時(shí)間:2018/5/30 18:48:20 來源:雅昌藝術(shù)網(wǎng)
乾隆 斗彩加粉彩暗八仙纏枝蓮紋天球瓶 高53.9厘米
[佳士得]天中八仙 費(fèi)布克美術(shù)館珍藏乾隆天球瓶
2018年05月30日上午10:30,佳士得香港2018年春拍特別為首次現(xiàn)身拍場(chǎng)的美國(guó)俄克拉何馬州費(fèi)布克美術(shù)館珍藏清乾隆斗彩加粉彩暗八仙紋天球瓶設(shè)一專場(chǎng),天球瓶以4500萬港幣起拍,開始以500萬一口價(jià)加價(jià)至8000萬港幣,經(jīng)過7分鐘激烈競(jìng)爭(zhēng),1.14億港幣落槌,加傭金最終以130,600,000港幣成交(拍前估價(jià):HKD 70,000,000-90,000,000) 。最終被業(yè)內(nèi)常青藤“九零后”大收藏家張宗憲老先生高舉8888號(hào)號(hào)牌收入囊中,三百年前的絕色天球瓶最終回流易主,不失為一段佳話!據(jù)悉,拍賣收益將撥入費(fèi)布克美術(shù)館的購(gòu)藏捐贈(zèng)基金。
此瓶為乾隆御瓷中的佳妙之作,為唐英任內(nèi)督造之瓷器,這類形制又稱“天球瓶”,中國(guó)藝術(shù)美學(xué)素來有“天圓地方”之說,所以這類鼓圓腹的瓶式,不啻蒼穹之妙喻。中國(guó)天球瓶瓷器最早見于15世紀(jì)的明代,但15世紀(jì)瓶頸短于18世紀(jì)清代的作品。時(shí)至18世紀(jì),天球瓶這一形制始于宮廷御瓷中大放異彩,因?yàn)樗鼈冸m造價(jià)不菲,但皇帝卻不計(jì)工本、刻意求精。雍正年間曾燒造數(shù)例天球瓶,其中以飾青花或釉上粉彩者居多。
另一面
而斗彩工藝難度大,且成本高昂。畫師先要在滲水透氣的素胎上,用青花細(xì)線勾勒輪廓。由于鈷料會(huì)實(shí)時(shí)滲入未窯燒的瓷土,若出錯(cuò)的話便毫無涂改空間。接下來,器物掛釉窯燒,已施釉的素胎冷卻后,畫師即小心翼翼地在釉下青花線內(nèi)填施釉上琺瑯彩,再用較低的窯溫二次燒成。每次窯燒,均會(huì)出現(xiàn)若干廢品,而變形和開裂的問題較常見于大型器物,所以能符合御瓷嚴(yán)格要求的大型斗彩器,其造價(jià)定然不菲。另外,清朝早期的瓷器多以窄瓶頸設(shè)計(jì),但此瓶的工藝卻別具創(chuàng)意。圓柱形瓶頸配以渾圓飽滿的瓶身,肩頸交接處的角度利落。由于塑形時(shí)瓶頸容易坍塌,故對(duì)工藝非常講究。能制作出器型碩大而頸身筆直的天球瓶,的確巧奪天工。
五彩蓮紋(佛教)
“暗八仙”為道教傳說中八仙的護(hù)身法寶
傳統(tǒng)中國(guó)裝飾藝術(shù)品多以佛教圖案為主,但此天球瓶反映出清朝時(shí)期佛教和道教并行的狀況。此瓶器身繪細(xì)膩的五彩蓮紋(佛教),間以暗八仙紋(道教),各系紅藍(lán)交替的綬帶?!鞍蛋讼伞睘榈澜虃髡f中八仙的護(hù)身法寶:漢鐘離執(zhí)扇,李鐵拐身攜葫蘆、手扶鐵拐,張果老持竹編魚鼓和鐵鼓棍,何仙姑挽蓮花,藍(lán)采和提盛滿鮮花或蟠桃的竹籃,呂洞賓手揮寶劍或拂塵,曹國(guó)舅手持笏板,而韓湘子則手執(zhí)橫笛。八仙各攜法寶的形象肇始于元代(公元 1279 至 1368年),但借物擬人的暗八仙則要到清代始大行其道,個(gè)中蘊(yùn)含的吉祥寓意與其代表的八仙不遑多讓。暗八仙成為獨(dú)立的瓷器紋飾,應(yīng)始自雍正年間??涤呵鎸O三人皆篤信佛教,但此例乾隆御瓷的道教象征無比祥瑞,所以渾無突兀之感。瓶頸飾懸磬與綬帶,與雙魚、綬帶交替出現(xiàn),其下襯倒掛蝙蝠,寓意吉祥如意。
Philip Taber 伉儷在1955年到訪費(fèi)布克美術(shù)館,參觀其家族珍藏
相片由Robert Merwin McCormack攝
相片版權(quán)由費(fèi)布克美術(shù)館擁有
費(fèi)布克美術(shù)館于1978年展出天球瓶
攝影師不詳
相片版權(quán)由費(fèi)布克美術(shù)館擁有
此瓶制成二百多年后,石油公司高層及中國(guó)瓷器和玉器藏家喬治‧哈撒韋‧泰貝(George Hathaway Taber Jr.)入藏于1925年以前,之后于家族中流傳,直至其女兒柯禮夫人(Francis Keally)于1960年將之捐贈(zèng)予美國(guó)俄克拉何馬州的費(fèi)布克美術(shù)館,成為該館的鎮(zhèn)館之寶。
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