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西泠網(wǎng)拍·五月大拍推出趙樸初書法及信札作品專場

時間:2018/5/4 11:36:51  來源:西泠拍賣

  

  西泠網(wǎng)拍·藝是五月網(wǎng)拍大拍將于5月10日開拍,共設(shè)近30個專場,涵蓋書畫信札、文房瓷雜、印硯玉雕、當(dāng)代藝術(shù)、珠寶攝影等多個門類。目前,網(wǎng)上預(yù)展已全面上線,藏家可下載“藝是網(wǎng)拍APP”或登錄藝是官網(wǎng)www.yesauc.com瀏覽全場拍品。

  

  本場拍賣呈推趙樸初書法及信札作品專場,包含其書法等作品50余件。

  趙樸初接觸佛教的淵源還得從他的家庭氛圍講起。他的母親陳慧信奉佛教,是個虔誠的居士,后來東吳大學(xué)求學(xué)期間,趙樸初開始與佛教結(jié)緣,二十多歲就開始擔(dān)任江浙滬一些地方的佛教聯(lián)合會秘書。

  抗日戰(zhàn)爭后,趙樸初與馬敘倫、王紹鱉、林漢達等人發(fā)起創(chuàng)立中國民主促進會,追隨中國共產(chǎn)黨積極參加爭取民主、反對內(nèi)戰(zhàn)、解救民眾的愛國民主運動。新中國成立后,趙樸初在中國佛教協(xié)會擔(dān)任副會長兼秘書長。

  趙樸初在上世紀(jì)三、四十年代開始與太虛大師、印順大師有不少接觸,后來,趙樸初在圓瑛門下皈依佛教為居士,“人間佛教”則為他們一直所倡導(dǎo)的觀念。

  

趙樸初(右二)會見著名佛教思想家印順法師(左二)

  其實“人間佛教”作為一種觀念自太虛大師倡導(dǎo)以來,經(jīng)過種種考驗已經(jīng)從早期的適應(yīng)社會層面過渡到建設(shè)社會層面上來,主要討論并論述佛教的改革發(fā)展是否具有從寺廟走向社會的制度建設(shè)的一般性社會交往系統(tǒng),使佛教信仰共同體最后也建設(shè)成為一個基于佛教信仰的社會系統(tǒng),與其他社會系統(tǒng)良性互動。

  作為“人間佛教”思想的弘揚者和繼承者,趙樸初提出了“農(nóng)禪并重、學(xué)術(shù)研究和國際交流”等指導(dǎo)方針,以作為人間佛教發(fā)展的當(dāng)代基礎(chǔ)及佛教徒在新時期必須擔(dān)當(dāng)?shù)娜碎g使命。

圖錄號  17001

趙樸初書水谷幸正視疾自作詩

紙本  鏡片

1996年作

35×14cm

著錄:《趙樸初大德文匯》P547,趙樸初著,中國佛教文化院編,華夏出版社,2012年。

說明:此為趙樸初書水谷幸正視疾自作詩。水谷幸正(1928~2014),日本凈土宗原宗務(wù)總長、佛教大學(xué)校長,撰有《與趙樸初先生的友情》回憶二人之交往。

無底價

圖錄號  17002

趙樸初  為世界宗教和平會議國際理事會撰聯(lián)

紙本  鏡片

1986年作

34.5×15.5cm

著錄:1.《宴時夢幻 飲食文化美學(xué)談》P115,王莉莉著,北京燕山出版社,1993年。

  2.《佛教名勝楹聯(lián)》P1064,金實秋著,宗教文化出版社,1997年。

  3.《懷柔縣志》P461-462,懷柔縣志編纂委員會編,北京出版社,2000年。

說明:此為趙樸初1986年參加世界宗教和平會議國際理事會時,為龍山賓館所作楹聯(lián)。

無底價

農(nóng)禪并重

  “農(nóng)禪并重”即強調(diào)將修行與生產(chǎn)活動相結(jié)合,實現(xiàn)寺院經(jīng)濟獨立。趙樸初曾提出,佛教徒要以“一日不作,一日不食”的精神積極參加生產(chǎn)勞動和其他為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的實踐。

學(xué)術(shù)研究

  80年代,趙樸初提議:“為了發(fā)揚佛教優(yōu)良傳統(tǒng),當(dāng)務(wù)之急,首在培養(yǎng)人才,提倡學(xué)術(shù)。”他也強調(diào),佛教界急需成立中國佛教哲學(xué)、歷史文化研究所,辦好圖書文物館等。

  在他的倡議之下,佛教寺院曾經(jīng)開辦有多種形式的培訓(xùn)、講座、講經(jīng)活動,或是成立佛學(xué)社、讀書會等方式,致力于佛學(xué)研究。

國際交流傳播

  “通過佛教徒及其文化交流與往來,中國不僅吸收了外來的文化,同時也盡了輸出文化的責(zé)任?!?/p>

  曾在1955年8月,趙樸初先生代表中國佛教界首次前往日本廣島,參加一年一度的禁止原子彈氫彈世界大會,與來自世界各地的代表特別是日本人民一起,祈禱世界和平,共敘中日友好之情,并親自將一尊觀音菩薩像送給日本佛教友人,從而進一步增進了兩國人民的相互理解和友誼。

  為了加快中日友好的步伐,并力促中日邦交正常化這一目標(biāo)的最終實現(xiàn),趙樸初盡心竭力,在之后又開展了三年之久的“鑒真年”紀(jì)念活動以及其他領(lǐng)域的兩國“民間外交”。

圖錄號  17003

趙樸初書自作《五百羅漢》詩

紙本  畫心

1993年作

38×26cm

著錄:《沂水縣文史資料》第9輯P79,中國人民政治協(xié)商會議山東省沂水縣委員會文史資料工作委員會編,1998年。

說明:此為趙樸初為韓玄真《五百羅漢手卷》所題詩《五百羅漢》。1993年6月24日,韓玄真《十八羅漢手卷》被國家外交部選為國禮,由江澤民贈送給來訪的泰國僧王頌得帕耶納桑文,為中泰友誼又增佳話,趙樸初即贈此詩。同年10月17日,在北京中國歷史博物館舉辦的國際畫展博覽會上,韓玄真的《五百羅漢長卷》獲特別獎。

無底價

圖錄號  17004

趙樸初  書自作賀香港回歸詞

紙本  鏡片

1997年作

39×23.5cm

著錄:《青史流芳話港歸》P559、560,中國文史出版社,1997年。

說明:此為趙樸初1997年6月,香港回歸前十日所書林則徐《高陽臺·和嶰筠前輩韻》及自作和詞,當(dāng)年即公開發(fā)表,且收錄入諸多趙樸初相關(guān)文集,為趙氏最著名的詞作之一。

  林、趙二詞反映了對英國人販賣鴉片的痛恨,謳歌了香港回歸、一國兩制。

無底價

“人間佛教”的趙體

  從20世紀(jì)70年代起,趙樸初的書法作品大量增加,他這時的書法脫古人窠臼,食古而化,進入逐步將佛家禪意融進書法作品的嘗試期,更是他成自家面目的關(guān)鍵期,結(jié)體上有由方正逐漸轉(zhuǎn)為方圓兼具,精勁而溫潤,風(fēng)格多舒展灑脫。

  “宋書尚意”特征在他這一時期的作品多有體現(xiàn),宋代書法以禪宗文化為主流,“尚意”且把書法的寫意性和抒情性發(fā)揮到極致,所體現(xiàn)的為文人修養(yǎng)與抒情達意,而趙樸初這一時期書法作品俊秀典雅,圓勁淳淡,且他常浸淫于唐詩宋詞的文學(xué)修養(yǎng),再將這些轉(zhuǎn)換成自己的情感表達宣泄與紙卷上,所以他的書法具典型的文人書風(fēng)。

圖錄號  17014

趙樸初  致肖賢法有關(guān)第一次世界宗教者和平大會之六頁長信一通

信箋  一通六頁

1971年作

24×11.5cm×6

說明:國務(wù)院宗教事務(wù)局局長肖賢法上款并批閱。

  此為趙樸初1971年1月29日毛筆長信一通,圍繞宗教和中國外交而作,是有關(guān)中國外交和宗教事務(wù),以及相關(guān)機構(gòu)運轉(zhuǎn)的重要文獻。

無底價

圖錄號  17007

趙樸初  致周紹良有關(guān)中國佛教協(xié)會人事調(diào)動信札一通一頁

信箋  一通一頁(帶信封一枚)

34×17cm

說明:17006至17011號拍品皆為趙樸初致周紹良之信札手跡。

  周紹良上款。

  此為趙樸初所作中國佛教協(xié)會內(nèi)部人事調(diào)動信札,信中所提金章和曾任中國佛教協(xié)會副秘書、教務(wù)部副主任等職。據(jù)信中所提調(diào)動問題,應(yīng)是在為調(diào)金章和任教務(wù)部副主任一事中,趙樸初建議繼續(xù)留任而另選他人,從信中可知趙樸初謹(jǐn)慎的工作態(tài)度。

無底價

  

圖錄號  17012

趙樸初  致嚴(yán)莊有關(guān)

《書畫功德集》信札一通一頁

信箋  一通一頁

約1985年作

26.5×19cm

說明:嚴(yán)莊上款。其書畫亦收錄于《書畫功德集》。

  此趙樸初所作覆信一通,信中所提《書畫功德集》是1985年8月中國佛教協(xié)會為殘疾人福利事業(yè)募集書畫活動所編選出版的畫集,許多著名書畫家均捐贈了書畫作品。此征集活動趙樸初全程參與,之后并為畫集作序。

無底價

  “非專為當(dāng)書法家而臨池執(zhí)筆,只是一見前人墨跡就有敬畏之心,由敬生愛而愛不釋手??v顛沛流離之時,日課暫輟,心亦向往之”。

  書法與佛教,這兩者的結(jié)合所碰撞出的藝術(shù)價值都是巨大的,佛教對文學(xué)藝術(shù)的影響也是不言而喻,趙樸初居士把藝術(shù)的相通性發(fā)揮極致之余,又不忘投入社會的建設(shè),實為“人間佛教”的最深闡釋者。

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