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　　汪野亭繪粉彩開光《深林古寺 楓林曉露》燈籠尊

　　20世紀(jì)40年代，在華夏這片蒼茫大地上，硝煙彌漫，日寇盤踞，敵我劍拔弩張，抗戰(zhàn)日漸白熱化。國之危亡矣，無數(shù)愛國人士的民族情懷被炙烤著，人倫與家國天下，忠孝道義與濟(jì)世蒼生變得焦灼。

　　一件創(chuàng)作于斯的粉彩開光山水燈籠尊，于精描細(xì)畫之中記錄下了時(shí)人之情愫和世事之蒼涼。燈籠尊體態(tài)方怡，器身之上亦書亦畫，遠(yuǎn)山近水構(gòu)景及書墨了了修家書一封，敘述著一位抗日軍人的家國情感，意境雋永空靈，筆意鏗鏘俊逸。承民國瓷藝大家之手，展愛國將士之情，成就如是臻品。

汪野亭

　　汪野亭 (1884—1942)，名平，字鑒，號(hào)平山、平生、老平、垂釣子，亦號(hào)傳芳居士，平山草堂主人，齋名平山草堂，江西省樂平縣人，近現(xiàn)代著名繪瓷藝家。為瓷都景德鎮(zhèn)20世紀(jì)20年代形成的珠山八友大師之一，工畫花鳥、山水，是20世紀(jì)前期景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)革故鼎新的著名陶瓷藝術(shù)家。他從藝30多年從未離開過景德鎮(zhèn)，創(chuàng)作了許多代表那個(gè)時(shí)代的精美作品，受到了世界收藏家的青睞并爭相收購。亦是聞名遐邇的青綠山水畫家。

　　燈籠尊出自民國著名陶瓷藝術(shù)家——“珠山八友”核心人物之一汪野亭手筆，體態(tài)豐怡厚重，輪廓線條取直而富于變化，風(fēng)姿卓越。這是汪野亭一生創(chuàng)作中規(guī)格最大的精絕之作。

　　▲ 2018西泠春拍

　　1940年作·汪野亭 粉彩開光《深林古寺 楓林曉露》圖燈籠尊

　　款識(shí)：“潘氏珍藏”四字雙行篆書款

　　來源：潘汝坤舊藏。

　　出版：《珠山八友·上冊》耿寶昌著，江西美術(shù)出版社2004年版，P318、P319

　　燈籠尊高50厘米，直徑30厘米，通身滿繪，繪制極其精細(xì)，隨處可見真章。尊盤口，口沿內(nèi)收，以菱形錦地與如意云頭紋裝飾，至頸部漸細(xì)，繪瓔珞紋，頸部下方蕉葉紋與之呼應(yīng)。肩部外撇，至腹部折下，繪卷草花卉紋加四面小開光，開光內(nèi)繪生活意趣小圖，并有汪野亭落款，寥寥數(shù)筆，生動(dòng)別具。直腹，腹部以萬字錦地裝飾，四面開光為整尊主題所在。

　　相對(duì)兩面開光以粉彩繪山水，一幅為“楓林曉露”，題款云：庚辰春月，仿耕煙大意，奉汝坤團(tuán)長大雅德政，野亭汪平書畫。鈐印為“汪”、“野亭”。另一幅為“深林古寺”，題款：仿烏目山中人畫意，于珠山平山草堂，汪野亭敬繪。鈐印“平山”?？钪兴帷案麩煛?、“烏目山人”為清代著名畫家王翚之號(hào)，畫風(fēng)簡練中求蒼茫。汪野亭早年臨“四王”風(fēng)格，并自成“汪派山水”。

　　另外兩幅開光內(nèi)是書法，一幅為汪野亭臨鐘鼎文，而另一幅行書即應(yīng)定制人所托，為其寄語家人代筆，細(xì)細(xì)讀來，深切篤長，文曰：

　　白雪滿征衣，朔風(fēng)嘶戰(zhàn)馬。臘鼔鼕鼕歲云暮矣，每逢佳節(jié)倍思親。矧萬里征人此時(shí)此景能毋不侗于中耶。況乃積年戎馬，定省久違，母逝不克盡禮，父在不克承歡，思家憂國，只冀早殲倭寇，庶慰私衷。爰制此志念云。翥山傳芳居士汪野亭書畫于珠山客次。民二九年末，汝坤誌于鄱東戰(zhàn)地。鈐?。喝陥抑?。

　　尊下部折腹，至底足漸收，圈足，裝飾手法與肩部相同，亦有四面小開光，畫風(fēng)相近，底部有四字礬紅篆書款“潘氏珍藏”。

　　以此看出，燈籠尊為一名叫潘汝坤的將士請(qǐng)汪野亭為其家父壽辰定燒?！鞍籽M征衣，朔風(fēng)嘶戰(zhàn)馬，每逢佳節(jié)倍思親”，愿“早驅(qū)日寇”，盡忠孝之心，一個(gè)舍家為國的軍人形象躍然顯現(xiàn)。民國二十九年即公元1940年，國土已飽經(jīng)戰(zhàn)亂，滿目瘡痍，一介軍人望盡山河破碎，猶然而感，言之鑿鑿，不免動(dòng)容。正是受潘汝坤這種深沉的家國情懷的感染，汪野亭傾注了自己畢生的藝術(shù)熱情創(chuàng)作了這件絕世孤品。

　　一位心懷赤子之情的愛國將士和一位技藝精倫的瓷藝大師的既遇，將人文與情感溶于一物，使之藝術(shù)價(jià)值、史料價(jià)值和文物價(jià)值陡然攀升。耿寶昌主編的《珠山八友》一書(江西美術(shù)出版社2004年版)可見其身影。

　　汪野亭作為“八友”核心人物之一，師山師水，其畫作布法高遠(yuǎn)、深闊，善用青綠設(shè)色。

　　粉彩開光《深林古寺 楓林曉露》燈籠尊創(chuàng)作之時(shí)，汪野亭已年過花甲，正值其藝術(shù)巔峰之時(shí)，這位身處亂世，歷盡滄桑的老人，已將世事沉浮遁入胸懷，惟以一支畫筆，寫意人生。

　　政局更迭，曠日征戰(zhàn)，民國亦是多事之秋，曾經(jīng)絢爛一時(shí)的民國瓷藝隨著“八友”日漸衰老走進(jìn)了一片夕陽無限。這位已近遲暮的垂垂老者，于生命與藝術(shù)的最后一次撞擊，是將畢生藝術(shù)熱忱的釋放，是顧全友人難以釋懷之情感的囑托，盡心完成了這件世間臻品。兩年后這位影響了半個(gè)多世紀(jì)的瓷藝大師溘然長逝，時(shí)1942年。500多位來自各方的人士，護(hù)送其靈柩上船回家鄉(xiāng)樂平安葬。他從藝30多年從未離開過景德鎮(zhèn)，終于回到了故土。

　　師藝其中，物我同化。

　　師藝其上，超然物外。

　　民國時(shí)期景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展可謂異詭，名家迭起，櫻肥柳瘦，各展千秋。而身處現(xiàn)世沉浮之中，他們既有對(duì)藝術(shù)至臻追求的熱情，又有“國之興亡，匹夫有責(zé)”的赤子情懷，他們既保留著皇窯之遺韻，也呈現(xiàn)出民藝之多姿，從而形成了這一特殊的陶瓷文化時(shí)代。雖歷經(jīng)世事滄桑景德鎮(zhèn)御窯盛景已不在，但是游走于瓷坯素胎之上的丹青華彩，翰墨芳菲將時(shí)人時(shí)景永世流傳。

　　▲ 2018西泠春拍

　　1926年作·王琦繪粉彩“漁樵問答”圖故事瓶

　　銘文：“漁樵問答，時(shí)在丙寅年孟秋月西昌碧珍王琦寫于珠山客次”

　　鈐?。骸皠鼊S”、“匋迷”、“王琦”、“匋樂”

　　▲ 2018西泠春拍

　　民國·王步繪青花雙禽圖觀音瓶

　　鈐印：“王步”

　　款識(shí)：“愿聞吾過之齋”六字三行篆書款

　　拍賣預(yù)告

　　西泠印社二〇一八年春季拍賣會(huì)

　　預(yù)展

　　時(shí)間：7月4日至7月6日(周三至周五)

　　地點(diǎn)：浙江世貿(mào)君瀾大飯店(杭州市曙光路122號(hào))

　　杭州黃龍飯店(杭州市曙光路120號(hào))

　　拍賣

　　時(shí)間：7月7日至7月9日(周六至周一)

　　地點(diǎn)：浙江世貿(mào)君瀾大飯店(杭州市曙光路122號(hào))

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