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　　[北京保利]仰之彌高——中國(guó)古代書(shū)畫夜場(chǎng)

　　3041 傅 山(1607-1684) 草書(shū)七言詩(shī) 立軸 水墨綾本

　　題識(shí)：風(fēng)花霧柳恕分明，勉一擁書(shū)老眼瞪。無(wú)可奈何難字過(guò)，藞傞漫引杜先生。傅山。

　　鈐?。焊瞪接?

　　出版：《傅山の書(shū)法》山內(nèi)観編，第22頁(yè)，二玄社，1994年4月5日初版發(fā)行。

　　詩(shī)文著錄：《霜紅龕集》十三，第332頁(yè)，山西人民出版社，1985年版。

　　FU SHAN calligraphy in cursive script

　　Hanging scroll; ink on paper

　　201×49.7 cm. 79 1/8×19 5/8 in. 約9.0平尺

　　RMB: 3,000,000-6,000,000

　　出版、著錄書(shū)影

　　君子不器 真山不老

　　——傅山《草書(shū)七言詩(shī)》賞析

　　“橫看成嶺側(cè)成峰”，這句話用在對(duì)傅山的認(rèn)知上，似乎也十分準(zhǔn)確。清初史學(xué)家全祖望評(píng)：“先生之學(xué)，大河以北，莫能窺其藩者?！蔽覀兒茈y用一兩個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)簽，來(lái)全面準(zhǔn)確的概括他，就像我在看他的草書(shū)作品時(shí)，學(xué)中醫(yī)的妻子問(wèn)我說(shuō)，這人寫的什么啊，怎么都不認(rèn)識(shí)啊。我跟她說(shuō)這是傅山，又叫傅青主，是明末清初最偉大的書(shū)法家。她恍然道：“是他呀，他的《傅青主女科》可是我們中醫(yī)學(xué)重要的經(jīng)典，原來(lái)他書(shū)法也這么有名!”我們囿於自己熟悉的認(rèn)知領(lǐng)域，只是知曉了傅山作為一代名醫(yī)或書(shū)法家的某一方面，而其它更多方面的造詣成就可能就不那么了解了。

　　傅山(1607-1684)初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、濁翁、石人等別名，山西太原人。他推崇老莊之學(xué)，尤重莊學(xué)。后加入道教，自稱為老莊之徒，自覺(jué)繼承道家學(xué)派的思想文化傳統(tǒng)。他對(duì)老莊的“道法自然”、“無(wú)為而治”、“泰初有無(wú)”、“隱而不隱”等命題，都作了認(rèn)真的研究與闡發(fā)，對(duì)道家傳統(tǒng)思想作了發(fā)展。曾為明諸生。明亡為道士，隱居土室養(yǎng)母?？滴踔信e鴻博，屢辭不得免，至京，稱老病，不試而歸。顧炎武極服其志節(jié)。於學(xué)無(wú)所不通，經(jīng)史之外，兼通先秦諸子，又長(zhǎng)於書(shū)畫醫(yī)學(xué)。一些武俠小說(shuō)里，傅山甚至被描寫為武俠高手。傅青主與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被梁?jiǎn)⒊Q為“清初六大師”。其著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等傳世之作，在當(dāng)時(shí)有“醫(yī)圣”之名。在清代學(xué)術(shù)史上,有“度越於人人而自為宗派”的評(píng)贊 (丁寶銓《霜紅龕集序》)。開(kāi)啟了清代以金石遺文證釋經(jīng)史和子書(shū)研究的風(fēng)氣,在反省宋明理學(xué)方面又是顏元學(xué)派的先導(dǎo),頗受尊崇。

　　參考圖：傅山 七言詩(shī) 200.5×50cm

　　遼寧省博物館藏

　　這樣一位稱得上百科全書(shū)式的人物，一個(gè)曠世的天才學(xué)者，一個(gè)狂放不羈的遺民，無(wú)疑是一座令后世敬仰的高山，而這代表其中一面的書(shū)法，同樣站在了時(shí)代的最高峰。傅山“工書(shū)，自大小篆，隸以下，無(wú)不精，兼工畫”。八九歲時(shí)即從鐘繇入手，繼而學(xué)王羲之、顏真卿，至二十歲左右，已“於先世所傳晉唐楷書(shū)無(wú)所不臨”。喜以篆隸筆法作書(shū)，重骨力，宗顏書(shū)而參以鐘王意趣，并受王鐸書(shū)風(fēng)影響，形成自己獨(dú)特的面貌。他總結(jié)出“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”的理論，草書(shū)尤其入勝，被時(shí)人尊為“清初第一寫家”。僅在書(shū)法這一領(lǐng)域，秦祖永《桐蔭論畫》：“(傅山)胸中自有浩蕩之思，腕下乃發(fā)奇逸之趣。益浸淫於卷軸者深也?！惫邢取斗紙?jiān)館題跋》：“先生學(xué)問(wèn)志節(jié)，為國(guó)初第一流人物，世爭(zhēng)重其分隸，然行草生氣郁勃，更為殊觀。”楊賓《大瓢偶筆》：“傅山書(shū)法晉魏，正行草大小悉佳，曾見(jiàn)其卷幅冊(cè)頁(yè)，絕元?dú)拄脷?。論青主隸書(shū)，論者謂怪過(guò)而近於俗，然草書(shū)則宕逸渾脫，可與石齋、覺(jué)斯伯仲。”馬宗霍《霋岳樓筆談》：“青主書(shū)筆力雄奇宕逸，咄咄逼人，余嘗謂順、康間名書(shū)以王孟津?yàn)榈谝?，今覽青主書(shū)，庶可為配，且欲過(guò)之。”可見(jiàn)前人認(rèn)為傅山書(shū)法以草書(shū)為勝擅，其草書(shū)的接受審美為生氣郁勃，絕無(wú)氈裘氣。其鮮明的藝術(shù)風(fēng)格以及書(shū)法理論上的成就影響一直延續(xù)至今并遠(yuǎn)播海外。

　　在日本，很早就有了專門研究傅山和傅山書(shū)法的組織，日本的博物館和私人收藏家手中也保存了許多精彩的傅山作品，書(shū)法界也一直流行對(duì)傅山書(shū)法風(fēng)格的學(xué)習(xí)。今川鷗洞，本名義紀(jì)，日本傅山研究會(huì)代表，書(shū)法四季會(huì)會(huì)長(zhǎng)曾這樣說(shuō)：“傅山作品會(huì)在日本流行下去，年輕人喜歡傅山書(shū)法，被其書(shū)法作品中線條的躍動(dòng)感和生命韻律感所震動(dòng)”。

　　“我看過(guò)蜘蛛吐絲的樣子，吐絲時(shí)，被風(fēng)吹到很遠(yuǎn)的地方，而且不停地出現(xiàn)小小的搖動(dòng)?？吹讲煌５刈兓倪@幅書(shū)法作品，不得不要考慮生命的最后一刻。突然想起來(lái)十九世紀(jì)末的異才畫家克里姆特(1862-1918)的《向日葵》。生命是無(wú)常的。但是，形態(tài)是永久不變，又是靜謐，又是奢侈，甚至很像波德萊爾(1821-1867法國(guó)人)唱歌那樣的肉欲的樣子。如果我能窺視永恒的形態(tài)的縫隙”。

　　參考圖：傅山 草書(shū)晉祠雜詩(shī)軸 189×42.8cm

　　晉祠博物館藏

　　這是日本書(shū)法家山內(nèi)観對(duì)本幅傅山草書(shū)《七言絕句》的一段賞評(píng)，翻譯自其所著的《傅山の書(shū)法》一書(shū)。的確，當(dāng)這樣一幅高逾兩米，寬半米的綾本行草書(shū)大軸懸掛在我們眼前時(shí)，那自由奔騰、無(wú)拘無(wú)束的氣勢(shì)，其圓轉(zhuǎn)流暢、跳躍生姿的線條總能抓住你的目光，隨著他的筆觸一起騰轉(zhuǎn)挪移，筆墨與板綾的接觸自有輕重疾緩，墨色暈染的效果也不盡相同，綺麗飛舞，酣暢淋漓，給人以生命力的思考。傅山的書(shū)法很少署有年款，這可能出於他的民族氣節(jié)和遺民身份，這為他的書(shū)法具體創(chuàng)作年代留下了一定的難度。但通過(guò)對(duì)其傳世作品比較，此軸無(wú)疑是其晚年風(fēng)格成熟期的精絕之作，代表了其草書(shū)藝術(shù)水準(zhǔn)高度，亦是近年來(lái)市場(chǎng)出現(xiàn)最好的傅山作品之一，值得藏家珍重。

　　1703 王 鐸 1592-1652 草書(shū)五言詩(shī) 立軸 水墨綾本

　　題識(shí)：天風(fēng)吹遠(yuǎn)夢(mèng)，前后渡漳河。紅樹(shù)南陵損，白云太室多。儺人崇古禮，鵰帳起新歌。永罷防秋疏，軌文氣已和。吹夢(mèng)俚作。己丑十一月，寒松前書(shū)為臨皋詞翁老公祖正。嵩漁王鐸具草。

　　鈐?。和蹊I之印、煙潭漁叟

　　鑒藏?。簩m子行同弟玉父寶之、泰州宮氏珍藏

　　出版：

　　1.《中國(guó)古代書(shū)畫圖目》第十二冊(cè)，第60頁(yè)，滬7-0190，文物出版社，1986年版。

　　2.《王鐸書(shū)法全集》第四卷，第1321頁(yè)，河南美術(shù)出版社， 2001年。

　　3. 《王鐸書(shū)畫編年圖目》，第187頁(yè)，文物出版社，2004年版。

　　著錄：勞繼雄《中國(guó)古代書(shū)畫鑒定實(shí)錄·肆》，第1706頁(yè)，中國(guó)出版集團(tuán)東方出版中心，2011年1月。

　　說(shuō)明：

　　1.上款臨皋為楊寅秋。楊寅秋(明)，字義叔，號(hào)臨皋，江西泰和人。楊士奇裔孫。萬(wàn)曆三年進(jìn)士。授東莞知縣，累遷廣西按察司副使、左江兵備道。有《臨皋文集》。

　　2.曾經(jīng)宮本昂收藏。宮本昂，字子行，道光同治間江蘇泰州人，鑒藏家。

　　Wang Duo Calligraphy in Cursive Script

　　hanging scroll; ink on satin

　　275×50 cm. 108 1/4×19 5/8 in. 約12.4平尺

　　RMB: 10,000,000-15,000,000

王鐸鈐印

庫(kù)簽

　　欹崛古拙 氣韻生動(dòng)

　　本軸《吹夢(mèng)俚作》是王鐸58歲時(shí)創(chuàng)作的作品。這一年(1649年，順治6年)3月1日，王鐸接到順治皇帝圣旨，被任命為禮部左侍郎。這是他降清以后順治皇帝對(duì)其三次任命中的第二次，第一次是在順治3年，即1646年王鐸55歲時(shí)，當(dāng)時(shí)他剛從晚明弘光朝降清，因?yàn)樵诿鞔绲澇瘯r(shí)，他曾經(jīng)被任命為禮部尚書(shū)，故順治帝對(duì)他的第一次任命就是以原官禮部尚書(shū)管弘文院學(xué)士，并充明史副總裁;第三次任命是在順治9年，也就是1652年的3月4日，此時(shí)王鐸61歲，已是重病纏身，居於鄉(xiāng)里，任命到達(dá)后，他無(wú)力赴任，十四天后就病故鄉(xiāng)里了。說(shuō)來(lái)很巧，在王鐸一生中，他曾經(jīng)兩次被任命為禮部尚書(shū)，但是都沒(méi)有正式履任。前一次崇禎皇帝的圣旨發(fā)出后還沒(méi)有等到王鐸接旨，李自成的農(nóng)軍已經(jīng)攻克北京，崇禎帝在萬(wàn)般悲憤中上了萬(wàn)歲山(今北京景山)，在壽皇亭里自縊了。王鐸命里沒(méi)有尚書(shū)緣，是氣數(shù)。

　　對(duì)於順治皇帝的任命，王鐸的內(nèi)心十分矛盾。公元1645年，朱明王朝稱弘光元年，滿清帝國(guó)稱順治二年，這一年的5月5日，清軍在豫親王多鐸的指揮下大舉進(jìn)軍南京，11日，清軍渡過(guò)揚(yáng)子江攻城，專事弄權(quán)的弘光朝首輔馬士英率兵捆載寶賂急逃浙江，福王朱由崧也帶著嬪妃倉(cāng)惶出逃。城內(nèi)百姓擁入宮內(nèi)搶掠，王鐸如同替死鬼般被百姓辱罵毆打，幸虧忻城伯趙子龍將其轉(zhuǎn)匿而免遭於難。15日，清軍入南京城，趙子龍等勛戚大臣迎降，第二天，清豫親王多鐸接受百官朝賀，就在這一天，王鐸出現(xiàn)在了降清明臣的隊(duì)列中。

　　此時(shí)王鐸的精神世界已套上了沉重的枷鎖，然而他的性格中畢竟有非常文人的一面，他將自己的喜怒哀樂(lè)、心路軌跡，或文或詩(shī)傾訴在紙上，有時(shí)甚至不加遮攔，在詩(shī)文中渲泄情緒，甚至牢騷滿腹，他大量的詩(shī)文書(shū)法就是在這個(gè)時(shí)候留下的。他的詩(shī)文如其書(shū)法一樣精彩，而且，他一生作詩(shī)約1萬(wàn)5千首，刊行各種書(shū)籍500余種，這在中國(guó)歷史上甚為罕見(jiàn)。

　　《吹夢(mèng)俚作》就是在這種背景下創(chuàng)作的一件行草佳作。不知道這一年(1649)王鐸究竟為后人留下多少件書(shū)法作品，以目前所知至少在數(shù)十幅以上，其中許多作品有上款，書(shū)寫的是王鐸的自作詩(shī)。這說(shuō)明仕清以后，王鐸因?yàn)榫裆系睦Э嗍桁墩?wù)而遣興詩(shī)書(shū)，對(duì)於清廷而言，這樣的禮部左侍郎未必是一位稱職的好領(lǐng)導(dǎo)，但對(duì)藝術(shù)而言，這卻是一件值得歡呼的大好事。《吹夢(mèng)俚作》行草書(shū)風(fēng)，融米芾和唐人筆法於一體，結(jié)字欹崛，用筆古拙，氣韻生動(dòng)，是王鐸書(shū)贈(zèng)被他尊為“老公祖”的臨皋前輩的。所謂公祖即縣太爺，是父母官，“公祖”前面冠一“老”字，不外乎兩層意思，一是對(duì)高輩的尊稱，二是這位公祖可能是前任知縣?？寂R皋老公祖即江西泰和人楊寅秋。楊寅秋，字義叔，號(hào)臨皋，萬(wàn)曆二年(1574)進(jìn)士，授東莞知縣，累遷廣西按察司副使，左江兵備道，其先祖即大名鼎鼎的非進(jìn)士出身的萬(wàn)曆首輔楊士奇。這位臨皋先生顯然頗有文名，所以王鐸在尊其“老公祖”時(shí)還不忘在前面冠以“詞翁”二字。詩(shī)寫得很好：

　　“天風(fēng)吹遠(yuǎn)夢(mèng)，前后渡漳河。紅樹(shù)南陵損，白云太室多。儺人崇古禮，鵰帳起新歌。永罷防秋疏， 車丸文氣已和?！彼^吹夢(mèng)，就是托風(fēng)捎傳美意，李白 “西憶故人不可見(jiàn)，東風(fēng)吹夢(mèng)到長(zhǎng)安”，杜荀鶴“吹夢(mèng)天風(fēng)角，啼愁雪岳猿”，都是這個(gè)意思。這首詩(shī)的詩(shī)律文辭都可稱佳，王鐸卻目之為“俚作”，為什么?因?yàn)槭菍懡o“詞翁老公祖”的，長(zhǎng)者面前謙卑些，是禮數(shù)。此作曾為清道光同治年間江蘇泰州人、著名鑒賞家宮本昂收藏，并鈐有“泰州宮氏珍藏”、“宮子行同弟玉父寶之”印。

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