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北京東正2018春拍特推“九木堂”專題之青白瓷精賞

時間:2018/5/29 19:51:54  來源:雅昌藝術網

  本場北京東正2018春拍特別推出【九木堂】專題,以青白瓷和龍泉青瓷為主,又有耀州窯、吉州窯等作品輝映其間,實為難得。

  本期將為您推薦數(shù)件九木堂青白瓷甄選之器。

青白釉花卉紋八方梅瓶 H 17cm

  青白瓷在宋代以湖田窯為中心,分布于江西、福建、安徽、湖北、廣東等地的瓷窯系統(tǒng),釉色介于青、白兩色之間,又因產地不同而略有差異,總體來說以湖田窯質量最高。雖是因模仿玉器而誕生的湖田窯青白瓷,卻因釉汁流動性強、透明度高,肥厚處有明顯的水藍色而多了一分晶瑩剔透。青白釉窯系的產品大量用于外銷,追求產量大成本低,質佳者并不常見,又以碗盤盒等生活用具為大宗,立件較少。并且燒造時間跨度雖長,但早期產品胎質較粗,多素面少有花紋,后期質量有所下降,燒制溫度降低,釉面開始乳濁化,至末期胎體厚重,釉色偏綠且不夠清澈,故只有中期產品質量最佳,更為難得。

  此件梅瓶口部微撇,短頸,肩部豐滿圓潤,腹部以下修長秀美,八方造型因制作難度高而非常少見。紋飾分為兩組,肩部以上與器身主體均模印花卉紋。胎體潔白細膩,釉質晶瑩潤澤,肩部積釉處呈現(xiàn)出獨特的湖水藍色。此件作品不僅造型獨特,修胎規(guī)整,而且釉層較厚,卻沒有出現(xiàn)因上釉草率而滴落釉珠的現(xiàn)象。此外,安徽省博物館藏一對青白釉印花八棱瓶與此件拍品非常相似,足以證明其不屬于普通的外銷瓷,為難得的精品之作。

  參閱:《安徽省博物館藏瓷》,文物出版社,頁78。

青白釉佛像 H 12cm

  此佛像胎質堅細而塑形效果好,滿施青白釉,釉面滋潤有玉質感,底部無釉露白色細潤的胎土。

  宋代青白瓷塑流行,也是與當時的社會環(huán)境息息相關。南宋統(tǒng)治者推行遵佛崇道的宗教政策,優(yōu)待有名望的僧人與道士,重視經典的研讀與傳播。提倡儒、佛“共為表里”,宋孝宗在《原道論》中提出“以佛修心,以道養(yǎng)生,以儒治世?!钡挠^點,使宗教世俗化加深,禮佛活動逐漸成為百姓日常生活的一部分。

青白釉盞托(一對) D 9cm、H 4cm ×2

  盞托在宋代飲茶文化中有重要的地位,將茶盞置于盞托之上,不僅有隔熱的效果,便于持握飲用,并且由于宋代茶盞圈足較小而口沿偏大,盞托亦是保證茶盞放置穩(wěn)定的器物。

  此對盞托小巧可人,胎土潔白細膩,釉水?;潭燃?,玉質感強烈,白中微泛湖水藍色,成對流傳且保存狀況良好,確實難得。

青白釉葫蘆形執(zhí)壺 H 11cm

  北宋時期飲茶方式由“煎茶”演變?yōu)椤包c茶”,宋徽宗在《大觀茶論中》中說道:“注湯害利,獨瓶之口嘴而已。嘴之口差大而宛直,則注湯力緊而不散;嘴之未欲園小而峻削,則用湯有節(jié)而不滴瀝。蓋湯力緊則發(fā)速有節(jié),不滴瀝,則茶面不破?!惫蕦?zhí)壺的流有了更高的要求。宋代執(zhí)壺的流普遍長且彎,而宋代胎土塑形能力的增強,燒造溫度的提高保證了這一變化的實現(xiàn)。

  此執(zhí)壺為葫蘆造型,長彎流,通體施青白釉,積釉處呈水綠色,釉面滋潤勻凈,壺身有開片。底部與足部無釉而露胎,胎土潔白細膩堅致。以葫蘆作為主體的陶瓷器自新石器時代始現(xiàn),直到北宋早、中期已十分流行,河北定窯,陜西耀州窯以及江西景德鎮(zhèn)青白瓷中都有這種造型。

青白釉瓜棱形執(zhí)壺 H 11.7cm

  壺頸細長,壺身做瓜棱形,長彎流,帶蓋。壺體滿施青白釉,因釉水鈣含量高而增加流動性,使釉色在具備玻璃質感的同時不失滋潤。釉薄處晶瑩,積釉處則呈湖水藍色,壺身有開片。壺底無釉露出潔白細膩的胎土。

  唐代晚期的壺常做瓜棱形,壺身普遍變高,流和柄也逐漸加長,顯得輕盈雅致,長且彎的流與唐代注子的多棱形、圓柱形粗壯短流有明顯區(qū)別,這是因飲茶方式由“煎茶”演變?yōu)椤包c茶”所致,而宋代胎土塑形能力的增強,燒造溫度的提高保證了這一變化的實現(xiàn)。

  參閱:2016年紐約蘇富比春拍,lot.248。

青白釉團鳳紋斗笠碗 D 17.9cm

  青白瓷亦可稱“影青”,此名始見于清代文集,如許之衡《飲流齋說瓷》一書說:“素瓷甚薄,雕花紋而映出青色者,謂之影青?!?

  此斗笠碗花口,斜直壁,高圈足,足底無釉露胎,胎土潔白堅致,碗壁雖薄,燒制時竟然完全沒有變形,可見生產工藝之高超。碗內壁模印三組團鳳紋,每組為兩只首尾相逐的鳳。釉色白中透青,釉水流動性強而增加了透明度,釉面滋潤有玉質感。

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