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　　中國嘉德（香港）瓷器工藝品部經(jīng)過數(shù)個(gè)月全球征集后，于2018年秋季拍賣將呈獻(xiàn)“觀古-瓷器珍玩工藝品”、“玉質(zhì)金相-中國古代玉器藝術(shù)珍品”、“摶泥幻化-中國古代陶瓷”、“應(yīng)物希古—清代御窯瓷器”、“瓊玉蒼素-美國舊金山私人珍藏古玉遺產(chǎn)拍賣”及“溯古凝瑛-美國私人珍藏中國古代藝術(shù)珍品”六大專場，共推出逾700件精品，總估價(jià)逾2億港元。

　　其中在“溯古凝瑛-美國私人珍藏中國古代藝術(shù)珍品”專場里，我們重磅推出一件極其珍貴的清雍正仿哥釉八卦紋雙螭耳抱月瓶。整器大氣磅礴，紋飾極為雅致，其形制之美感也達(dá)至臻之境界。本品造型紋樣皆堪稱典范，充分展現(xiàn)雍正一朝燒瓷技法之爐火純青，所成作品之登峰造極。此件原為美國藏家Henry C.Gibson的藏品，實(shí)屬罕見。

　　此器瓶身中央模印陰陽太極紋其周凸飾八卦紋突出雍正皇帝對于道家之推崇“太極”道家宇宙萬物論之根本一陰一陽剛?cè)嵯嗤聘５溝嘁校弧鞍素浴睘榈澜袒菊軐W(xué)概念相傳為伏羲氏所創(chuàng)以“ - ”為陽“ - - ”為陰繼而形成八種不同組合形式。器身八卦紋由頂部起按順時(shí)針方向分別作：天（干），風(fēng)（巽），水（坎），山（艮），地（坤），雷（震），火（離），澤（兌）。八卦相生相克陰陽相調(diào)而致天人和諧。伏羲氏為中華民族之人文初祖教民做網(wǎng)漁獵馴養(yǎng)野獸立嫁娶制度始造文字以取代結(jié)繩記事傳其見蔡河出龍馬背有花紋以草梗臨畫遂得“八卦”。

清雍正 仿哥釉八卦紋雙螭耳抱月瓶

　　Lot 599 清雍正 仿哥釉八卦紋雙螭耳抱月瓶

　　“大清雍正年制”款 48.7 cm

　　估價(jià)： HK$ 5，000，000-6，000，000

　　

　　Henry C.Gibson 先生（1830-1891） 舊藏，費(fèi)利德菲亞州，美國

　　抱月瓶亦稱“寶月瓶”。小口、直頸，頸側(cè)雙耳，因瓶腹似圓月，故名。明代永樂、宣德景德鎮(zhèn)窯常見器物之一，雍正早期燒制，后停燒。乾隆時(shí)又有燒制，多為青花。此件雍正仿哥釉抱月瓶，直口短頸，口沿起唇，頸部飾單線弦紋，左右裝飾螭龍耳。腹部渾圓呈扁圓狀，正背兩側(cè)紋飾相同，瓶身中央模印陰陽太極紋飾，四周凸飾八卦紋，下承方臺圈足，周身施以仿哥釉色，底書“大清雍正年制”六字三行篆書款。雍正帝對宋器推崇備至，其中對摹制官窯瓷器尤為重視，但其摹制宋器的理念是好古而不泥古。誠如唐英所言“仿舊須宗雅則”，不是一味貼近原物為佳，而是取其最精華最高雅之處而臨摹，更重視氣韻神髓之相似。因此，雍正皇帝在摹古行為中也深深融入其自身的審美與對古物本身的理解，所得摹作乃經(jīng)其親自化裁而成。當(dāng)時(shí)為了追求最佳的仿古效果，曾不惜下發(fā)內(nèi)府收藏的宋官窯古物讓御窯廠對照臨摹。本品正是這種摹古熱潮下的杰出代表，尊貴程度不喻而明。此抱月瓶造型典雅古樸，所施仿哥釉，溫潤瑩澈，紋理清晰均勻，自然交錯，于渾厚古樸中見恬淡雋秀。更為難得之處在于此瓶集雍正帝尚古情懷與道家思想推崇于一身，其形制之美感也達(dá)至臻之境界，珍貴程度可見一斑。

　　此件乃出自美國著名企業(yè)家與慈善家Henry Clay Gibson先生（1830-91）。他是十九世紀(jì)費(fèi)城大亨，以經(jīng)營裸麥威士忌起家，后涉足鐵路、銀行、百貨及房產(chǎn)業(yè)。Gibson先生喜好藝術(shù)，尤善古董，為當(dāng)時(shí)美國最大的中國古董收藏家之一，其藏品包括明清瓷器和景泰藍(lán)等。1870年，Gibson先生聘著名建筑師弗蘭克弗內(nèi)斯（Frank Furness）和喬治休伊特（George Hewitt）重新設(shè)計(jì)位于費(fèi)城核桃街（Walnut Street）的華麗別墅，室內(nèi)滿置各式藝術(shù)品，其中本瓶便曾陳設(shè)于其公寓內(nèi)（圖二）。

元 銅鎏金觀音坐像 79.2 cm

　　Lot 613 元 銅鎏金觀音坐像 79.2 cm

　　估價(jià)：HK$ 2，000，000-3，000，000

　　

　　紐約佳士得，2003年9月18日，拍品編號169

　　此尊觀音坐像銅胎鎏金。觀音面相圓潤，神態(tài)安祥，雙頰飽滿，雙目微合，微含笑意。頭戴寶冠，耳墜耳鐺，耳際寶繒飛揚(yáng)。上身雙肩搭帔帛，胸前飾有精美的瓔珞。下身著長裙，腰帶束帶，衣紋折痕流暢，韻律自然，頗具動感。左手當(dāng)胸持說法印，右手托寶珠。全結(jié)跏趺坐于蓮花寶座上，儀態(tài)端莊優(yōu)美。衣裙下擺于雙腿間鋪展開來，波浪形衣褶以寫實(shí)手法表現(xiàn)，如絲織物般輕柔。蓮花座為束腰仰覆式，上下緣飾有連珠紋，蓮瓣飽滿。整像端莊優(yōu)美，胎體敦實(shí)厚重，鑄造工藝精湛，鎏金亮麗，可謂元代佛教金銅造像中的精典之作。元代，佛教在皇室的提倡下得到很大的發(fā)展，特別是藏傳佛教在元代深受宮廷重視，大量佛寺興建不衰。根據(jù)元代熊夢祥《析津志》的記載，在當(dāng)時(shí)稱為大都的北京，帝王出于個(gè)人信仰的追求不惜靡費(fèi)巨資，興建了很多大型的皇家藏傳佛教寺院，作為祭祀逝去皇帝的“原廟”。為了表示對藏傳佛教的尊祟和滿足京城藏傳佛教發(fā)展的需求，專門在宮廷內(nèi)設(shè)立“梵像提舉司”負(fù)責(zé)塑造藏式佛像。這批元代宮廷制作的金銅佛像在藏傳佛教風(fēng)格的造像中尤為引人注目。

清乾隆 青花雲(yún)蝠紋雙螭龍耳瓶

文化期 玉琮

南宋 官窯青釉蓮瓣紋碗

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