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　　胤禛十二美-雍正御制瓷器擷珍

　　6月18日(周一)晚上8:00

　　嘉德藝術(shù)中心拍賣廳 B廳

　　古人以農(nóng)歷七、八、九三個(gè)月為秋季，計(jì)九十天，故秋季有“九秋”之別稱。三國(guó)曹植《七啟》：“九秋之夕，為歡未央?！倍蟆熬徘铩币矟u為盛開于秋季的各色花卉之代稱，如唐代陸暢《催妝五首》之一：“聞到禁中時(shí)節(jié)異，九秋香滿鏡臺(tái)前”。明代以后吉祥圖案中，多選取九種秋季應(yīng)時(shí)花卉，以寓意九秋同慶，共賀豐收。此紋樣運(yùn)用于瓷器之上，似始于明代成化青花器上。至清代，“九秋同慶”碗在康雍乾嘉四朝成為品級(jí)極高的門類。

　　Lot 2608 清雍正 珊瑚紅地洋彩九秋同慶花卉紋碗一對(duì)

　　“雍正御制”四字二行楷書款，雍正本朝

　　D：13 cm( 1/2) D：13.2 cm (2/2)

　　本品對(duì)碗器型端莊，外壁通體以珊瑚紅為地，上以各色彩繪牡丹、秋葵、菊花、蘭花、虞美人、秋海棠、山茶、芍藥、梔子花等九種秋天盛開的花卉，并以綠、墨色繪枝葉、葉脈，斑斕絢麗，寓意“九秋同慶”，至為吉祥。此碗紋飾繪畫技巧高超，構(gòu)圖巧妙，借以彩料之濃淡的變化來表現(xiàn)花葉的陰陽(yáng)向背，部分花卉的輪廓線用胭脂紅勾勒，花瓣、花蕊細(xì)部以白料點(diǎn)飾出斑駁光點(diǎn)，令花卉更富立體感;花葉邊緣以渲染白料方式，表現(xiàn)葉脈分叉、轉(zhuǎn)折所產(chǎn)生之光影明暗，布局疏密有致，為典型的雍正洋彩器裝飾風(fēng)格，極富西洋風(fēng)情，更顯風(fēng)姿綽約。器底落“雍正御制”青花楷書雙方框款。相同品種以“康熙御制”年款者為多，“雍正御制”款識(shí)者并不多見。

▲ 清 孫祜、周鯤、丁觀鵬合繪《陶冶圖冊(cè)》

　　洋彩，過去常被統(tǒng)歸于“粉彩”類，在陶瓷分類上應(yīng)屬琺瑯彩釉類，它與畫琺瑯雖在釉彩與紋飾均異中有同，有其重疊性與共通性，分辨不易，因又常歸入“瓷胎畫琺瑯”器類中。近年來臺(tái)灣臺(tái)北故宮學(xué)者們依此類器皿的宮廷原盛裝木匣所刻品名及清宮相關(guān)檔案記載，對(duì)“洋彩”進(jìn)行了重新審視與定義。洋彩器擁有專門繪畫風(fēng)格與技法。雍正十三年(1735)唐英所撰之《陶務(wù)敘略碑記》，文中對(duì)洋彩定義為：“洋彩器皿，本朝新仿西洋法瑯畫法，人物、山水、花卉、翎毛無不精細(xì)入神?！?乾隆八年(1743)，唐英又在《陶冶圖冊(cè)》第十七編《圓琢洋彩》中有更詳細(xì)的說明：“圓琢白器，五彩繪畫，摹仿西洋，故曰洋采。須選素習(xí)繪事高手，將各種顏料研細(xì)調(diào)和，以白瓷片畫染試燒，……所用顏料與法瑯色同……”。依此可知，洋彩所用顏料與畫琺瑯相同，所獨(dú)特之處在于其繪畫裝飾仿自西洋。

　　關(guān)于瓷胎洋彩器 “摹仿西洋”裝飾特征：如花卉紋樣大量使用洋菊、洋蓮等洋花裝飾;圖案中運(yùn)用西洋明暗光點(diǎn)繪法、光影透視法，尤以圖案花紋的細(xì)部，多模仿西洋光影畫法，使用琺瑯白料點(diǎn)飾光點(diǎn)，令花紋或物體更富立體感;或在花葉上以渲染白料方式，表現(xiàn)枝葉的光影明暗，與西方繪畫中描畫靜物表現(xiàn)的光影手法同出一轍。這種西洋繪法，即為唐英所稱洋彩器“摹仿西洋”之要旨，也是它區(qū)別于大部分“瓷胎畫琺瑯器”的特征。洋彩器上看似很中國(guó)的山水繪畫或開光花卉，卻也包藏著無數(shù)西洋畫意，亦為東西文化藝術(shù)交流之見證。

▲ 參閱圖：臺(tái)北故宮博物院藏品

　　瓷胎琺瑯彩器與洋彩器的盛行，清宮西洋風(fēng)的流行，與皇帝的興趣愛好有密切聯(lián)系。從傳世制品看，雍正時(shí)期此類洋彩對(duì)碗無論是裝飾風(fēng)格還是造型、紋樣皆為承襲康熙器而來。由于康熙皇帝對(duì)西洋畫琺瑯器的喜愛，不僅引進(jìn)畫琺瑯制作技術(shù)，也于康熙三十二年在宮中造辦處創(chuàng)設(shè)“琺瑯作”坊，專門制作各種胎地的琺瑯器，經(jīng)過不斷試驗(yàn)終于康熙晚期燒制成功，雍正皇帝和怡親王允祥踵繼康熙皇帝的腳步，仍然持續(xù)督促西洋傳教士畫琺瑯，并同樣以突破技術(shù)、產(chǎn)燒更精美的琺瑯器為目標(biāo)。其燒造過程記錄于《活計(jì)檔》中，如雍正二年(1724)：“怡親王交填白脫胎酒盃五件、內(nèi)二件有暗龍、奉旨此盃燒法瑯欽此。(于二月二十三日燒破二件總管太監(jiān)啟知)怡親王奉王諭：其余三件爾等小心燒造，遵此。(于五月十八得白磁畫法瑯酒盃三件)怡親王呈進(jìn)?！苯?jīng)雍正與乾隆兩朝繼續(xù)研發(fā)，清宮琺瑯工藝終臻巔峰。

▲ 本品之一款識(shí)圖

　　此對(duì)碗底款署“雍正御制”，極為希見并富于內(nèi)涵——“御制”顯示此器物之造、燒過程，皆與皇帝本人意志密不可分。雍正瓷胎畫琺瑯與洋彩器的詩(shī)文和落款皆十分講究，為皇帝指派專人書寫，非一般造辦處或御窯廠工匠所能接手。傳世琺瑯彩瓷上之“雍正御制”底款筆觸緊湊，風(fēng)格較一致?？滴?、雍正兩朝青花“御制”款之意義和重要性，歷來備受闡釋討論，意味著器物是為皇帝或皇室直接使用而制。整個(gè)琺瑯彩瓷系列的產(chǎn)造及新琺瑯料研制歷程，以及其上“御制”款識(shí)的含義，都展現(xiàn)出康、乾、雍三代皇帝汲汲營(yíng)營(yíng)開發(fā)本土燒造技術(shù)，以達(dá)“遠(yuǎn)勝西洋”之目標(biāo)，也傳達(dá)著他們對(duì)自身及清帝國(guó)形象的一種積極地、開放型塑造。

　　康熙朝以降，色地上繪花卉紋甚是流行，對(duì)比中所凸顯出相得益彰之美深得帝王青睞。此對(duì)碗所施珊瑚紅地格調(diào)端莊、尊貴，為雍正時(shí)期御用瓷器之首選。珊瑚紅地，始于康熙，盛于雍正、乾隆，其呈色紅中閃黃，與珊瑚顏色相似，故名。其以吹釉法施彩，施釉薄而細(xì)勻，其色調(diào)沉著含蓄，光潤(rùn)艷美，尤其符合雍正皇帝之審美。雍正皇帝本人尤為鐘愛紅地彩瓷，以最高等級(jí)的琺瑯彩瓷而言，終雍正一朝，紅地琺瑯彩的制作持續(xù)不斷，臺(tái)北故宮博物院現(xiàn)藏十七件雍正早期“色地畫琺瑯”皆為紅地?？梢娪赫实鄄粌H相當(dāng)關(guān)心琺瑯彩瓷，同時(shí)也相當(dāng)重視紅地琺瑯彩瓷的技術(shù)，他一再告誡提醒宮廷造器必須“文雅秀氣”，其美學(xué)要求可謂“少則美，多則俗”，不容些微差異。雍正四年(1726)他親自對(duì)景德鎮(zhèn)御窯廠產(chǎn)燒的兩件“紅磁白里暗花茶圓”指示：“此茶圓兩件內(nèi)，淡紅色的更好，燒造時(shí)著他仿淡紅色的燒造。茶圓其底不必?zé)t色，仍要白底落款，不獨(dú)此茶圓，他先帶去的樣內(nèi)，好款式的盤碟俱燒造些，胎骨俱要精細(xì)?！逼鋵?duì)紅地琺瑯料亦多要求，雍正四年他降旨將“法瑯花抹紅地”酒圓視為頭等文物，雍正六年九月《活計(jì)檔》載：“奉怡親王諭，今配燒琺瑯用的紅料，將玻璃廠佰唐阿著吳書挑選二名學(xué)配紅料。”這充分彰顯雍正帝個(gè)人鑒賞品味之高。雍正九年后，經(jīng)過提煉、研制，紅料品質(zhì)大大提升改善，此時(shí)紅地器皿不再有早期“釉色帶紫浮泛，釉面厚薄深淺不一，或口足釉色出線不勻”的現(xiàn)象，所呈現(xiàn)的紅料沉穩(wěn)內(nèi)斂，清麗不俗，正愜雍正皇帝之意。

▲ 成化 青花九秋罐(臺(tái)北故宮博物院藏)

　　通觀九秋花卉紋碗壁上，九種花卉掩映于庭院，次第芳菲，婉轉(zhuǎn)綻放，其筆觸間對(duì)植物生長(zhǎng)姿態(tài)的細(xì)膩觀察與生動(dòng)描摹，是洋彩器“摹仿西洋”畫風(fēng)的典型特征。明清時(shí)期九秋紋流行于瓷器紋飾中，并漸趨“富貴吉慶”化。古人以農(nóng)歷七、八、九三個(gè)月為秋季，計(jì)九十天，故秋季有“九秋”之別稱。三國(guó)曹植《七啟》：“九秋之夕，為歡未央?！?晉代張協(xié)《七命》云：“晞三春之溢露，遡九秋之鳴飚?！?在民間“九秋”也漸為盛開于秋季的各色花卉之代稱，如唐代陸暢《催妝五首》之一：“聞到禁中時(shí)節(jié)異，九秋香滿鏡臺(tái)前”。明代以后吉祥圖案中，多選取九種秋季應(yīng)時(shí)花卉，以寓意九秋同慶，共賀豐收。此紋樣運(yùn)用于瓷器之上，似始于明代成化青花器上，如臺(tái)北故宮博物院藏明成化 青花花草紋罐，即為九秋紋飾的早期版本?！熬徘铩迸c“三果”“三友”等一并為其常見裝飾圖案。 至清代，“九秋同慶”碗在康雍乾嘉四朝成為品級(jí)極高的門類，器形、紋樣開始規(guī)范化。 “九秋同慶紋”中所選定九種花卉為：牡丹、秋葵、蘭花、海棠、菊花、山茶花、芍藥花、梔子花、虞美人等。尤其是虞美人，是康熙、雍正、乾隆三朝畫琺瑯與洋彩器中最受青睞的“洋花”紋樣，這與當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)御窯廠督窯官唐英的個(gè)人偏愛不無關(guān)系。

▲ 清 鄒一桂《花卉圖冊(cè)》第八開

　　磁胎洋彩與畫琺瑯器皆為清宮最珍貴也是最受清帝重視的品類，在當(dāng)時(shí)由于釉料、技術(shù)等原因，燒制量稀少，與其他品類瓷器不同，宮廷基本上不作為賞賜品，絕大部分珍藏于乾清宮，除少數(shù)陳設(shè)圓明園，流傳于外者少之又少，足可視為盛世輝煌的龐大國(guó)力下極盡人力、物力才能實(shí)現(xiàn)的頂級(jí)宮廷藝術(shù)形式。翻閱清宮檔案，可以看到雍正皇帝親自參與琺瑯彩瓷的設(shè)計(jì)和制作過程，同時(shí)命其弟怡親王統(tǒng)管造辦處，他對(duì)使用的原料、繪畫圖案乃至瓷器的樣式、高矮尺寸都要一一過問，常令承作活計(jì)的造辦處“往秀氣里收拾”、“往薄里磨做”、“往細(xì)處收拾”，要求不可謂不嚴(yán)格，在其指導(dǎo)影響下，宮廷造辦處、景德鎮(zhèn)御窯廠“日?；钣?jì)”都有明顯的提高，得雍正一朝藝術(shù)創(chuàng)作成就有別于康乾兩朝，起到了承前啟后的作用，不僅如此，其宮廷御用瓷製作之精美，使后世有“明看成化、清觀雍正”之贊譽(yù)。雍正皇帝以獨(dú)到之美學(xué)眼光，畢生追求精致典雅、宮廷氣質(zhì)，而延續(xù)自康熙朝日漸成熟的琺瑯工藝，亦于雍正朝臻于完美，其煌煌全盛之境界，兼容并蓄之精神，在此件珊瑚紅地洋彩九秋同慶碗上可謂體現(xiàn)淋漓盡致，也最能彰顯三代帝王所追求之“文治功業(yè)”“大國(guó)氣象”。

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