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明早期 夾纻漆金阿彌陀佛 H：105cm

　　佛教的傳播大致分為北傳(漢傳)、南傳和藏傳三個脈絡(luò)。近年來，國內(nèi)的佛像拍賣市場以藏傳和漢傳佛像為主，兩者在風(fēng)格上各具特色。華藝國際去年秋拍曾推出了一批在內(nèi)地市場頗受矚目的高水準(zhǔn)漢傳造像，在2018春拍的《靜觀—?dú)v代造像及銅爐》專場中，我們將繼續(xù)為藏友推介一批非常難得的漢傳佛像精品，值得大家重點(diǎn)關(guān)注。

　　早在公元1世紀(jì)，佛教就經(jīng)由絲綢之路傳入了中原。漢傳佛像在表現(xiàn)手法上借鑒了印度犍陀羅、笈多等藝術(shù)風(fēng)格，同時融合了中原地區(qū)的傳統(tǒng)文化觀念和審美意趣，形成了鮮明的漢文化特色。與藏傳佛像的豐富多變不同，漢傳佛像在講求寫實(shí)主義的同時，追求內(nèi)在的統(tǒng)一和完整，其形態(tài)、服飾等均有一定儀軌，標(biāo)準(zhǔn)化較強(qiáng)，形象漢化，符合中國人的審美意識。漢傳佛像滲透著儒家的仁愛觀，注重表現(xiàn)慈悲為懷、普度眾生的精神。造像通常面相豐滿圓潤，表情和悅，儀態(tài)端莊，衣褶自然流暢而優(yōu)美，而不同時代的造像又各具特色。

　　“干漆夾纻”是漢傳造像極具特色的一種工藝，采用干漆、苧麻、五彩石粉等為原料，經(jīng)過烘干、打磨、夾纻等數(shù)十道工序完成。經(jīng)過干漆夾纻工藝的處理，佛像色彩鮮艷，呈現(xiàn)出一種光潤亮澤的質(zhì)感，并且不宜開裂，變形，能更好地保存佛像原本的神韻，細(xì)膩的紋路和流暢的衣紋。

　　這尊一米多高的夾纻造像表現(xiàn)的是三世佛中的阿彌陀佛。阿彌陀佛是梵文音譯，意思是“無量壽”和“無量光”，為主持西方極樂世界的教主。大乘佛教流傳之地，如中國、日本等大乘教區(qū)，阿彌陀佛信仰尤為繁盛和重要。而漢傳佛教的凈土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方凈土作為專修的法門。

　　阿彌陀佛結(jié)金剛跏趺坐，螺發(fā)雕琢得細(xì)密規(guī)整，從而凸顯出髻珠圓潤。臉廓豐腴，天庭飽滿，為典型漢傳開相。雙眉如彎月，雙目垂俯，相容和熙，靜穆安寧之中盡現(xiàn)佛家之莊嚴(yán)。雙耳緊貼面容，下垂至肩部，一改往常所見阿彌陀佛像的肥碩飽滿之態(tài)。

　　造像身姿端正飽滿，身著通肩式袈裟與僧裙，胸部露出內(nèi)束的裙腰，下擺在雙腿前鋪展開來，衣紋的處理采用漢地寫實(shí)手法，折迭曲覆，質(zhì)感較強(qiáng)，但仍清晰可見軀體的自然起伏和變化，背面亦精心地刻畫。該像相好具足，整體造型優(yōu)美，軀體雄健，線條飽滿柔和，體現(xiàn)出高超的工藝水平和審美造詣。

　　佛像以朱紅作底漆，最后在表面施予金漆，經(jīng)長年供奉略顯斑駁，然而更凸顯出寶相不同凡俗的氣韻。整像莊嚴(yán)大氣，具有元代造像的遺韻，應(yīng)為明代早期作品，形制頗大，留存至今極為不易。

　　參閱：

　　明 佛坐像，上海震旦博物館藏品。

明 木雕漆金阿彌陀佛 H：77cm

　　本場拍賣中另有一尊木雕造像，同樣以凈土宗所崇西方極樂世界教主——阿彌陀佛為主題，尤為特別的是，此尊阿彌陀佛沒有呈現(xiàn)為常見的接引或禪定姿勢，而是結(jié)凈土宗的九品往生手印。該手印分上品上生至下品下生九種，眾生可以按念佛的功行深淺，按品依托。這種九品排列法自西漢“九品論人”《漢書·古今人表》中就有明確反映。魏晉“九品官人”成為定法。至清朝，官員品階還是九品，可見此法在中國源遠(yuǎn)流長。

 

　　整像以木胎雕制，漆金于外，造型渾厚敦實(shí)，結(jié)構(gòu)比例勻稱，線條流暢寫實(shí)，氣韻生動，具有明代中原地區(qū)造像特征，因年代久遠(yuǎn)，金漆偶有龜裂痕跡，更顯滄桑古樸，造像體量較大，氣勢雄渾，其手印在同題材造像中十分少見，收藏價值頗高。

明 木雕漆金觀音坐像 H：71cm

　　觀音是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，作為阿彌陀佛的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。觀世音菩薩的形象，南北朝多依經(jīng)典作男相，唐以后常作女相，還能就眾生的因緣而化現(xiàn)出種種不同的身分。因此，觀音又有各種別稱，如水月觀音、魚籃觀音、馬郎婦觀音等，共有三十三身。

　　此尊觀音菩薩像頭戴華麗的大寶冠，雕飾精美的紋飾。面相豐滿端莊，作俯視狀，五官刻畫柔美，表情靜謐內(nèi)省，充分表現(xiàn)出觀音菩薩大慈大悲、普度眾生的佛性。觀音菩薩身披寬袍，內(nèi)著高腰長裙，腰帶刻畫十分寫實(shí)，衣褶折疊起伏流暢，層迭關(guān)系清晰自然。觀音結(jié)跏趺坐，雙腿被衣物覆蓋，雙手于腹前交疊作禪定印。垂搭而下的裙擺極富表現(xiàn)力，把衣物的質(zhì)感表現(xiàn)得淋漓盡致，入木三分。

　　此像體量碩大，工藝精湛，極富神韻，將觀音神格高貴、護(hù)佑眾生的氣質(zhì)充分表現(xiàn)出來，使人頓時產(chǎn)生肅穆之感。造像軀體結(jié)構(gòu)比例精準(zhǔn)，體態(tài)自如，細(xì)部刻畫精致寫實(shí)，線條流暢，如行云流水，漆質(zhì)用料高級，代表了明代的高超藝術(shù)水準(zhǔn)。

明 檀香木漆金關(guān)公立像 H：74cm

　　儒釋道三家的融合是漢地文化的鮮明特色，對關(guān)公的崇奉就是一個典型的例子。關(guān)羽一生忠義勇武，忠貞不二，歷代帝王均將其當(dāng)作『忠義』化身，由侯而王，旋而進(jìn)帝，最后被尊為武圣人而受世人崇拜。關(guān)公在漢傳佛教中被奉為伽藍(lán)菩薩，即寺院和守護(hù)城關(guān)的神。藏傳佛教則認(rèn)為他是密宗護(hù)法赤東贊的化身，道教尊之為關(guān)圣帝君，并賦予司財(cái)?shù)穆毮埽蛔馂槲湄?cái)神。關(guān)公為儒、釋、道三教崇信，被尊為戰(zhàn)神、財(cái)神、文神、農(nóng)神，全方位的萬能之神，為歷代統(tǒng)治者和百姓萬民所共仰，這種受到不同階層、不同宗教崇拜的古代人物頗為少見。

　　關(guān)公頭戴青巾皂角帽，身著追云戰(zhàn)袍，肩披英雄巾，足蹬云頭靴，右臂向后手握青龍偃月刀，左臂舉起結(jié)印，顯露出一派威嚴(yán)和正氣。面龐方闊，濃眉交蹙，鳳目微合，眉宇之間英氣逼人。衣袖輕輕飄擺，似有微風(fēng)吹動，整體姿態(tài)雄健有力。

　　關(guān)公的衣飾、鎧甲雕刻得精細(xì)入微，且頗為寫實(shí)，反映出高超的藝術(shù)造詣。該像以檀香木雕刻而成，工藝精湛，紋飾層次飽滿，繁而不亂，為明代京造風(fēng)格，是大尺寸的檀香木雕佛像中可遇而不可求的精品。

　　檀香，佛教稱為“栴檀”，有“香料之王”的美譽(yù)。檀香木生長緩慢，十年成材，木材極香，可制器物，亦可入藥，寺廟中用以燃燒祀佛。南朝梁沈約《瑞石像銘》：“莫若圖妙像于檀香，寫遺影于祗樹”，清趙翼《西湖寓樓即事》詩：“桕?duì)T檀香三竺路，壹觀音養(yǎng)百千僧”，由此也可見檀香木與佛教密切的關(guān)系。

明 木雕漆金韋陀立像 H：120cm

　　作為佛教的護(hù)法諸天，韋馱菩薩大概是我們最常見到的武將造像了，在中國寺院通常將之安置在天王大殿彌勒菩薩之后，面對著寺廟主殿。本場拍賣將推出一尊體量高達(dá)120厘米的明代江浙工韋馱菩薩造像。通過其雙手握杵的動作可看出，此像當(dāng)初為大廟之物，通身金漆，雕刻細(xì)膩，更顯大將之風(fēng)。

　　韋馱開相俊朗如赤子，卻不失縱橫馳騁的豪氣，又有天王的瀟灑氣度。雙手撐金剛杵而立，站姿瀟灑，衣袍隨風(fēng)飄舞，氣度不凡。整尊造像總高達(dá)到120厘米，不連底座也可達(dá)到106厘米。雕刻絲毫不見馬虎，一刀一刻皆考究非凡，特別是雙手的線條把握極好，指結(jié)分明，力度暗藏。足下戰(zhàn)靴雕刻細(xì)密，鞋履之上甚至仍有鎧甲及獸頭附著，無一不彰顯著韋馱天佛教護(hù)法的身份。

　　韋馱站于山石之上，站姿閑暇，卻也有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的氣勢。身上大漆渾厚勻稱，其上金漆更是細(xì)膩輝煌，雖已矗立數(shù)百年，然不失威武，反而更添歲月打磨的渾厚。

　　參閱：北京瀚海2012年5月27日拍賣會Lot 2268，明代 韋馱菩薩立像，成交價RMB 6,382,500。

明 木雕漆金迦葉像 H：85cm

　　迦葉為釋迦牟尼十大弟子之一，來自摩揭陀國，見佛祖時，年已八旬，其少欲知足，常修苦行，受眾人膜拜。禪宗一脈，視迦葉尊者為初祖，阿難尊者繼二祖，二者常侍佛陀兩側(cè)。此尊迦葉像作慈和的年老比丘形貌，特別是在眉毛、眼角及嘴部的刻畫上，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，充分展示了古代匠師塑造人物的卓越技巧。身穿袈裟，左肩可見袈裟環(huán)，衣紋自然流暢。兩手于胸前結(jié)智吉祥印，跣足而立。造像整體漆金，權(quán)衡合度，工藝精湛，堪稱明代漢傳佛教造像中的精品。

　　漢傳佛像藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含了深厚的歷史文化內(nèi)涵，反映了漢文化的獨(dú)特魅力和價值取向，是一個極為重要的收藏門類。尤其是木雕與夾纻佛像，由于材質(zhì)與工藝的特殊性，與銅鑄佛像相比有著截然不同的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力。在藏傳佛像中，30厘米以上的金銅造像已算較大體量，而木雕漢傳佛像通常具有更大的體量，因此從某種角度上講，也往往具有更好的陳設(shè)效果。木雕造像近代以來損毀較多，能傳承下來的精美作品便尤為珍貴。

　　華藝國際2018春季拍賣會

　　時間

　　預(yù)展：2018年5月20-22日

　　拍賣：2018年5月22-23日

　　地點(diǎn)

　　廣州琶洲南豐國際會展中心二樓

　　(廣州市海珠區(qū)新港東路630號)

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