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LOT 650 清黃玉獸面紋雙耳蓋瓶 尺寸：H20.5cm HKD: 350,000-450,000

　　[北京匡時(shí)]集瑞——中國(guó)古董珍玩專場(chǎng)

　　乾隆二十四年平定西域后，打通了和田玉內(nèi)運(yùn)的通路，大批優(yōu)質(zhì)玉材源源不斷地進(jìn)入宮廷，數(shù)量之大遠(yuǎn)超歷代。充足的玉料來(lái)源，為皇家玉器生產(chǎn)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，繼而出現(xiàn)了我國(guó)古代玉器史上最為昌盛的時(shí)代，也是我國(guó)玉文化的第三個(gè)高峰。

　　本次“集瑞- 中國(guó)古董珍玩專場(chǎng)”精選四件清代玉器，均出自同一私人藏家，器型端莊大氣，工藝精巧絕倫，置于廳堂，得大雅之觀。

　　此件黃玉蓋瓶以整塊玉料雕琢而成，玉質(zhì)柔和如脂，質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)，造型古樸別致。取材厚重，屬仿古彝器，整體造型端莊典雅。器形規(guī)整，上接四方口，方蓋，下承方足，折線硬朗，器形線條轉(zhuǎn)折有秩，非能工巧匠不能雕。瓶蓋雕一周饕餮紋，口沿一圈回紋，頸部雕蕉葉紋，左右飾雙螭龍耳，瓶身正反兩面開(kāi)光，上半部雕饕餮紋，下半部雕雙螭龍紋，左右對(duì)稱。腹中饕餮主紋，運(yùn)刀修整極為細(xì)膩，雕琢工藝嫻熟精湛，游刃有余，足顯工匠高超技藝。

　　清代玉匠在仿古玉器中根據(jù)玉料的形制，有“師古而不泥古”的風(fēng)氣。在仿古玉的紋飾方面，獸面紋、螭龍紋是最常用的古典紋飾，然而早期完整且具有意義的結(jié)構(gòu)，此時(shí)已完全解體，成為純粹裝飾用的圖案。帝王之所以選擇青銅器這類家國(guó)重器進(jìn)行模仿，除了追慕淳樸古風(fēng)、修養(yǎng)德行的原因外，或許還有些對(duì)自我功業(yè)的陶醉。因?yàn)檫@些古器物象征著圣王的時(shí)代，如今在其統(tǒng)治的年代里重現(xiàn)，并且是以三代至漢所無(wú)法獲取的大塊新疆和田玉料制作，使得玉雕達(dá)到了前所未有的高峰，精美瑩潤(rùn)之作比比皆是。

　　LOT 651 18世紀(jì)白玉浮雕云龍紋鳳耳蓋瓶 尺寸：H27.5cm

　　參閱：PierreF. Schneeberger, THEBAUR COLLECTION: CHINESE JADES AND OTHER HARDSTONES, Geneva, 1976, No. B 91.

　　HKD: 1,500,000-1,800,000

參閱

　　此件玉瓶玉質(zhì)優(yōu)良潔白，純凈素雅，溫潤(rùn)通透。橢圓口，短頸鏤雕雙鳳耳，溜肩圓豐腹，橢圓圈足外撇。蓋子母口扣合，高立紐，器形端莊古樸，秀拔雋永。瓶口沿及底足一周回紋，瓶身通體浮雕云龍紋，龍身曲線健美，騰云翻覆，龍首微昂，作搶珠勢(shì)，瞠目張口，張牙舞爪，形象威猛矯健，令人心生敬畏。龍身四周浮雕八吉祥紋，寓意祥瑞。玉瓶整體刻工精細(xì)，線條流暢自然，顯示出清代工匠精妙絕倫的玉雕工藝，玉料與工藝完美結(jié)合，相得益彰。

　　乾隆二十四年平定西域后，在和田設(shè)置采玉機(jī)構(gòu)，大批優(yōu)質(zhì)玉材源源不斷地進(jìn)入宮廷，方有條件制作大件精品玉器皿，全國(guó)玉器生產(chǎn)達(dá)到頂峰，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛的清廷，玉器制作逐步呈現(xiàn)欣欣向榮的氣象，仿古玉器一時(shí)蔚然成風(fēng)。這件白玉浮雕云龍紋鳳耳蓋瓶，雕琢技藝高超，工藝細(xì)致生動(dòng)，刀法細(xì)勁遒婉，即體現(xiàn)了典型的清代十八世紀(jì)仿古玉器風(fēng)格和水平。

LOT652 18世紀(jì)白玉十六羅漢插屏 尺寸：插屏H11cm;座H 14cm HKD: 280,000-320,000

　　此屏由整塊玉石雕琢而成，以上好白玉為材，玉色晶瑩，細(xì)膩溫潤(rùn)，略含琥珀金沁色。整器呈長(zhǎng)方形，正面輾琢山石洞景，其內(nèi)雕八位羅漢紛立，或高或低，各呈各式不同表情與動(dòng)作，在高超玉雕工藝碾琢下，羅漢栩栩如生，令人觀之肅然起敬。羅漢人物神態(tài)各異，眉目清秀古拙，衣帶隨風(fēng)飄逸，似乎剛從云端落定，隨意自在。怡情于山林間，古松參天，云氣繚繞，山巒迭嶂，一派祥和之意。無(wú)不表現(xiàn)出德性高尚的羅漢們清修梵行、睿智安詳?shù)姆鸾缟睢?

　　十六羅漢是佛教中的十六位護(hù)法高僧。公元四世紀(jì)左右，十六羅漢信仰興起，同時(shí)期的《入大乘論》就已記載。完整介紹十六羅漢名號(hào)、住處、功德、作用的，是唐初玄奘翻譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說(shuō)法住記》。在此之后，十六羅相關(guān)的繪畫雕刻方始流行于世。盛唐王維、盧楞伽創(chuàng)作了大量的十六羅漢圖。雕刻造像現(xiàn)存最早的有杭州煙霞洞吳越國(guó)吳延爽造十六羅漢，計(jì)右壁內(nèi)部二尊，前部四尊，左壁十尊。自此至清代，歷朝都有相關(guān)藝術(shù)作品傳世。

LOT 653 清白玉太平有象圓插屏一對(duì) 尺寸：插屏 H 20cm; 座 H 19cm HKD: 1,200,000-1,500,000

　　此對(duì)白玉插屏作滿月型，潔白無(wú)瑕，通透潤(rùn)澤，宛如一輪明月臨空，下承紫檀雕花屏座，插屏銜接處及柄部主體滿雕如意云紋。屏面玉質(zhì)潤(rùn)澤細(xì)膩，純美典雅，雙面均以減地法雕刻紋飾，工料皆耗費(fèi)巨大，非宮廷治器不能為之。其一面減地內(nèi)挖，紋飾呈高浮雕之效果，作太平有象之主體紋飾，插屏外廓雕以云紋，綿延盤繞，下方靈石林立，瑞芝叢生，中心一只吉象身披福山壽海紋錦毯，背馱寶瓶，瓶?jī)?nèi)滿載珊瑚如意等珍寶，吉象回首而望，面相喜悅。整面構(gòu)圖華麗繁復(fù)，雕琢精致細(xì)膩;另面同樣高浮雕山中松林間一群羅漢靜坐打禪的修煉情景山石松竹，山澗寧謐，意境超然。

LOT653 清白玉太平有象圓插屏一對(duì)(背面圖)

　　“太平有象”是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣。象為瑞獸，厚重穩(wěn)行，能馱寶瓶，故有“太平有象”、“喜象升平”之說(shuō)，寓意河清海晏、民康物阜。陸游曾賦詩(shī)曰：“太平有象天人識(shí)，南陌東阡搗麥香”，象已然成為吉祥、喜慶的祥瑞象征。歷代帝王皆以銅、玉、瓷等材質(zhì)御制“太平有象”器型，或陳于廳堂之中，或置于案臺(tái)之上，以求“四海升平、吉祥平安”之福瑞。

　　匡時(shí)香港2018秋季拍賣會(huì)

　　預(yù)展信息

　　時(shí)間:

　　10月1日 12:00-20:00

　　10月2日 10:00-20:00

　　地點(diǎn):

　　香港JW萬(wàn)豪酒店三樓宴會(huì)廳

　　香港金鐘道八十八號(hào)太古廣場(chǎng)

　　拍賣信息

　　時(shí)間:

　　10月3日

　　地點(diǎn):

　　香港JW萬(wàn)豪酒店三樓宴會(huì)廳

　　香港金鐘道八十八號(hào)太古廣場(chǎng)

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