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八百年前 石壁野人陳鑒也為高考生編寫了一套“五三”

時間:2018/6/9 20:02:31  來源:雅昌藝術(shù)網(wǎng) 作者王林嬌

風靡全國高考生的《5年高考3年模擬》

  [中國嘉德]逢辰現(xiàn)世——曹錕舊藏 宋刻孤本《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》

  預(yù)計今日晚間,全國范圍內(nèi)的高等中學將會上演一場“告別五三”的大戲,參演人員為975萬高考生。

  這套風靡全國讓所有高考生又愛又恨的《5年高考3年模擬》出版于15年前,幕后操手是河北人衛(wèi)鑫,這套售價人民幣300多元的高考教輔書,創(chuàng)下了高達28億元的市場規(guī)模。

陳鑒纂輯的宋代最強“教輔書”——《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》

  但你可知道,800年前,一個叫陳鑒的福建人也曾經(jīng)為參加科舉的舉子們編了名為《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》的最強“教輔書”,這應(yīng)該是彼時最為暢銷的宋版“五三”了。

  當今天的你正在告別“五三”的時候,這套宋刻孤本《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》逢辰現(xiàn)世,出現(xiàn)在中國嘉德2018年春拍,不僅讓我們看到這套最美宋刻本,更是讓一樁多年的古籍學術(shù)問題得以解惑。

《中國古籍善本總目》中關(guān)于《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》的著錄

  這套罕知罕見罕傳的《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》共51冊,160卷,在千年的時間內(nèi)被人秘藏,除《中國古籍善本總目》著錄之外,未曾見于其他任何一本書目著錄。

  在這51冊160卷的《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》出現(xiàn)之前,中國國家圖書館、上海圖書館以及南京圖書館共藏有4冊11卷,四處共計171卷,這和《中國古籍善本總目》中著錄《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》200卷的數(shù)量接近完璧。

上海圖書館藏宋刻本 《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》存2冊7卷

南京圖書館藏宋刻本 《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》存1冊3卷 吳湖帆題記

  逢辰現(xiàn)世的奇跡在于,由于之前三家圖書館所藏的零本中沒有第一卷,不知其書的總卷數(shù),也不知纂輯者是誰,只能通過考證零本的風格特點,審定為宋刻本。但在中國嘉德拍賣面世的這51冊宋刻本的出現(xiàn)補充了《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》這部書的版本信息,世人由此了解《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》是由宋人陳鑒纂輯,歐陽修、宋祁、范鎮(zhèn)、呂夏卿等修撰的200卷《新唐書》詳節(jié)。

  正如之前三家圖書館所關(guān)注的纂輯者是誰,我們也十分好奇究竟陳鑒是一個猶如衛(wèi)鑫般商業(yè)頭腦的人?還是一個另有隱情的高產(chǎn)作者?

  在中國國家圖書館李致忠的考證中,或許這個陳鑒是一個南宋慶元年二年的“特奏名”,出自進士最多的福建,這種推斷其實也來自于陳鑒的一段自問自答的序言。

  科舉考試作為中國古代選拔官吏的制度,極為嚴苛,層層選拔,最終的狀元秒殺今天的高考狀元:基本上全縣前20名才能考上秀才,全國前90名才能考取進士,終生未能考取的人大有人在。

中國國家圖書館李致忠先生

  “中國的科舉考試到宋朝才算是完全擺脫了門閥士族的約束,由因宋太宗對于手握重兵官員的疑心,所以對于科舉考試選拔上來的文人極為重視,宋太宗還曾經(jīng)頒發(fā)過一種特殊規(guī)定,將皇恩覆蓋到落榜生階層,規(guī)定考進士多次不中者(15次),令造冊上奏,特賜本科出身,即為“特奏名”,賜予功名,終生享受俸祿?!崩钪轮艺f道。

  之所以李致忠猜測陳鑒為一名“特奏名”,也是來自于中國國家圖書館所藏的明弘治十五年邵寶序刻兩漢《文鑒》中陳鑒的原序,他提到自己是“白首場屋”,大意即為自己年紀很大的時候還在“場屋”(意為科場),按照宋太宗所頒發(fā)的“多次不中者,特賜功名”,由此推斷,陳鑒極有可能就是“特奏名”。

  同樣也是在這篇原序中,陳鑒也說明了自己為什么要編輯這套書,實屬是無奈。

  “或有問于余曰,子之馳騁古今,貫穿史傳,而謂史可節(jié)乎?……漢、唐正史,萬代取信,奚庸一字加損!特以科舉之習,不容不纂取其要……”

  陳鑒所表達的意思很明確,我通曉古今,史類的東西本身不能用節(jié)選的方式去編纂,尤其是漢唐這兩個最強盛的時代,但是無奈啊,今天科舉考試的太繁重了,根本沒有那么多精力和時間去通讀,所以我才用節(jié)選的方式去纂輯了這套書,為的就是能夠讓舉子們能夠直抓重點。

中國人民大學歷史學院皮慶生教授

  “宋代科舉考試其中有策論,比例非常大,所以當時如果要做史論的話,之要知道歷史的概括性的東西就可以寫了,這套200卷的《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》其實對我們這種做史論研究的人來講是好的?!敝袊嗣翊髮W歷史學院皮慶生說道。

  但是,其中需要明確的是,雖然陳鑒說到是用“詳節(jié)”的方式去纂輯的,但是這套《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》卻多達200卷,遠遠超過其他節(jié)選書中較大體量的的60卷數(shù)量。

  其實,這其中有一個好玩的和值得再研究的問題,皮慶生提出關(guān)于輯者陳鑒。

  “陳鑒是慶元二年間的進士,我們一般認為他是所謂的“特奏名”,當時年紀應(yīng)該是在五六十歲,但陳鑒在編輯兩漢《文鑒》時,最后署名的時間是端平元年,這個慶元二年相差了35年,加上前面的五六十歲,也說明了這個陳鑒活的時間比較長?!笔穼W研究出身的皮慶生提出了這個猜測。

石壁精舍音注唐書詳節(jié)卷一及卷二百

  另外再來看陳鑒這個人的籍貫,他在上文的原序結(jié)尾處表明自己是“石壁野人建安陳鑒”,據(jù)李致忠所說,石壁野人應(yīng)該是陳鑒的號,所謂“野人”應(yīng)該是指陳鑒并未入朝為官,“石壁精舍”應(yīng)該是陳鑒的堂號。

  建安,福建省的古郡,是福建歷史上最早的幾個縣之一,是科舉考試中舉人數(shù)最多的地區(qū),自然也出現(xiàn)了很多應(yīng)付考試的妙招,準確的說是優(yōu)勢,陳鑒所編輯的這套《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》為其中的代表。

  從而也就很明確的指出身處科舉集中地的陳鑒,為了舉子們讀書方便,特別編纂了這套《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》,用李致忠的話說就是今天高考的參考材料,這也說明了陳鑒在動手在這套書之前的立意并不高遠。

  那么,在確定了輯者陳鑒的身份,以及他為何要編纂這部書之后,一個嚴肅的問題亟待解決,如何證實這是宋刻本?

  “在古籍的研究過程中有一個特點,談到某一個人和具體歷史事件時,要把這個人物的原始材料都集中在一起,具體到陳鑒而言,他曾經(jīng)編纂過《西漢文鑒》(21卷)和《東漢文鑒》(20卷),陳鑒的這兩個書是有著錄的,這為《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》的研究就提供了可參考的對象?!崩钪轮疫M一步說道。

上海圖書館陳先行先生(右)

  上海圖書館的陳先行對此亦有研究,同時李致忠也發(fā)現(xiàn)前后三個著錄中都曾經(jīng)提到過陳鑒關(guān)于兩漢《文鑒》的情況,和今天我們看到的《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》為小開本、巾箱本這兩個宋刻本的特點均是相吻合的。

  明弘治十五年邵寶序刊《兩漢文鑒》,藏書家邵寶在《重刊兩漢文鑒序》中寫到……《西漢文鑒》一遍,則宋人陳鑒氏所集…….本宋刻,其簡帙甚約……意思就是陳鑒的《西漢文鑒》是開本甚小,方便攜閱。

  清代刊刻家阮元《四庫未收書提要》卷一《漢文鑒二十一卷提要》中也曾經(jīng)提到.......與前次所錄《東漢文鑒》同為宋時巾箱本......

  清代藏書家瞿鏞在《鐵琴銅劍樓藏書目錄》卷二十三著錄明刊本《西漢文鑒》二十一卷,《東漢文鑒》二十卷,并說“就有宋刻巾箱本”。

  “當然,要注意的是上面三個著錄中所提到的均是陳鑒的兩漢《文鑒》的宋刻巾箱本,但它與《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》的版本緊密相關(guān)。”李致忠說道。

  李致忠在通讀陳鑒自序“漢、唐史節(jié),積十余年而功始竟。三史之文編纂告成,姑以述其大概云爾”后說到,陳鑒是把節(jié)選《漢書》、《后漢書》、《新唐書》而成的《西漢文鑒》、《東漢文鑒》及《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》視為一項整體的工程,在上文中不止一次提到的明弘治十五年邵寶序刊《兩漢文鑒》中的端平甲午陳鑒自序,并非只是兩漢《文鑒》之序,而是包括《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》在內(nèi)的三書之序。

  所以,從鑒定的角度來看,兩漢《文鑒》是巾箱本,這套《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》亦當時巾箱本。

  所謂巾箱本是版本類型,是一種開本極小、可以裝在巾箱里的書本,巾箱本是古人裝頭巾用的小篋,是指這書很小,可以放在巾箱中。

  “這套《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》做成巾箱本,一是為了降低成本,如果是大字的話,需要的版太多了,二是為了方便舉子們趕考途中攜帶?!崩钪轮已a充到。

  同時,李致忠也從書中的避諱字研究入手,更加得以佐證此書為宋刻。

  卷四十七中“儀鳳中司邢臺常伯李敬”之“敬”字,“徐敬業(yè)”之“敬”字,均缺末筆,以示回避宋諱;

  “越王貞”之“貞”字,乃回避北宋仁宗趙禎嫌諱;

  “玄宗開元三年黃門監(jiān)盧懷慎”之“慎”字,亦缺末筆,顯避南宋孝宗趙昚嫌諱。

  但是,在遇到“玄”、“弘”、“炅”等該避之字卻又不避,隨意性較大,這都從不同角度印證了它的是宋刻,而且是南宋后期閩建書鋪刻書常有的現(xiàn)象。

  至于閩舊刻的認定,在明代晁瑮的《晁氏寶文堂書目》著錄有《西漢文鑒》,并定為“閩舊刻”,意為“福建的舊刻本”。

  在李致忠上文所言看來,這三套書同為陳鑒所刻,所以《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》,亦當是福建舊刻。

  雖然久為人知的兩漢《文鑒》的宋刊本不復可見,但是這三套書的版式、字體風貌、開本大小都是一致的,也佐證了這套《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》為宋刻本的真實面目。

  種種,陳鑒兩漢《文鑒》的后世著錄、巾箱本、閩舊刻、避諱字等等因素集合在一起,構(gòu)成了當?shù)厝岁愯b編書,并在當?shù)貙ふ业赇佊∷?,最終行銷全國。

  學術(shù)討論鑒定問題解決之外,更能引起大眾熱議的在于其在近代的收藏,畢竟直接得自民國總統(tǒng)曹錕家族后人這一來源,頗具話題性。

  “這部宋刻《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》曾經(jīng)先后被胡若愚和曹錕舊藏,期間因為歷史原因短暫入藏天津人民圖書館,胡若愚是奉系要員,同時也是收藏大家。曹錕則是直系軍閥領(lǐng)袖,更是中華民國的第五任大總統(tǒng)。這部神秘的宋刻本在胡若愚和曹錕之前,一直是秘藏的狀態(tài),但不可否認的是,它應(yīng)該在奉系要員和民國大總統(tǒng)之間曾經(jīng)扮演過非常重要的角色。”中國嘉德拍賣古籍善本部總經(jīng)理宋皓說道。

曹錕 (1862-1938)

  的確,往往歷史名人之間的交往更加容易引起討論,中國嘉德拍賣更是經(jīng)手無數(shù)胡若愚舊藏的拍品,包括書畫、瓷器、古籍等在內(nèi)。

胡氏收藏宋本印

  今天我們在《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》上也僅僅能看到兩枚鈐章,一為“胡氏收藏宋本(51次)”,一為“天津市人民圖書館收藏圖書(51次)”,除此之外,還包括一個“天津圖書館注銷章”。

胡若愚(1895-1962)

  其中胡若愚作為與汪士元、張伯駒等齊名的天津十大收藏家之一,他是如何得到這套宋本《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》已經(jīng)不得知了,但其留下的“胡氏收藏宋本”卻是真真實實的存在。

天津市人民圖書館收藏圖書印

  這第二枚“天津市人民圖書館收藏圖書”,則是和“文化大革命”有關(guān),書畫、典籍被視為“四舊”而被抄被毀。但在北京、上海、天津等大城市,有的雖被抄出,但未立即銷毀。有的被送到指定地點,有的就被送到了當?shù)貓D書館。

  “當時我們上海圖書館退還在全國是第一家,即便是宋刻孤本都是要退還的,所以在《中國古籍善本總目》中有上海圖書館已經(jīng)退還的古籍善本?!标愊刃姓f道。

目錄學家顧廷龍

  其實,這也提出了一個問題,其實在1980年6月,曾經(jīng)進行過一次全國古籍善本的普查,目錄學家顧廷龍曾經(jīng)在天津圖書館調(diào)閱了這套《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》,但為何最終出版的《中國古籍善本總目》中是以中國國家圖書館、上海圖書館以及南京圖書館的四冊零本著入,而完全沒有提及到天津圖書館當時所藏的這160冊?

天津圖書館注銷章

  “當時由于有些被抄來的書已經(jīng)編目上架,并鈐蓋了藏章,如果書歸原主,還要財產(chǎn)注銷,手續(xù)繁雜,發(fā)還遲疑,從而引起原主不滿,甚而產(chǎn)生矛盾,政策落實緩慢。天津市人民圖書館和宋本《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》,大概是屬于這種情況?!崩钪轮艺f道。

  1975年秋末冬初,周恩來就曾經(jīng)傳達過“要盡快把全國善本數(shù)目編出來”的指示,隨即就開始做相關(guān)的準備工作。

  1978年春,在南京召開全國性善本書目編輯工作會議,正式部署編目工作。

  1979年底,全國各館善本編目卡片陸續(xù)匯集北京。

  1980年春,總編工作在北京展開。為使校核工作順利進行,在經(jīng)、史、子、集、叢各部大體草編就緒之后,主編決定先刻蠟紙油印本。這個油印本的史部史抄類,天津市人民圖書館報來的宋本《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》仍著錄在目。

  待到1993年4月史部正式出版時,距油印本問世已過去十年有余,天津圖書館根據(jù)政策早將原書退還了曹家。

顧廷龍年譜中關(guān)于在天津圖書館調(diào)閱《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》的說明

  李致忠解釋到,這就是為什么《中國古籍善本書目》仍以國圖所藏立款標目,并不再標示天津圖書館有藏的歷史原因。至于2000年5月線裝書局正式出版帶有索引的《中國古籍善本總目》即以油印本為底本,不管其后的種種變化,一概照錄,造成諸多局外人不懂不解的問題。

  近千年的秘藏,在38年前僅驚鴻一現(xiàn),而今,逢辰現(xiàn)世,宋刻孤本《石壁精舍音注唐書詳節(jié)》堪稱奇跡。

  中國嘉德2018春季拍賣會

  預(yù)展:2018年6月15日-17日

  地點:北京國際飯店會議中心、嘉德藝術(shù)中心

  拍賣:2018年06月18日-22日

  地點:

  嘉德藝術(shù)中心A廳

  嘉德藝術(shù)中心B廳

  嘉德藝術(shù)中心C廳

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