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　　佛教造像是佛教文化的重要表現(xiàn)形式之一，在佛教的傳播和發(fā)展中有著重要作用。我國(guó)佛像傳入為東漢時(shí)期，但是將佛像用于寺廟和家庭供奉是始于“十六國(guó)時(shí)期”。在中國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)中，佛教造像是一個(gè)非常重要的板塊，是研究中國(guó)佛教史以及佛教美術(shù)史極為重要的實(shí)物資料，它作為古代藝術(shù)品具有重要的研究、欣賞和收藏價(jià)值。

　　中貿(mào)圣佳2015秋季拍賣(mài)會(huì) 11-12世紀(jì) 帕拉王朝

　　珍稀雙色銅合鑄釋迦牟尼佛成道像 成交價(jià)：RMB 29,900,000

　　著錄：王世襄(著)《儷松居長(zhǎng)物志·自珍集》，生活·讀書(shū)·新知 三聯(lián)書(shū)店，2007年3月，第67頁(yè)，圖3.27。

　　此尊王世襄先生舊藏造像，佛祖肉髻平緩，額際寬廣，下頜低收，雙眼俯視，頸部短粗，是此一時(shí)期菩提伽耶風(fēng)格短頸佛顯著特色。胸肌挺括，身著貼體僧衣，刻畫(huà)方式為薩爾那特式。左手在臍間結(jié)禪定印，右手結(jié)觸地降魔印，全跏趺端坐于半圓形須彌臺(tái)座之上，臺(tái)座正面雕刻獸面(Kirtimiukha)，意譯為“榮耀之面”;須彌座分三層，中間層用高浮雕法刻畫(huà)六個(gè)人物、動(dòng)物，上層連珠緊致細(xì)密，下層連珠圓渾飽滿(mǎn)，為帕拉時(shí)期造像顯著特點(diǎn)。該件作品難得之處在于造像為黃銅與紅銅合鑄而成，用銅的黃色作為裸露在外的肢體，而用紅銅塑造身被的袈裟，二者融合天衣無(wú)縫，堪稱(chēng)絕世佳品。

　　中貿(mào)圣佳2017秋季拍賣(mài)會(huì) 13世紀(jì) 大理佛 成交價(jià)：RMB 7,820,000

　　來(lái)源：法國(guó)藏家舊藏。

　　造像銅胎漆金，呈弓步站立，腳踝各以靈蛇裝飾。四面十二臂雙足，每面皆頭戴骷髏冠，褐發(fā)上豎，頭頂安住不動(dòng)如來(lái)。三眼圓睜，鼻翼外張，呈現(xiàn)極忿之相。造像左曲右伸站立于覆蓮之上，十二只手臂除主臂交叉各持金剛杵與金剛鈴?fù)猓溆嗍皇肿笥曳植?，左邊五只手各持象皮，顱碗，人首，另外兩只手空置，右邊五只手持象皮，手鼓和鉞刀，余下兩只手和左邊的一樣空置呈抓握狀，上身赤裸胸著鏈珠，頸掛五十人頭鬘，腰圍兩張虎皮裙，兩頭虎首一左一右搭于造像左右腿部，虎嘴大張，口吐珠鏈，與隨風(fēng)飄揚(yáng)的裙擺互相映襯，虎虎生威，愈顯靈動(dòng)。

　　中貿(mào)圣佳2016秋季拍賣(mài)會(huì) 14世紀(jì) 蓮花手觀音

　　成交價(jià)：RMB 5,520,000

　　此尊造像是一尊蓮花手菩薩像的標(biāo)準(zhǔn)樣式，頭戴五花冠，余發(fā)編成兩條大發(fā)辮垂于雙肩，發(fā)髻頂端為阿彌陀佛。發(fā)箍現(xiàn)于額前，耳際有扇形冠結(jié)橫出，耳下垂圓環(huán)。面形秀美，表面涂有冷金，眉間飾白毫，嘴鼻小巧而集中。上身不著衣，僅掛項(xiàng)圈，左肩斜披一條連珠式圣帶，下身著兜帝式薄裙，僧裙表面鏨刻小碎花。手腕、手臂及雙腳上都戴有精美的釧鐲，佩飾上均鑲嵌寶石，保持了尼泊爾金銅造像典型的裝飾特點(diǎn)。菩薩軀體呈三折枝式站立，右手施與愿印，左手執(zhí)蓮莖，蓮莖順手臂至肩開(kāi)出花朵，體態(tài)優(yōu)美大方，傳遞出菩薩以蓮花教化眾生的深刻用意。

　　11世紀(jì) 文殊菩薩 成交價(jià)：RMB 4,600,000

　　出版：1.王世襄《自珍集—儷松居長(zhǎng)物志》2008年，第88頁(yè)，圖3.50;2.王世襄自選集《錦灰堆》圖48.

　　來(lái)源：著名收藏家王世襄舊藏。

　　菩薩游戲坐于蓮花座之上，頭戴三葉花冠，束冠繒帶于耳際處打結(jié)呈扇形，發(fā)髻高束，余發(fā)分披于雙肩，這些都是尼泊爾造像常用的裝飾手法。菩薩面相端莊，眉目細(xì)長(zhǎng)，神態(tài)沉靜。上身袒露，胸前配飾瓔珞，左肩斜披絡(luò)腋，以陰刻線(xiàn)裝飾。下身著滿(mǎn)刻花紋的長(zhǎng)裙，腰系束帶，自然下垂。臂釧裝飾靠手臂上端，為早期造像的裝飾風(fēng)格特征。束腰仰覆式蓮花座，上緣鏨刻精密連珠紋，蓮瓣寬平，并刻有三道線(xiàn)表示葉脈。整件造像紅銅澆鑄，胎體厚重，刻畫(huà)細(xì)膩，具有明顯的尼泊爾早期造像風(fēng)格特征。

　　《攝大乘論》根據(jù)“唯識(shí)智”，提出“佛三身”的觀念。所謂“佛三身”，指法身、應(yīng)身、化身，亦稱(chēng)“三身尊至”，分別代表佛身三德：“法身是斷德，應(yīng)身是智德，化身是恩德。” 我國(guó)傳統(tǒng)佛殿中三身佛的一般位置是：中尊是法身佛毗盧遮那佛，左尊為報(bào)身佛盧舍那佛，右尊為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛。

　　明 大理三身佛 成交價(jià)：RMB 5,520,000 中貿(mào)圣佳2018春季拍賣(mài)會(huì)

　　著錄：《中國(guó)佛畫(huà)之美—善緣無(wú)量》，頁(yè)136-137，臺(tái)北：藏新藝術(shù)有限公司，2006年。

　　此組三身佛也是大理國(guó)后期極為珍貴的官造佛像樣式，也是目前所見(jiàn)唯一的一組大理國(guó)三身佛銅造像。三尊佛像除手印各異外，均為結(jié)跏趺坐，著袒右肩式袈裟，法相莊嚴(yán)。尤其是三尊特有的笑容可掬的面相，銅佛像的表面，清晰厚重的包漿，斑駁狀的氧化層，露胎處返錫的黑漆古(青銅質(zhì)地)，無(wú)一不表述出三尊佛像所經(jīng)歷的歷史滄桑。

　　13-14世紀(jì) 蓮花手觀音 成交價(jià)：RMB 4,370,000

　　來(lái)源：

　　1.Private collection, Europe, 1990s

　　2.Christie’s New York / 20 March 2009 / lot 1213

　　出版：

　　1.《盛放蓮花——?dú)v代佛像擷珍》，第54頁(yè)，文物出版社出版發(fā)行;

　　2.《明點(diǎn)——佛教藝術(shù)珍品擷英》，第38-39頁(yè)，尚仕雅集文化藝術(shù)有限公司出版發(fā)行。

　　精美雅致的蓮花手觀音是典型的13-14世紀(jì)尼泊爾馬拉王朝早期的宗教藝術(shù)作品。造像整體紅銅為胎，外施鎏金，胎體厚重，金色燦然。肌肉飽滿(mǎn)而富有彈性，將紐瓦爾雕塑傳統(tǒng)在其黃金時(shí)代的神奇魅力展現(xiàn)無(wú)遺，尤其表面的鎏金與帽冠，瓔珞的鑲嵌工藝，結(jié)合婀娜多姿的體態(tài)，優(yōu)美靈動(dòng)的四肢，天長(zhǎng)日久的崇拜儀式使造像表面露出的暖褐色銅質(zhì)和保留下來(lái)熠熠生輝的鎏金造成一種古色古香，妙不可言的感覺(jué)，令人沉醉其中。

　　古代銅佛像是中國(guó)佛教造像中的一個(gè)非常重要的類(lèi)別，包括佛、菩薩、羅漢、護(hù)法神、高僧等佛教造像。這些來(lái)自不同地域、時(shí)代的造像分別具備著自身顯著的特點(diǎn)，也承載了信徒的虔誠(chéng)之心。這些造像的形象親切莊重，或表現(xiàn)出悲憫、威猛或優(yōu)美、寧?kù)o的審美情調(diào)。

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