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[臺(tái)北故宮博物院藏] 宋·《太液荷風(fēng)圖》

　　“擁紅妝，

　　翻翠蓋，

　　花影暗南浦。

　　波面澄霞，

　　蘭艇采香去。”

　　——宋·高觀國 《祝英臺(tái)近·荷花》

　　會(huì)逢盛夏，正是荷花風(fēng)光瀲滟之時(shí)。自古以來，荷花便為國人所喜，賞荷更是夏日消遣不二之選。蟲鳴日燥，乘涼巡回廊下，置琴臺(tái)，泛云舟，品茗飲酒，對(duì)言夏荷，樂避繁暑，無以勝也。歷代文人騷客也愛憐荷花清雅高潔，不吝筆墨，畫作詩篇中繪寫蓮荷的可謂佳作林總。早在《詩經(jīng)·國風(fēng)》中便有荷花蹤跡可尋：“山有扶蘇，隰有荷華?！?荷花即蓮花，又多稱水芙蓉，另有別名數(shù)十種不計(jì)。連大文人屈原都在《離騷》中寫道“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，以穿荷葉，著蓮花為喻，象征自身純潔高尚的內(nèi)在美。蓮花作為花中君子，品質(zhì)靜素高直，不僅僅討得了文學(xué)藝術(shù)的偏愛，在瓷器上也處處可見蓮的身影。不僅器型有蓮，紋飾有蓮，連帶著有的釉色都與蓮相似。

[故宮博物院藏] 宋·《出水芙蓉圖》

　　蓮一向與佛教有不解之緣。作為佛門圣花，蓮很早就頻繁地出現(xiàn)在人們的視野中。兩晉南北朝之時(shí)，佛教大興，隨之而盛的是蓮花型器物。尤其在南北朝，佛教因受到統(tǒng)治者的扶持而影響深廣，青瓷中以蓮花為主要裝飾元素的器物大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)了蓮花罐、蓮型碗、蓮型盞等雅致生動(dòng)的造型。到了唐朝，蓮花已不局限于佛教象征。此時(shí)青瓷以越窯為最，越窯中又多有蓮元素，造型大方，樸素典雅，多有開瓣卷葉之狀，翠色百生之余栩栩動(dòng)人，倒真應(yīng)了那句“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”。

[寧波博物館藏] 唐·越窯荷葉盞托

　　整器造型自然溫美，盞似青蓮，托若卷葉。唐代茶具由盞托組成，茶盞做成一株盛放的五瓣蓮花，托是一片四側(cè)微蜷的荷葉，青翠欲滴，胎細(xì)釉潤，結(jié)合緊密，是秘色瓷中珍品。

　　隨著手工業(yè)制作技藝漸入臻境，蓮型器造型更是變化多端，明清時(shí)還有仿生器出現(xiàn)。在工匠高超的技藝下，荷葉蓮瓣有開有合，微卷的瓣角間線條流暢溫雅。釉水瑩潤處，仿若晨露蓄在了花瓣葉邊上，甚是可人。

[故宮博物院藏]清乾隆·粉彩雕鑲荷葉香櫞盤

　　“香櫞盤”是一種果盤，造型小巧精致，通常將香櫞或佛手放在其中，雅致清香，多置于古時(shí)書齋。這件香櫞盤制作極其精細(xì)，足以菱角田螺做型，底有葉梗連葉邊而上，盤上粉嫩欲滴的荷花中有蓮蓬一只，其中蓮子可活動(dòng)，可見其技藝之高超。

清雍正或更早·官窯殘荷洗

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　　除卻器型，瓷器裝飾上也很早采用了蓮花。最初，蓮紋是以含括刻劃、浮雕、堆塑、模印、貼花等技法裝飾在瓷器上的，最有代表性的就是蓮花尊。到了大唐盛世，北方白瓷也初露頭角，三彩更是成了時(shí)代代表，蓮紋的應(yīng)用也隨之延伸。此時(shí)瓷器裝飾領(lǐng)域引入了繪畫藝術(shù)，產(chǎn)生了釉下彩繪的新技法，蓮紋裝飾又出現(xiàn)在了彩繪瓷器上，多為蓮瓣紋。

[故宮博物院藏] 北朝·青釉蓮花尊

　　這件藏于故宮博物院的青釉尊共有十一層紋飾，除去頸部飛天、寶相花獸面和蟠龍這些佛教氣息濃厚的裝飾，腹部和脛部都分別以六層和兩層上仰下覆，瓣尖外卷的蓮瓣為主要題材，全身有多種裝飾技法體現(xiàn)，器型莊重雄厚，氣息華美。

[故宮博物院藏] 唐·三彩刻花三足盤

　　盤子以三足立，綠釉地，施黃、綠、白三色，盤中心以刻花技法刻團(tuán)花，由荷葉、蓮瓣及蓮心層層構(gòu)成，造型工整，色調(diào)淡雅，是為三彩精品。

[湖南省博物館藏] 唐·長沙窯青釉褐綠彩蓮花紋碗

　　長沙窯中常見碗型，飲茶用。碗內(nèi)繪有蓮花一朵，以褐綠色施彩，以四塊對(duì)稱褐斑裝飾口沿。長沙窯是為釉下彩繪首次登場(chǎng)的舞臺(tái)，由其蓮花彩飾可見唐代佛教的興旺。

　　到了宋代，蓮花的宗教意義趨于弱化，反在民間盛行。因時(shí)人好風(fēng)雅高潔，純善的蓮花也倍受追捧。北宋周敦頤的《愛蓮說》可謂是頌贊荷花風(fēng)范的經(jīng)典之作，留下了對(duì)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的贊嘆。宋代瓷器以凈素為雅，器物的美感到達(dá)了前所未有的高度，而此時(shí)的器物上幾乎都摻入了蓮花紋飾。這其中，定窯及龍泉窯裝飾以刻劃蓮瓣紋和印花為主，磁州窯釉下繪劃黑花的作品多以蓮紋輔飾，耀州窯則多用雙層蓮瓣紋以浮雕方式裝飾外壁。

[故宮博物院藏]宋·磁州窯白地黑花花卉紋梅瓶

　　此梅瓶通體以黑色紋飾裝飾，共分三部，以弦紋分割。腹部由纏枝蓮花卉裝飾，肩部和腹下部分別由雙層蓮瓣紋和上仰蓮瓣紋加之朵花紋裝飾。白底黑花的瓷器是磁州窯中最有代表性的品種。

[故宮博物院藏] 金·定窯白釉剔花蓮花紋腰圓枕

　　此枕腰圓形，枕面以剔花技法飾有兩朵蓮花一片蓮葉，中間及枕側(cè)以卷枝紋填飾，素底無釉。

　　及至明清，青花燒制技藝經(jīng)元代發(fā)展已大成，彩瓷這一新興品種也隨日稍豐。豐富的瓷飾樣式中，蓮元素已大致完成了由宗教到生活的轉(zhuǎn)變，并且有了一定的文化內(nèi)涵。“灼灼荷花瑞，亭亭出水中”，可見傳統(tǒng)文化中，蓮花多有吉祥、純潔和百代延綿的寓意。此時(shí)的蓮紋已是變形蓮紋，常見之一是作為邊腳紋飾的變形蓮瓣紋，延續(xù)自元朝青花瓷上最常見的蓮瓣邊紋“八大碼”。除此之外，有了更多文人加入陶瓷創(chuàng)作，圖樣繪制也變化繁多，且有大量寫實(shí)式蓮荷紋出現(xiàn)，如蓮池鴛鴦、蓮池魚藻、一莖蓮花等等。尤其在清代彩瓷之上的蓮荷畫片，更是活靈活現(xiàn)，嬌艷欲滴。

明永樂·青花一把蓮紋盤

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　　永樂官窯，內(nèi)外壁繪花卉紋，盤中心裝飾以錦帶相束的蓮花、蓮蓬、茨菰和浮平，即“一把蓮”，是永宣時(shí)期經(jīng)典的裝飾圖案。

[故宮博物院藏]清光緒·粉彩鷺蓮盤

[故宮博物院藏]清乾隆· 斗彩鴛鴦臥蓮?fù)?/P>

　　此碗外壁和內(nèi)底皆繪有鴛鴦臥蓮，即蓮池鴛鴦紋，象征美好愛情。畫片內(nèi)蓮生草長，鴛鴦或游或飛，一派生機(jī)勃勃。

　　荷花最是玲瓏，如玉的花瓣粉而不膩，瓣尖更是像嬌羞少女緋紅的臉。千形千色的單色釉里就有一類胭脂紅，像極了荷花的嬌紅色。胭脂紅始制于康熙，盛于雍正，自西洋傳入，由此又名洋紅。胭脂紅的制作是相當(dāng)奢侈的，它以金發(fā)色，以微量金作為著色劑，粉中微帶紫。釉色因發(fā)色狀態(tài)不同，深淺不一，名字也就不盡一樣，其中淺淡者喚胭脂水，更淺者喚淡粉釉。顧名思義，胭脂水釉艷麗明快，仿若胭脂化作的水，又好比蓮瓣尖處嬌俏的紅;而淡粉釉柔雅，恰如蓮瓣基部清雅的粉。將這樣的物件置于案邊，目之所及，便如同有蓮于室，一般顏色。自是一種秀而不寡、艷而不媚、濯而不妖的瑩潤。

[故宮博物院藏]清雍正·淡粉釉瓶

[首都博物館藏]清雍正·胭脂水釉小碗

清雍正·外胭脂紅釉內(nèi)洋彩果紋茶碗

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　　從浮雕堆塑和刻劃蓮瓣，仿蓮荷型器，釉下彩繪蓮紋，到以釉仿色，這些裝飾的技法經(jīng)年演變，已愈加多樣。而 作為我國的傳統(tǒng)裝飾題材，蓮荷元素一直深受人們喜愛，長盛不衰。若是趁著暄綿夏日于各園游廊賞荷，觀得了“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”之景，不失為一件樂事;若是撞得“荷葉羅裙 一色裁，芙蓉向臉兩邊開”之風(fēng)華，則更是巧妙。可花期漸逝，翠減紅衰難免愁人，唯有瓷上荷花長盛不衰。在這些瓷器珍品上尋找荷的蹤跡，一窺荷的秀麗，細(xì)品荷的凈直，則賞荷與貪涼得以欣然兩全。

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