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張宗蒼《云棲山寺》 手卷 設(shè)色紙本 46×230cm

　　[北京保利]仰之彌高——中國古代書畫夜場

　　2018年06月17日下午18:00點，北京保利2018年春拍“仰之彌高——中國古代書畫夜場”在北京四季酒店舉槌，本場共40件精品上拍。其中，《石渠寶笈》著錄、乾隆御題張宗蒼《云棲山寺》以咨詢價形式上拍，4200萬元起拍，經(jīng)過7分鐘競爭，7000萬元落槌，加傭金最終以8050萬元成交，刷新其作品拍賣紀(jì)錄。

　　云棲山寺與靈隱、凈慈、虎跑、昭慶諸剎齊稱杭州五大叢林名剎。乾隆十六年(1751)正月，一向秉承以“孝”為先的乾隆皇帝，奉皇太后第一次南巡江浙即駕幸云棲寺。在此之前，康熙皇帝、雍正皇帝在南巡之時曾游云棲寺。巧合的是，在這一年(1751年)，乾隆皇帝第一次奉母南巡的之時，蘇州人張宗蒼進獻《吳中十六景》，深得乾隆皇帝的欣賞，隨即進入畫院供職。清代畫院畫畫人按藝術(shù)水準(zhǔn)高下分為三等，當(dāng)時余省、丁觀鵬此時為畫院一等畫家，張宗蒼一入宮廷便為一等畫畫人，足見乾隆皇帝對張宗蒼的殊待。

局部

　　據(jù)統(tǒng)計，在張宗蒼成為宮廷畫家，供奉畫院的五年(1751-1755)中，僅《石渠寶笈》著錄的約為一百余件，因此，張宗蒼成為作品被收入《石渠寶笈》數(shù)量最多的宮廷“院畫家”(非詞臣畫家，詞臣畫家中數(shù)量最多為董邦達)。張宗蒼于乾隆二十年(1755)年離開畫院如意館，又一年去世之后。那么，乾隆有多喜歡張宗蒼的畫作呢?臺北故宮博物院藏，《石渠寶笈·三編》著錄《張宗蒼畫山水》(見下圖)記乾隆皇帝分別于乙亥、丁亥、己丑、甲午等共計13次題跋，并題“神”字，足見其喜愛程度之深。

張宗蒼 山水 臺北故宮博物院藏

　　本作繪“云棲山寺”，應(yīng)為皇帝于乾隆十六年首次南巡云棲山寺之行后命張宗蒼所作，因《石渠寶笈·續(xù)編》亦著錄張宗蒼畫《云棲勝景》一卷，皇帝題曰：“辛未(1751)南巡，兩游云棲，留題者屢矣，傾命張宗蒼為此圖，因成一律。時壬申(1752)夏日也，御筆”，本卷《云棲山寺》卷著錄于《云棲盛景》之前，且與臺北故宮所藏，《石渠寶笈·續(xù)編》著錄的張宗蒼所繪，亦為汪由敦題寫乾隆帝十六年御制詩《靈巖山寺》著錄條目毗鄰，故有此猜想。因張宗蒼66歲時才進入宮廷畫院，不僅須發(fā)蒼蒼，其繪畫風(fēng)格已臻入化境，頗為成熟。其中臺北故宮博物館所藏《云嵐松翠》、《靈巖山寺》、《西湖圖》等等諸多作品繪畫手法與本作表現(xiàn)出一致性。

　　本卷畫乾隆“云棲寺六韻”詩意，作品大氣磅礴、構(gòu)思嚴(yán)密，皴染沉著，蒼厚華滋。以干筆積累山石皴法，以淡墨處理林木之間，干濕并重，層層積染，由此將宮廷畫院慣有的甜熟柔媚之習(xí)氣一洗而空，從而彰顯了其山水畫中深厚氣韻、深遠的廟堂意境。

　　“偶逢粘壁宗蒼畫……裝卷石渠庋佳跡?！闭f明此卷原為裝飾皇宮內(nèi)室的“貼落”，“貼落”這個名稱來命名繪畫，中國最早的紀(jì)錄在乾隆年間清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案中出現(xiàn)，也稱為天頂畫和全景畫，是一種壁畫形式的裝飾手段。畫畫人(宮廷畫家)大量的作品是用于建筑的室內(nèi)裝飾的，這些裝飾畫稱貼落，所謂貼落既是貼、落都很方便的用來裝飾室內(nèi)的一種書畫作品。故宮的不少宮殿內(nèi)迄今都還有當(dāng)年用于裝飾沒有揭下的貼落畫。也有部分貼落在乾隆朝時因乾隆帝念及畫畫人已故去，為紀(jì)念而下旨揭下裝裱成軸或卷為皇室收藏。本卷即為張宗蒼去世，皇帝思念其作，遇到他的畫就題以詩跋，結(jié)果癡迷到命太監(jiān)將宮內(nèi)張宗蒼的畫作都搜集起來，甚至把補壁的“貼落”也揭下裝裱并一一題詩作記。

　　此卷一直深藏于宮廷，《故宮已佚書籍書畫目錄四種》記載清末由末代皇帝溥儀于1922年十一月十七日以“賞賜溥杰”的名義始流出宮外。此卷曾先儲藏于天津靜園，后 “1938年12月，溥儀派人將存放于天津靜園的絕大多數(shù)古玩書畫共計六十七箱全部運至偽滿新京(輾轉(zhuǎn)入藏長春“偽宮”，即小白樓)，并由特務(wù)機關(guān)經(jīng)辦人專門開具了收據(jù)?？谷諔?zhàn)爭勝利之時，溥儀匆忙中未能帶走全部珍品，許多名畫法書任其散落，幸運的是，本卷雖流落民間，未遭水火之災(zāi)，且裝池完好，卷前宮廷造辦處御用八達暈錦包首宛然若新，題寫“乾隆御題張宗蒼畫云棲山寺”玉別子完好無損，天道使然也，于今國寶再現(xiàn)光華，珍罕異常。楊仁愷《國寶沉浮錄》記載“張宗蒼《云棲山寺圖》，《石渠寶笈重編》著錄。真跡。在吉林省公主嶺私人手中”，可知，本卷并隨溥儀先后輾轉(zhuǎn)北京、天津及長春。

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