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王維(傳) 《著色山水圖》 本幅：29×128cm; 題跋：29×35cm;29.5×40cm

　　早在2017年的時(shí)候，這張《著色山水圖》在大洋彼岸就引發(fā)了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，在美國密歇根大學(xué)舉辦了關(guān)于這件古畫的學(xué)術(shù)會(huì)議。一年之后的5月10日，北京匡時(shí)拍賣首度在北京公開了原作，宣布將會(huì)在6月16日北京匡時(shí)2018年春拍的夜場中進(jìn)行拍賣，也倡導(dǎo)學(xué)術(shù)界以及收藏界進(jìn)行一場透明的討論。

　　先來看看這張《著色山水圖》的基本情況，絹本手卷，從現(xiàn)場的展覽的原作來看，因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，雖然有一定程度的破損和修補(bǔ)，但基本的繪畫風(fēng)貌還是一覽無余。其中有劉唐老的題，數(shù)枚鑒藏印等，歷經(jīng)洪遵、虞集、黃琳、豐坊、梁清標(biāo)、梁穆、董漢醇、謝淞洲、華士巽遞藏，畫心為29x128cm，題跋為29x35cm;29.5x40cm。

　　“我們現(xiàn)在知道的宋畫的數(shù)量都非常少，何況是一張?zhí)飘?，或者說這張畫到底能不能歸結(jié)為王維所作，畢竟王維是非常重磅級(jí)的存在，存世的可信的作品都未有找到過，這張《著色山水圖》會(huì)帶給我們希望嗎?”作為本場發(fā)布會(huì)的主持人，謝曉冬在發(fā)布會(huì)伊始就發(fā)出了這樣的兩個(gè)疑問。

美國密歇根大學(xué)舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議

左為在美國展覽的《著色山水圖》

　　的確，正如謝曉冬所言，在2017年密歇根大學(xué)的學(xué)術(shù)會(huì)議之后，后這張作品的高清細(xì)節(jié)圖一經(jīng)公布就引發(fā)了國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注，其中既有認(rèn)定唐畫者，也有認(rèn)定為宋畫甚至是元畫者。

　　所以，才有了今天這樣一場透明的新聞發(fā)布會(huì)，對(duì)此，北京匡時(shí)拍賣的掌門人董國強(qiáng)也是下了很大決心要在2018年春拍中推出這件帶有爭議性的作品。

　　“很多事情過程和結(jié)果都很重要，對(duì)于這張畫來說，也許過程更重要，我們希望通過拍賣平臺(tái)讓更多研究古代書畫的人參與討論，我相信，這個(gè)過程對(duì)于這件作品甚至古代書畫的研究是有積極意義的?！倍瓏鴱?qiáng)在發(fā)布會(huì)現(xiàn)場說道。

劉九洲與吳斌所著的王維《著色山水圖》一書

　　劉九洲作為古代書畫的研究專家，并且為《宋畫全集》歐美卷的副主編，在密歇根大學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議之后，與研究學(xué)者吳斌共同撰寫了名為王維《著色山水圖》研究的書籍，用七個(gè)章節(jié)分別對(duì)王維其人、《著色山水圖》畫卷信息、著錄、圖像以及建筑學(xué)和鑒賞等角度進(jìn)行了研究。

　　“我研究這件《著色山水圖》也有三四年的時(shí)間了，作為學(xué)術(shù)研究無非就是兩個(gè)問題，一個(gè)是用什么方法來研究，第二是收集到證據(jù)能否用來認(rèn)證你的研究方法所指向的目標(biāo)。在研究《著色山水圖》的過程中，我用了對(duì)比排除、時(shí)代發(fā)展邏輯推理等方法來研究，之后就是收集相關(guān)的證據(jù)來論證，比如從畫作本身的細(xì)節(jié)去找，山川格局、畫作元素等，具體的過程在這本書中都有具體的呈現(xiàn)，所以關(guān)于這件作品的論證方法是合理的，證據(jù)是客觀可檢驗(yàn)的，從這兩個(gè)基礎(chǔ)上我們才敢說這是一張?zhí)拼睦L畫?！眲⒕胖拊诎l(fā)布會(huì)現(xiàn)場說道。

　　當(dāng)然，關(guān)于一件古代書畫的認(rèn)定，其中的鑒定過程是極為嚴(yán)謹(jǐn)和復(fù)雜的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止十個(gè)疑問那么簡單，不過，從新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場的媒體提問的問題中，我們也可以一窺其中的細(xì)節(jié)及研究方法。

　　為什么會(huì)認(rèn)為《著色山水》是一張?zhí)飘嫞皇歉淼淖髌?

畫面上為劉唐老所題

　　第一，畫幅本身上有北宋人劉唐老的題跋。這則題跋，從書風(fēng)的時(shí)代風(fēng)格判斷，許多專家和學(xué)者均認(rèn)為當(dāng)屬宋人風(fēng)格無疑。所以這張畫的下限應(yīng)該是北宋。第二，從畫卷的圖像風(fēng)格看，也近唐而遠(yuǎn)宋。首先用筆，“唐畫密，宋畫疏”，《著色山水》中的線條用筆，無論在塑造山石樹木，還是水波紋，都有密集用筆的特征;其次，畫中的一些繪畫元素，為唐代所有宋代所無(如果出現(xiàn)也大都在述古之作中)，例如在這張畫中所出現(xiàn)的柳樹與花冠狀樹木的組合;小樹集中在山頭的畫法;密集水紋的畫法，這在唐代敦煌壁畫、唐代韓休墓室壁畫，同期的石刻等同時(shí)代的山水圖像中很常見，但是在宋代山水中則很少看見。

　　當(dāng)然，一些人可能會(huì)認(rèn)為定為北宋或北宋以前可能是更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖龇ǎ强紤]到這張畫的整體風(fēng)格跟我們通常所見的五代和北宋名家山水風(fēng)格所呈現(xiàn)出來的背離現(xiàn)象，以及這張畫作所表現(xiàn)出來的鮮明的中國早期山水畫的風(fēng)貌，我們認(rèn)為這是一個(gè)更有意義的學(xué)術(shù)判斷。

　　同時(shí)，因?yàn)檫@張畫作歷史上就被歸為王維名下，所以依據(jù)通行的習(xí)慣，我們將之定為(傳)唐王維《著色山水》，應(yīng)該說是既考慮了這張畫的實(shí)際情況，也是符合命名規(guī)范的。

　　為何說《著色山水》不是一件臨摹本?

　　以往三卷最早期的山水畫，是大英博物館《女史箴》中一段，(傳)展子虔《游春圖》，以及(傳)顧愷之《洛神賦》(有多件臨摹本)，現(xiàn)在大家都知道，這三卷都是唐宋人臨摹本，而不是原作。

傳展子虔游春圖 （宋摹本） 故宮博物院藏

　　因此，如果確信這幅《著色山水》是原作，而非臨摹本，將使得我們的山水畫史，第一次觸摸到唐代，可以據(jù)此重建山水畫早期歷史的真實(shí)要素，意義重大。

　　判斷原作與否的標(biāo)志，仍然需要通過圖像比對(duì)的方法，來看此畫的用筆。通過放大《著色山水》與上述三幅名作的圖像，我們可以看到這張畫的用筆水準(zhǔn)很高。筆墨自然舒展，沉著而不僵化，不板滯，沒有臨摹本常見的拘謹(jǐn)用筆。

　　如果我們確信這張畫到唐，而且系原創(chuàng)，而非摹本，可以說，這張《著色山水圖》將成為新的中國早期山水畫源頭。據(jù)此，我們可以直接判斷唐代山水的真實(shí)水平與特點(diǎn)，而不是據(jù)其后世的臨摹本去推論。

　　為何不會(huì)是一件北宋的繪畫?

　　首先，近10年來，由于信息采集技術(shù)的發(fā)達(dá)，以《宋畫全集》的出版為標(biāo)志，我們可以搜集幾乎所有的宋元山水畫圖像。通過對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)《著色山水圖》與北宋山水群體，存在比較明顯的排斥現(xiàn)象。也就是說，這張畫里沒有宋代山水的特征。

《著色山水圖》中對(duì)山的處理

《著色山水圖》中對(duì)水的處理

　　如果是題北宋人的繪畫，劉唐老的題跋，不大會(huì)用那么慎重的語氣，也就是“不獨(dú)守其初”云云。字體墨色不太入絹，說明當(dāng)時(shí)題寫的時(shí)候，畫卷上就有包漿，有一定的流傳年份。唐代繪畫雖然稀少，但是也有大量同期壁畫，包括考古出土的墓葬壁畫、絹畫，可供參考。

　　在這樣的背景下，怎么評(píng)估《著色山水圖》的意義?

　　首先，出土的各種繪畫資料，都不是當(dāng)時(shí)名家繪畫，可以作為考古資料，在范式討論上有積極意義，但是在藝術(shù)水準(zhǔn)上，意義可能沒有那么大，他們依然在民間繪畫的范疇。

　　這張《著色山水》的意義，就在于他是一張典型的文人畫，是創(chuàng)作在絹本上的，本身即為創(chuàng)作和欣賞而生，筆墨水平非常高妙。借助這張?jiān)瓌?chuàng)的山水畫杰作，我們可以據(jù)此一窺唐代畫家的真實(shí)水平，對(duì)于藝術(shù)史來說，對(duì)于研究中國早期文人山水畫，是具有非常大的研究價(jià)值的。

　　如果打個(gè)比方，就像我們研究書法，文字，突然發(fā)現(xiàn)了甲骨文。這對(duì)我們了解我們書法和文字的源頭，是有巨大的價(jià)值的。

　　為什么會(huì)把這張《著色山水圖》歸到王維名下呢?　

　　首先是文獻(xiàn)依據(jù)：這張《著色山水圖》從收藏角度講，稱得上流傳有緒。在早期的流傳中，被稱為《著色山水圖》，到了明代成化年間，在都穆和祝枝山的記載中，將此畫歸到王維名下。

　　王維作為唐代的大詩人，畫名和詩名在當(dāng)時(shí)同樣彰顯，王維的畫作一直是收藏界和學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)和重點(diǎn)。董其昌將王維列為文人畫的南宗鼻祖，即是明證。成化時(shí)期，這件《著色山水圖》很有名，而且當(dāng)時(shí)已經(jīng)把這件《著色山水圖》的作者，認(rèn)為是王維。這是我們今天把這張畫的作者標(biāo)記為：(傳)唐王維的文獻(xiàn)依據(jù)。

　　其次，從風(fēng)格上來看，這張《著色山水》也與王維畫作的文獻(xiàn)記載很接近。王維之于唐代山水畫的價(jià)值，應(yīng)該是創(chuàng)造了平淡天真這一風(fēng)格。蘇東坡稱贊它“詩中有畫，畫中有詩”，唐代是一個(gè)抒情的時(shí)代，一種帶有詩意的繪畫，可以想見帶有哪些特點(diǎn)。

　　縱覽這張《著色山水》，其山水畫法不帶銳利角度，與(傳)李昭道《明皇幸蜀圖》的畫法完全不一樣，與唐代多處墓室壁畫、以及日本藏唐代工藝品上的圖像都不一樣，倒真是一派“平淡天真”的格調(diào)。而且還有論者認(rèn)為，《著色山水圖》的風(fēng)貌，與真實(shí)的輞川附近景色，非常接近。因此，從格調(diào)上來看，《著色山水圖》與王維畫作的文獻(xiàn)記載是不矛盾的，從這一點(diǎn)說，即便不是王維的直接手筆，也應(yīng)該是王維流派的作品。

　　歷史上，有多件歸到王維名下的作品，但從圖像的年代風(fēng)格判斷，都不到唐。由于這張畫的年份，我們能推斷到唐代，而且又有風(fēng)格上的支持，并且有明朝人的文獻(xiàn)著錄記載，所以我們可以在標(biāo)題上說，這是(傳)王維的作品，也就是目前可以看到的，最接近王維的一件作品。

　　這張畫為什么會(huì)被清初的王澍定名為《江皋會(huì)遇圖》?在這張畫的流傳過程中發(fā)生了什么樣的故事?

　　我們今天將這張畫作定名為《著色山水》，是因?yàn)楫嬀砗竺婷鞔思镜聨椎念}跋，從中我們知道在他之前，元人虞集也有一段跋。正是遵循這樣的線索，我們?cè)谟菁兜缊@學(xué)古錄》中發(fā)現(xiàn)了相關(guān)記載，知道在宋元明(起碼到季德幾時(shí))時(shí)，這張畫的本名是《著色山水圖》。

　　今天，我們知道這張《著色山水圖》，曾入藏明朝權(quán)宦黃賜、及其侄黃琳手中，并在當(dāng)時(shí)已經(jīng)歸到王維名下;當(dāng)時(shí)的都穆、祝枝山都看過并且記載了這卷《著色山水圖》。很可能在黃琳之后，虞集的跋文，以及一些印章，被割走并損壞。

　　清代早期，此畫流傳到梁清標(biāo)手中時(shí)，元代虞集題跋已經(jīng)丟失了。但梁清標(biāo)仍將此畫視為王維作品，并據(jù)季德幾引虞集詩詞中字句，定此畫卷名為《春谷晚岑》，后來，當(dāng)時(shí)鑒賞名家顧維岳，據(jù)《宣和畫譜》中對(duì)王維畫作的記載，結(jié)合此圖內(nèi)容，認(rèn)為更符合《宣和畫譜》中王維條目下的《江皋會(huì)遇圖》一名，于是再次命名。這張《著色山水圖》從梁清標(biāo)的孫子梁穆手中散出，當(dāng)時(shí)寧波人董漢醇買到，王澍借觀時(shí)，記載了從梁清標(biāo)為此畫命名，到顧維岳更名，再到董漢醇購買的整個(gè)過程。

　　自此之后，這張畫就以王維《江皋會(huì)遇圖》之名流傳，民國時(shí)期，此畫歸無錫華士巽家族收藏。1950年代，高居翰看過這張畫的原作，并將之記載于《中國古畫索引》。

　　如何看待《著色山水圖》的品相問題?　

　　中國古代書畫因?yàn)榱鱾髦械母鞣N人為和客觀原因，導(dǎo)致破損，修補(bǔ)是很常見的現(xiàn)象。例如故宮重寶唐韓滉《五牛圖》，被發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)有幾百個(gè)小洞。也是歷經(jīng)修復(fù)，才重?zé)ü獠省?

　　《著色山水圖》的價(jià)值在于，雖然有所破損陳舊，但是整個(gè)畫面的筆墨結(jié)構(gòu)圖像，和顏色都還是相當(dāng)完整的。筆觸和線條仍然生動(dòng)，生機(jī)勃勃。如果對(duì)這張畫實(shí)施一個(gè)詳細(xì)完整的修復(fù)之后，相信《著色山水圖》一定會(huì)大放異彩。

　　去年《著色山水圖》公布之后，引起了業(yè)界的廣泛關(guān)注，很多人支持，也有不少反對(duì)意見，怎么看待這些爭議?

　　中國古代書畫的真?zhèn)魏湍甏b定，已經(jīng)成為一門復(fù)雜的學(xué)科，依賴特殊的知識(shí)體系。對(duì)于高古的書畫，有不同意見是很正常的。現(xiàn)在這張畫進(jìn)入到市場進(jìn)行拍賣，更要允許爭論。但在這樣一個(gè)時(shí)點(diǎn)，我們覺得有幾個(gè)基本要點(diǎn)，是需要大家關(guān)注的。

　　就是《著色山水圖》上的北宋劉唐老的題字，無論是鑒定界還是學(xué)術(shù)界，現(xiàn)在普遍認(rèn)為是宋人題字無疑。包括去年4月，密歇根大學(xué)《宋代藝術(shù)史中的藝術(shù)》學(xué)術(shù)研討會(huì)上，圍繞這一點(diǎn)，可以說達(dá)成了一個(gè)普遍共識(shí)。

　　圍繞材料鑒定，我們需要回顧一下張蔥玉、徐邦達(dá)、謝稚柳等鑒定大家所一再重復(fù)的一個(gè)觀點(diǎn)，就是材料在鑒定里只具有輔助作用。在鑒定古代繪畫時(shí)，我們很難提出一個(gè)假設(shè)，認(rèn)為某種材料一定會(huì)在某個(gè)時(shí)代出現(xiàn)。另外，在年代的測(cè)定上，現(xiàn)有的技術(shù)，還無法完全測(cè)準(zhǔn)。

　　關(guān)于文人畫系統(tǒng)中，唐代繪畫風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)的確立，我們需要參考很多其他因素，比如同時(shí)期的壁畫，石刻等等。但是更有意義的著眼點(diǎn)，是反向思考，如果這是一張宋畫，那么這張《著色山水圖》中，是否存在典型的宋代繪畫風(fēng)格要素?

　　如何看待這張畫的學(xué)術(shù)價(jià)值?

　　傳世唐畫鳳毛麟角。公認(rèn)的唐代名家繪畫也只有五六種而已，如《簪花仕女圖》《五牛圖》《照夜白》《五星二十八宿神形圖》《女史箴》。而山水畫更是少之又少。

　　一如前述，相比于《女史箴》，(傳)展子虔《游春圖》，以及(傳)顧愷之《洛神賦》，這張《著色山水圖》的價(jià)值，在于：第一，它不是臨摹本，而是原作;第二，它提供了可信的王維或王維傳派風(fēng)格的圖像;第三，它的年份大概率到唐。

　　當(dāng)我們研究中國早期文人山水畫的歷史時(shí)，這件《著色山水圖》的發(fā)現(xiàn)，可以使我們可以借助圖像，直觀的感受唐人的名家繪畫水平，而不是再去借助文獻(xiàn)或后世的臨摹本。從這點(diǎn)來說，它將我們對(duì)于中國文人山水畫源頭的認(rèn)識(shí)又推進(jìn)了一步。

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