將其工作室扎根于黃山之中。受此情懷的熏陶，洪凌更加追求在精神層面上對(duì)西方風(fēng)景繪畫與東方傳統(tǒng)山水創(chuàng)作的融匯。在《天放》的表現(xiàn)上，藝術(shù)家借助其“內(nèi)在意象”來把握“外在景象”——梅，畫面即保留了客觀的梅樹形象，又提純了精神內(nèi)核，將梅花的傲骨神韻與畫家的心性完美對(duì)位。正如藝術(shù)家所述:“在與自然生命相處、表達(dá)、付出的同時(shí)一步一 步地隱退自己，使自我變得無企圖，樸素地躬身勞作，像農(nóng)夫一樣，把自己的生命在拋灑中融入萬物，獲得生命整體的精神升華?！?



　　李華弌 夏山云雨 2007 年作 紙本 水墨 160×86 cm

　　1982年李華弌移居美國，在強(qiáng)烈的文化沖擊下，他的山水畫開始結(jié)合抽象表現(xiàn)主義式和結(jié)構(gòu)主義的戲劇性構(gòu)圖以及宋代山水極具張力的審美意象?！断纳皆朴辍纷髌分?，巨山險(xiǎn)峰的局部峭壁浸潤在云雨中，煙霧籠罩，迷蒙虛幻，隱約透出細(xì)致描繪下山石微小的紋理和造型奇異的蟹爪樹，此紀(jì)念碑式的崇高感即為藝術(shù)家心中的風(fēng)景。



　　周春芽 中國風(fēng)景 1993 年作 布面 油畫 194×130.5 cm

　　周春芽的“中國風(fēng)景”并非是中國本土化意象的符號(hào)化表達(dá)，而是用一種充滿趣味的“重構(gòu)”來挑戰(zhàn)“習(xí)以為常的正統(tǒng)視覺”，他不滿足于文人畫石的內(nèi)斂性格，轉(zhuǎn)而以冒險(xiǎn)性的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)極富反叛性的圖像表達(dá)。同時(shí)，發(fā)揮了“與中國書法書寫性有關(guān)聯(lián)的繪畫性”傳統(tǒng)，使畫面中勁松的根根枝條、太湖石的層層結(jié)構(gòu)都透露出蒼勁有力的筆墨氣韻，書寫出當(dāng)代文人的“胸中丘壑”。

　　中國嘉德2018秋季拍賣會(huì)

　　巡展 Exhibit

　　10/27-10/28

　　武漢大學(xué) 萬林藝術(shù)博物館

　　預(yù)展 Preview

　　11/17-11/19

　　北京國際飯店會(huì)議中心

　　拍賣 Auctions

　　11/20-11/24

　　嘉德藝術(shù)中心

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