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　　去盡華彩而不失柔和滋潤(rùn)

　　筆觸恣肆而景色分明

　　傅雷

　　江山本如畫

　　內(nèi)美靜中參

　　人巧奪天工

　　剪裁青出藍(lán)

　　著名書畫家、藝術(shù)評(píng)論家，浙江省文史研究館館員、上海嘉禾拍賣有限公司學(xué)術(shù)顧問鄭竹三先生，在上海嘉禾對(duì)黃賓虹晚年力作作全面詳細(xì)解讀。

　　文/鄭竹三

　　1

　　黃賓虹藝術(shù)大師之山水畫，旨在和北宋諸大家契合，而后以超越之。黃師有云：“范華原筆，渾厚華滋，為六法正軌?！狈度A原畫，丘壑精深，筆力遒拔，別有一種逸宕之氣，卓卓大雅，正未易幾。”黃賓虹先生對(duì)北宋范寬之作可謂恭敬之極。

　　黃賓虹先生喜晚上、或早晨、傍晚看山，而畫得渾厚華滋之美。這個(gè)外師造化的因由，大約亦和黃賓虹對(duì)范寬之作尤為鐘愛有關(guān)。黃賓虹曾云：“范華原畫，深墨如夜山，沉郁蒼厚，不為輕秀……”二者審美為中華山川之深厚博大及崇高精神所心通達(dá)志，固也。

　　黃賓虹/松谷白龍?zhí)?

　　甲午（1954年）作

　　設(shè)色紙本 鏡片

　　款識(shí)：松谷白龍?zhí)渡纤?，寫奉英朗先生雅正，華東美協(xié)成立，黃山賓虹，甲午年，九十又一。

　　鈐?。狐S賓虹

　　出版

　　1、《書畫拍賣集成—黃賓虹》，P20，湖南美術(shù)出版社，2004年；

　　2、《畫院》（總第9期），P109，中國(guó)美術(shù)研究雜志社，2011年8月；

　　3、《浙江四大家》，P239，西泠印社出版社，2011年10月；

　　4、《中國(guó)近現(xiàn)代書畫十二大名家精品集》（四），P101，保利藝術(shù)博物館；

　　5、《虹叟書畫集》，P378，浙江人民美術(shù)出版社，2014.4.1。

　　67.5×46.5cm

[松谷白龍?zhí)禲局部圖

　　中國(guó)美術(shù)學(xué)院經(jīng)典教材—松谷白龍?zhí)?

　　“松谷白龍?zhí)丁笔屈S賓虹先生晚年九十一歲時(shí)的代表作，又是在華東美協(xié)成立之時(shí)的欣喜之作，又是一幅在筆墨中、在構(gòu)成中、在精神中尤為成熟與高峰之作。此作的筆情是奔放的，又是“屋漏痕”而“一波三折”的，如是在黃賓虹先生的“剛健婀娜”筆性中，便有著陰陽多變之藝美。這是黃賓虹大師的功力、修養(yǎng)、才情、思想及時(shí)代所賦有他的綜合藝相。

　　“松谷白龍?zhí)丁敝畧D的構(gòu)成法式，更如黃賓虹先生所示：“太極圖是繪畫秘訣”。在這幅圖中，那重重之山是太極圖式的物理空間，那氣脈的生發(fā)也是太極圖式的流轉(zhuǎn)廻環(huán)，而那山嵐的空靈氣象，亦是虛中實(shí)、實(shí)中虛陰陽開合的美學(xué)之圖。

[松谷白龍?zhí)禲局部圖

　　“松谷白龍?zhí)丁敝畧D也，正是合乎黃賓虹先生在《中國(guó)畫史馨香錄》所論于虛中取氣的典范。有云：“宋元明家，俱以實(shí)處取氣，為未家于虛中取氣。然虛中之實(shí)，節(jié)節(jié)有呼吸，有照應(yīng)，靈機(jī)活潑，全要于筆墨之外，有余不盡，方無掛礙?！?“松谷白龍?zhí)丁敝畧D者，不僅于虛中取氣，更是以虛中之實(shí)，而節(jié)節(jié)、嶂嶂有呼吸，山水自然間相互有照應(yīng)而活潑靈機(jī)。

　　蓋黃賓虹大師之山水畫，最為傳統(tǒng)、最為傳薪、最為文脈、最為“渾厚華滋”之內(nèi)美，故有中華千古不磨之精神，昭垂宇宙。

　　2

　　黃賓虹/仁山智水

　　丁亥（1947年）作

　　設(shè)色紙本 立軸

　　款識(shí)：行年不惑宣尼圣，冬月降生蘇長(zhǎng)公，亙古中流要砥柱，仁山智水將毋同。乾英有道四十初度，丁亥，八十四叟賓虹畫并詩。

　　鈐?。狐S賓虹、黃山山中人

　　出版

　　1、《黃賓虹畫轉(zhuǎn)》，P150，上海畫報(bào)出版社，2006年9月；

　　2、《盛世鑒藏集叢②—黃賓虹專輯》，圖17，陳振濂主編浙江古籍出版社，2007年8月；

　　3、《 中國(guó)近現(xiàn)代水墨畫名家展?》，圖版18，國(guó)立歷史博物館，2009年10月；

　　4、《天津人民美術(shù)出版社藏畫·黃賓虹》，圖47，天津人民美術(shù)出版社，2008年1月；

　　5、《中國(guó)近現(xiàn)代水墨畫名家特展》，P28，國(guó)立歷史博物館，2010年11月；

　　6、《黃賓虹精品集冊(cè)一》，P75-76，印刷工業(yè)出版社，2012年8月；

　　7、《近現(xiàn)代中國(guó)鑒賞與收藏》，P129，江西美術(shù)出版社，2013年5月；

　　8、《虹叟書畫集—紀(jì)念黃賓虹誕辰一百五十周年》，P240-241，浙江人民美術(shù)出版社，2014.4.1。

　　備注：此幀原系天津美術(shù)出版社藏畫。

　　68×34cm

[仁山智水]局部圖

　　吾品鑒黃賓虹藝術(shù)大師這幅“仁山智水”圖，是為乾英有道者、四十初度而作的大作。黃賓虹先生是一位傳統(tǒng)文化的飽學(xué)之士。筆者從這幅“仁山智水圖”中可知，人生的行年四十正是孔子所云：“三十而立，四十而不惑，五十年天命……”的“亙古中流要砥柱”的中年人生大任時(shí)期。由是人生四十而不惑的生命，已是能“仁者樂山，智者樂水”的“篤學(xué)”及“抒懷”時(shí)令，由是任重而道遠(yuǎn)的生命，一定是燦爛而光明之。

　　黃賓虹先生為乾英先生所作此圖，既是對(duì)這位冬月降生者四十初度、而有道者的贊美，更是一個(gè)傳統(tǒng)文化學(xué)者、對(duì)中年者的殷殷期望和囑咐。因?yàn)橹腥A文明、中華文化，畢竟是要有道者的傳薪和傳播。

[仁山智水]局部圖

　　“夫象務(wù)必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本乎立意，而歸乎用筆”（張彥遠(yuǎn)）。張彥遠(yuǎn)的：“形似須全其骨氣”，黃賓虹大師的山水畫最是“骨氣”的寫真。所以黃先生于山水畫中倡導(dǎo)運(yùn)用：五筆“平、圓、留、重、變”，和七墨“濃墨、淡墨、破墨、潑墨、積（漬）墨、焦墨、宿墨。”筆是力，墨是韻。黃賓虹先生于畫中的“平筆”是“如錐畫沙”的藝相，“圓筆”是無往不復(fù)，無垂不縮，如折釵股，不妄生圭角而圓渾有力的藝相。如此加上筆跡的“如屋滿痕”之含蓄氤氳，“如高山墜石”的厚重靈變，一并構(gòu)成黃賓虹藝術(shù)大師之山水畫筆相，成為千古山水畫用筆、用墨的第一人。

[仁山智水]局部圖

　　“夫象務(wù)必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本乎立意，而歸乎用筆”（張彥遠(yuǎn)）。張彥遠(yuǎn)的：“形似須全其骨氣”，黃賓虹大師的山水畫最是“骨氣”的寫真。所以黃先生于山水畫中倡導(dǎo)運(yùn)用：五筆“平、圓、留、重、變”，和七墨“濃墨、淡墨、破墨、潑墨、積（漬）墨、焦墨、宿墨?！惫P是力，墨是韻。黃賓虹先生于畫中的“平筆”是“如錐畫沙”的藝相，“圓筆”是無往不復(fù)，無垂不縮，如折釵股，不妄生圭角而圓渾有力的藝相。如此加上筆跡的“如屋滿痕”之含蓄氤氳，“如高山墜石”的厚重靈變，一并構(gòu)成黃賓虹藝術(shù)大師之山水畫筆相，成為千古山水畫用筆、用墨的第一人。

　　3

　　黃賓虹/病榻慰親圖

　　設(shè)色紙本 鏡心

　　款識(shí)：李母方太夫人帨辰，黃山賓虹畫祝。

　　鈐?。狐S賓公

　　出版

　　《浙江四大家》P164，西冷印社出版社，2011.10。

　　備注

　　1、上款“李母方太”，即李秋君之母。

　　2、李秋君（1899—1973），名祖云，字秋君，以字行，齋名歐湘館，別署歐湘館主。女，浙江鎮(zhèn)海小港港口李家人。上海市人民代表，上海中國(guó)畫院畫師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民主同盟會(huì)員。

　　85×46cm

[病榻慰親圖]局部圖

　　黃賓虹大師的這幀“病榻慰親圖”是為“李母方太夫人六十壽展”的精心佳作。此作以全景式得氣象之形勢(shì)而構(gòu)圖成之。這是傳統(tǒng)山水畫的典型之構(gòu)。一如清代唐岱在《繪事發(fā)微》中所論：“夫山有體勢(shì)，畫山水在得體勢(shì)。山之體，石為骨，林木為衣，草為毛發(fā)，水為血脈，云煙為神采，嵐靄為氣象，寺觀村落橋梁為裝飾也?！比缡且C“病榻慰親圖”，可一一相契相合。可知中國(guó)山水畫素有傳承法式和以人的行為及本體為導(dǎo)向，這便是中國(guó)畫的“道法自然”與自然即道的美學(xué)哲理。

[病榻慰親圖]局部圖

　　這個(gè)“形而上”的哲理之筑，本是中國(guó)文化的智慧和“澄懷觀道”，此區(qū)別于西方繪畫以形質(zhì)為本體的美術(shù)塑造。這是中國(guó)山水畫作為中國(guó)繪畫中以山水為上的“含弘光大”之本真所在。

　　《繪事發(fā)微》“得勢(shì)”中又論，十分契合黃賓虹先生“病榻慰親圖”的整體構(gòu)建與形勢(shì)。“蓋山之體勢(shì)似人：人有行走坐臥之形，山有偏正欹斜之勢(shì)。人有四肢，山有龍脈分干。譬之看人站立，其手足分寸，骨節(jié)長(zhǎng)短，無不合體?？慈俗P，或一手伸而長(zhǎng)，一手曲而短。非伸者長(zhǎng)，曲者短也，不過是形勢(shì)換耳。故看山，近看是如此形勢(shì)，遠(yuǎn)數(shù)里則少換，再遠(yuǎn)數(shù)十里則又換，愈遠(yuǎn)愈異?！撇綋Q影’之說，豈不信哉……”從上論可觀黃賓虹先生的“病榻慰親圖”中既有人的行走坐臥式的山形，更有人四肢式的四維山狀。那“山有龍脈分干”，在此圖中尤為突顯，這也是中國(guó)大山水畫中最為重要之氣象。這當(dāng)是有龍脈之山水，更似“太極圖”之狀貌是也。

[病榻慰親圖]局部圖

　　黃賓虹先生的山水畫，畫盡中華奇山、奇水，其搜妙寫真均依杜甫《丹青引》詩中：“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”為造化而造象。由是可知這幀“病榻慰親圖”是黃賓虹大師入古而化古的一幀傳承之大作。故殊為難能可貴而可寶之。

　　“圣人含道映物，賢者澄懷味象”，黃賓虹藝術(shù)大師者嘉會(huì)也。

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