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張大千《臨敦煌觀音像》 1943年作 鏡框 設色絹本 189×86cm 拍品獲邀參加臺北故宮張大千120周年紀念展

　　[香港蘇富比]中國書畫

　　2018年10月2日上午，香港蘇富比2018秋拍“中國書畫”專拍在香港會議展覽中心舉槌，本場共268件書畫精品上拍。其中，張大千《臨敦煌觀音像》以850萬港幣起拍，100萬一口往上加，經過8分鐘競價，4050萬港幣落槌，加傭金最終以4804.55萬港幣成交，超拍前低估價4倍多。（拍前估價1200-1800萬港幣）

谷正倫

　　此畫上款人“紀?！奔垂日齻?1889-1953)，貴州安順人。早歲負笈東瀛，入陸軍士官學校，期間加入同盟會，后返國隨黃興參加革命，辛亥鼎革后，歷任國民政府軍政要職，曾任憲兵中將司令、憲兵學校中將教育長，故有“現代中國憲兵之父”之譽。先后主政甘肅、貴州，又曾掌糧食部。四九年赴臺，出任總統府國策顧問。五三年底病逝?！鞍讏苑蛉恕奔搓愯?，1919年與谷氏在貴陽結婚。

　　1941年，大千先生率子侄門人等赴敦煌研究石窟藝術，又聘青海喇嘛畫師作助手，復召謝稚柳和門人劉力上等前來協助。大千個性爽朗，擅結交朋友，無拘身份，故逗留兩年余間，與當地紳商，軍政界人士，甚或來訪之政府代表團相處頗融洽，雖當地物質條件困乏，但亦因此人際關系，屢獲協助。1940年谷正倫出任甘肅省主席兼保安司令，執(zhí)掌隴省軍政大權，雖未見與藝文界人士緊密過從，惟大千敦煌居停期間，毋受滋擾干預，即使受人構陷，誣告破壞文物，谷氏雖致電報指問此事，但似未追究。反于張大千離開敦煌，一九四三年八月中旬在蘭州三青團禮堂舉辦畫展，谷氏與當地軍政大員出席主持開幕儀式，可見兩人未有因上述構陷之事致生隙嫌。

　　本幅寫于“癸未三月”，即公歷一九四三年四月初至五月初，即畫家結束石窟研習，即將離敦煌時，摹莫高窟觀世音菩薩造像一區(qū)，贈谷正倫伉儷。

　　石窟臨摹過程，環(huán)境、物質條件，皆十分艱苦，惟亦大千用功最勤之時，兩年余積累所得，自珍甚矣，非輕易贈人。即使友輩索畫，或遠寄四川，供出售集資之用，亦僅以一般山水人物應之，今出此巨制送贈谷氏，其禮極重，或為報其照拂之恩!

　　畫上題“莫高窟第二百七十七窟”，據大千自撰〈莫高窟記〉，此窟屬盛唐、晚唐，窟內南壁北壁，各有觀音菩薩一區(qū)，其一具“高四尺六寸”。

　　本幅寫菩薩立像，見九分開臉，頭束發(fā)，戴寶冠，后有頂光，手腕佩戴釧環(huán)，斜穿天衣，長帛外披，盤繞雙臂，下垂及地，瓔珞披身，腰結束帶，下穿朱紅羅裙，一手拈柳枝，一手置凈瓶，雙足立于朱紅蓮花座上。筆下開臉飽滿豐腴，彎眉豐鼻，兩耳垂穿環(huán)，莊嚴法相中見慈祥之色。眼、頰、頸以至身體各部皆暈染，色深淺不同。身上之釧環(huán)、瓔珞、束帶以至發(fā)髻寶冠等，則以朱砂、石青、石綠等礦物顏料填蓋，色沉厚亮麗，得唐畫之古艷華麗。服飾層層疊蓋，以顏色深淺現其層次，突出衣褶疊曲轉折的折痕，加強質感之表現，形像更呈立體生動。畫中線條沉穩(wěn)，運筆熟練，細節(jié)描繪精準，尤以菩薩臉部神情、眉宇間，流露慈悲濟世之懷。十指或曲拈，或平伸，其姿婉轉，見柔韌之態(tài)，刻見細膩傳神。本幅亦為臺北故宮博物院及四川省博物館珍藏外，少數流傳于民間之張大千敦煌時期臨摹壁畫之代表作。

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