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[北京保利]現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)夜場(chǎng)
作為中國(guó)水墨里歷史最久,也最能表達(dá)中國(guó)人哲學(xué)和自然觀的畫種——山水畫在綿延千余年的傳承與反叛中,曾經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次大大小小的變革。歷代登堂入室的畫家為了超越前人,無(wú)不費(fèi)盡心力出奇出新:有人在筆墨上別出心裁,創(chuàng)出各領(lǐng)風(fēng)流的點(diǎn)染皴擦之法;有人在構(gòu)圖中苦心孤詣,于平凡方寸間別開(kāi)生面;還有人勇闖前人未見(jiàn)之境,用“搜盡奇峰”的方式與古人血戰(zhàn)。
每一條試圖窮極山水盡頭的道路上空,都閃爍著無(wú)數(shù)璨若星河的名字,但似乎從沒(méi)有人會(huì)想到徐悲鴻。
徐悲鴻《喜馬拉雅山全景》 布面油畫 37×93.5cm 1940年作
估價(jià):1800-2800萬(wàn)元
出版:《海外看大陸藝術(shù)》 P140-141 藝術(shù)家出版社 1987年版
展覽:2018年 百年教育 百年悲鴻——徐悲鴻作品珍藏大展 保利藝術(shù)博物館/北京
2018年 百年教育 百年悲鴻——徐悲鴻作品珍藏大展 寶龍美術(shù)館/上海
也許,徐悲鴻從來(lái)都不是一位山水畫家,他自己也不否認(rèn)這一點(diǎn)。早年他談及中國(guó)畫的改良,并不用傳統(tǒng)“山水畫”,而采用了西方的“風(fēng)景畫"一詞。在《中國(guó)畫改良之方法》一文中,他甚至完全否定過(guò)傳統(tǒng)的文人山水畫,認(rèn)為中國(guó)山水畫描繪天空、樹(shù)木、山石均不及西畫。
但正是這樣的徐悲鴻,在1940年面對(duì)壯闊的喜馬拉雅山脈時(shí),卻用一次徹頭徹尾的“山水”方式,完成了他對(duì)“平生第一快事”的表達(dá)。
何謂“平生第一快事”?
1939年11月,時(shí)在新加坡為抗戰(zhàn)籌賑義賣的徐悲鴻應(yīng)文豪泰戈?duì)栔瑔⒊谈坝《冗M(jìn)行訪問(wèn)與文化交流。次年3月下旬,由于位于加爾各答北部的暫住地圣蒂尼克坦國(guó)際大學(xué)一帶暑熱難耐,他決定赴印度東部的大吉嶺,那里風(fēng)景清幽,氣候宜人,可以繼續(xù)完成構(gòu)思許久的巨作《愚公移山》,同時(shí)也可以實(shí)現(xiàn)他近距離觀察、描繪著名的喜馬拉雅山的夙愿。
1940年徐悲鴻與泰戈?duì)栐谟《群嫌?/P>
在前往大吉嶺之前,徐悲鴻在2月致劉汝醴信函中便提到:登喜馬拉雅山乃“生平大愿,自慶得償”,而在當(dāng)年4月到達(dá)商達(dá)甫,觀世界最高峰珠穆朗瑪峰,又游大吉嶺附近的喬戈里峰后,徐悲鴻更是興奮將登喜馬拉雅山稱為“平生第一快事”,并激發(fā)了極高的創(chuàng)作熱情。
印度大吉嶺
然而對(duì)名聲很響的珠穆朗瑪峰,徐悲鴻似不以為然,只說(shuō)“嘸啥稀奇”,“不過(guò)是華林吃燒餅的側(cè)像而已”(該峰附近幾處橫看似一人面);而對(duì)喬戈里峰情有獨(dú)鐘,在1940年5月1日作素描《喜馬拉雅山》署題中徐悲鴻寫到:“荊卿強(qiáng)敢(喬戈里峰)之晨,美麗不可思議”。
徐悲鴻《喜馬拉雅山》紙本 鉛筆 26.5×33 cm. 1940年 徐悲鴻紀(jì)念館藏
因此在大吉嶺的近半年時(shí)間里,他以素描、水墨與油畫的形式反復(fù)描繪了不同視角、不同環(huán)境、不同光線、不同襯景的喬戈里峰風(fēng)光。并在完成了足夠多的準(zhǔn)備后,也以喬戈里峰為主體進(jìn)行了《喜馬拉雅山全景》的創(chuàng)作。
中西合璧大冒險(xiǎn)
徐悲鴻《喜馬拉雅山全景》
由眾多局部匯集成包羅萬(wàn)象的全景,徐悲鴻的第一選擇是油畫,這種顏料無(wú)疑更有利于展現(xiàn)喜馬拉雅山脈豐富的色彩、光影及體積變化。但在尺幅方面,徐玩了一個(gè)小花招,突破了油畫慣常的尺寸規(guī)則,轉(zhuǎn)而選擇中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中更利于展現(xiàn)全景面貌的小長(zhǎng)卷。這種小長(zhǎng)卷畫幅,在西方繪畫上沒(méi)有先例,不過(guò)在兩宋山水中卻是司空見(jiàn)慣,于是徐悲鴻索性用上北宋山水經(jīng)典的“近、中、遠(yuǎn)”三段式構(gòu)圖,卻又不取山水畫標(biāo)志性的散點(diǎn)透視,而用油畫中的平面性焦點(diǎn)透視進(jìn)行創(chuàng)作。
徐悲鴻別具一格的調(diào)和方法,遇上山水畫從未涉足之喜馬拉雅山脈,兩種前所未有的碰撞,其結(jié)果可足夠出人意料。
北宋 李成《茂林遠(yuǎn)岫圖卷》 遼寧省博物館
中央美術(shù)學(xué)院副教授紅梅認(rèn)為,除了北宋山水構(gòu)圖的三段式,《喜馬拉雅山全景》的長(zhǎng)卷中,徐悲鴻還融合了西方的黃金分割線,并且在畫面的一左一右,并用兩條。在這兩條黃金分割之間,又利用透視關(guān)系,處理了一個(gè)前景中的主題和一個(gè)遠(yuǎn)景中的主題。尤其是畫面左側(cè)位于黃金分割在線的遠(yuǎn)景中的主題,即是朝霞或夕陽(yáng)中的喬戈里峰。
徐悲鴻應(yīng)該非常滿意他在這件油畫作品中進(jìn)行的構(gòu)圖上的大膽冒險(xiǎn),在隨后的巨幅國(guó)畫和油畫作品《愚公移山》這兩個(gè)版本的創(chuàng)作中,徐悲鴻在國(guó)畫版構(gòu)圖中再次采用了國(guó)畫長(zhǎng)卷形式構(gòu)圖,而在油畫版中,徐悲鴻將胖肚子中年開(kāi)山者放置于畫面左側(cè)黃金分割在線。
近處的山峰出的刮擦筆法
除了構(gòu)圖放肆嘗試,徐悲鴻的調(diào)和與試驗(yàn)還表現(xiàn)在筆觸和色彩的選擇中。徐悲鴻用筆特點(diǎn)“寧方勿圓”、“寧臟勿凈”,這雖是他的弟子總結(jié)而來(lái),卻的確概括了徐氏的用筆特點(diǎn)。徐氏非常強(qiáng)調(diào)筆觸的塑造作用,強(qiáng)調(diào)一筆下去就是一個(gè)造型,要求見(jiàn)筆觸,尤其是亮部的塑造。徐悲鴻還偶爾會(huì)使用干擦薄涂的方法。
《喜馬拉雅山全景》中,徐悲鴻在近處的山峰通過(guò)刮擦中間色調(diào)和暗部從而構(gòu)成過(guò)渡與融合;遠(yuǎn)處的雪山與天空作為畫面的亮部,則是大膽用“擺筆”的方式去刻畫隱約卻又深刻的山體。兩種技巧結(jié)合起來(lái),用董希文的話說(shuō),是“遠(yuǎn)看驚心動(dòng)魄,近看妙趣無(wú)窮?!?/P>
遠(yuǎn)處的雪山與天空處的擺筆
而在對(duì)“全景”氣氛的處理上,徐悲鴻還利用印象派的顏色觀念去捕捉傳統(tǒng)山水中皴法與暈染的視覺(jué)效果,將皴法與暈染的筆法相互交替運(yùn)用,以此呈現(xiàn)自然風(fēng)光中的難以捕捉的時(shí)間感。從這一個(gè)生動(dòng)鮮活的側(cè)面,說(shuō)明徐悲鴻并非人們所誤解的那樣只知一味強(qiáng)調(diào)寫實(shí)主義和古典主義,頑固反對(duì)印象派和現(xiàn)代主義,相反,其藝術(shù)視野和風(fēng)格來(lái)源遠(yuǎn)較一般藝術(shù)家廣泛和深刻。
紅梅表示:“這件作品無(wú)論是從構(gòu)圖、用筆、用色、意境營(yíng)造,還是從創(chuàng)作狀態(tài)看,都臻于完善,整幅畫面呈現(xiàn)出從容不迫、游刃有余、輕描淡寫但卻氣勢(shì)恢宏之感。其實(shí),徐悲鴻多數(shù)作品都是比較用力的,而且喜歡用十分的力,但這件作品除外,雖然是一幅寫實(shí)性的油畫,卻流露出中國(guó)大寫意山水畫的意蘊(yùn)?!?/P>
未完成的心愿
1940年12月,徐悲鴻從印度返回新加坡。在這一年時(shí)間里,他創(chuàng)作不少可以歸入其藝術(shù)高峰期的經(jīng)典之作,如膾炙人口的《愚公移山》、《泰戈?duì)栂瘛?、《甘地像》以及包括《喜馬拉雅山全景》多幅喜馬拉雅山風(fēng)景。
雖然徐悲鴻星馬時(shí)期(1939-1942)的最大的創(chuàng)作實(shí)績(jī)是以《愚公移山》為主題的巨幅彩墨與油畫。但其實(shí)抵印之初,除去這一創(chuàng)作計(jì)劃外,徐悲鴻心目中還有一個(gè)也許同等重要的宏大心愿——為喜馬拉雅山繪制一巨幅油畫。
徐悲鴻 《愚公移山》 紙本設(shè)色 144x421cm 1940 徐悲鴻紀(jì)念館藏
在1940年4月2日寫給好友也是知名出版人舒新城的一封書(shū)信中,徐悲鴻表述了這一愿望:“一月以來(lái)將積蘊(yùn)二十年之《愚公移山》草成,可當(dāng)?shù)闷鹨粋ゴ笾畧D。日內(nèi)即去喜馬拉雅山,擬以兩月之力,寫成一丈二大幅中國(guó)畫,再(歸)寫成一幅兩丈長(zhǎng)之(橫)大油畫,如能如弟理想完成,敝愿過(guò)半矣。尊處當(dāng)為弟此作印一專冊(cè)也?!?
這正好可以解釋為何《喜馬拉雅山全景》在構(gòu)圖、技法上有如此多的出挑之處。
徐悲鴻 《愚公移山》 布面油畫 213x462cm 1940 徐悲鴻紀(jì)念館藏
從徐悲鴻的創(chuàng)作習(xí)慣而言,舉凡分量較重的題目,均要通過(guò)多幅寫生素描、草圖乃至油畫稿才能最終確定,《愚公移山》即是一例。如果時(shí)間與環(huán)境允許,《喜馬拉雅山全景》必然也會(huì)被放大為那一幅計(jì)劃中的“兩丈長(zhǎng)之(橫)大油畫”??上r(shí)局動(dòng)蕩,安定從容的條件不可復(fù)得,徐悲鴻沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的想法,只留下這幅作品引發(fā)后人的種種遐想。而《喜馬拉雅山全景》,也極有可能成為徐悲鴻現(xiàn)存唯一以喜馬拉山全景為題材的油畫作品。
枯井疑云
從《喜馬拉雅山全景》問(wèn)世至今已近80載,而距離它與徐氏另一油畫《珍妮小姐》共同現(xiàn)身的1987年香港佳士得春季拍賣,也逾30年了。有關(guān)其流傳過(guò)程,目前大多數(shù)聲音認(rèn)為其來(lái)自徐悲鴻“枯井公案”的40件油畫之一。
1942年1月,日軍兵臨城下。經(jīng)過(guò)周密商議,原存于黃曼士家中的徐悲鴻畫作、物品,以及四十幅不易攜帶、無(wú)法順利離境的油畫被秘密運(yùn)送到位于羅弄泉地區(qū)的崇文學(xué)校,最后掩埋于校舍周圍的一口枯井中。這批作品里有不少是徐悲鴻在新加坡、印度時(shí)所作。
1985年經(jīng)歐陽(yáng)興義在《徐悲鴻藏寶記——羅弄泉枯井藏寶》一文提到,羅弄泉枯井藏畫在1945年日本投降后,由崇文學(xué)校校長(zhǎng)鐘青海與黃曼士等人取出,并趁學(xué)校尚未復(fù)課,鋪于教室中晾干,據(jù)說(shuō)這一過(guò)程用了兩個(gè)多月。但可惜,它們未能完璧歸趙,逐漸散佚海外,特別是新加坡當(dāng)?shù)亍?
2008年,也是歐陽(yáng)興義,在文章中提到廖靜文的一番話:“1942年新加坡淪陷前,徐悲鴻的40多幅油畫,沉下一所小學(xué)的井里。但我不盡相信,這批油畫,就此在這世上消失。在香港友人家中看到的《喜馬拉雅山》,不是其中的一幅嗎?”2011年,《喜馬拉雅山全景》通過(guò)拍賣輾轉(zhuǎn)回到國(guó)內(nèi),廖靜文復(fù)睹后,認(rèn)定其極有可能出自枯井藏畫。
從左至右:徐悲鴻、黃孟圭、黃曼士外孫女及黃曼士,1939年攝于江夏堂
不過(guò),也有另一種聲音顯示《喜馬拉雅山全景》也有可能來(lái)自另一個(gè)出處,即出于有徐悲鴻“生平第一知己”之稱的黃孟圭收藏。黃的外孫王劼恪曾提到1939年至1942年間,徐、黃二人居新加坡黃氏“江夏堂”逾三載,“這一時(shí)期,由黃孟圭收藏的徐悲鴻作品,為數(shù)不下五十件,更不乏精品巨構(gòu)。包括油畫《憑桌》、《放下你的鞭子》、《湖畔》、《女人體》、《喜馬拉雅山》、《馬來(lái)族舞者》、《胡姬花》,彩墨《六朝人詩(shī)意》、《十一駿圖》……等等?!?
以上這份清單所列的油畫中已有不少揭開(kāi)了神秘的面紗,如《憑桌》現(xiàn)身1992年臺(tái)北蘇富比秋拍;《放下你的鞭子》在香港蘇富比2007年春拍中創(chuàng)下當(dāng)時(shí)中國(guó)油畫市場(chǎng)最高價(jià);《馬來(lái)族舞者》、《胡姬花》首次曝光則是在2008年新加坡美術(shù)館舉辦的《徐悲鴻在南洋》大展上。而其中提到的黃孟圭舊藏《喜馬拉雅山》,會(huì)不會(huì)就是這幅《喜馬拉雅山全景》呢?以排除法而論,可能性也是存在的。
徐悲鴻《喜馬拉雅山之林》板面 油畫 71×47.5cm 1940年作 施寅佐舊藏 2005年以341萬(wàn)元成交
徐悲鴻《喜馬拉雅山》麻布 油畫 56×70 cm. 1940年 徐悲鴻紀(jì)念館藏
從市場(chǎng)層面來(lái)看,近年來(lái)現(xiàn)身市場(chǎng)的徐悲鴻喜馬拉雅山題材油畫,數(shù)量極少,且來(lái)源都比較清晰。像2004年香港佳士得秋拍《喜馬拉雅山遠(yuǎn)眺》出自黃君璧舊藏、2005年上海崇源春拍《喜馬拉雅山之林》為枯井所出又為新加坡商務(wù)印書(shū)館總經(jīng)理施寅佐收藏。
徐悲鴻《喜馬拉雅山之晨》麻布 油畫 60×71 cm 1940年 徐悲鴻紀(jì)念館藏
徐悲鴻《喜馬拉雅山之林》麻布 油畫 95×59 cm. 1940年 徐悲鴻紀(jì)念館藏
盡管徐悲鴻紀(jì)念館的有關(guān)其喜馬拉雅題材的素描、國(guó)畫收藏十分豐富,但具體到油畫而言也只有四幅相關(guān)作品,且均為局部寫生,因此,作為唯一一幅徐悲鴻所作的喜馬拉雅山全景油畫,《喜馬拉雅山全景》價(jià)值不言而喻。
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