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　　善本碑帖在歷經(jīng)了歲月滄桑之后，能流傳至今，實屬不易。除了自身擁有的重要的書法藝術價值外，還蘊涵著豐富的歷史文化信息。

　　何為善本碑帖?

　　大致可分為如下幾個部分來說：拓本部分，應該是椎拓較早、存字較多、拓制精良;題跋部分，則是名家真跡、言之有物、書法精美;流傳部分，不外乎名家遞藏、精工細裱、品相完好。

　　其實若滿足了這些條件中的某幾個，已可稱之為善本，若是全部的條件都符合，那便是善本中的善本了。如吳昌碩、王國維等題跋的《石鼓文》卷及趙之謙考釋并雙鉤的《劉熊碑》冊，皆是符合上述全部條件的善本。

　　《石鼓文》明末清初拓本(陳叔通舊藏本)

　　水墨紙本 手卷 45×703cm

　　注：

　　1.周大烈、黃君寔題簽條;

　　2.吳昌碩題引首;

　　3.王國維、馬敘倫、譚澤闿、曾熙題跋;

　　4.張文魁、陳叔通舊藏;

　　5、1996年佳士得《上海張氏涵廬舊藏宋元翰牘明清書畫精品》圖54，此專場包括曾鞏《局事貼》等極為罕有的巨作。

　　出版：《石鼓墨影：明清以來<石鼓文>善拓及名家臨作捃存》P67-76，天一閣博物館編，2018年上海書畫出版社。

　　展覽：“石鼓墨影——明清以來《石鼓文》善拓及名家臨作展”，2018年1月30日-3月2日，寧波天一閣博物館。

　　自去年中央電視臺的“國家寶藏”欄目開播以來，故宮所藏的《石鼓文》可謂家喻戶曉，說是中華民族石刻文字之祖亦不為過分。《石鼓文》唐代初期出土于陜西省寶雞市鳳翔三畤原，共十件，因其刻在鼓形石上，故而稱之為《石鼓文》。其內(nèi)容為記述秦王游獵之事，每鼓均刻四言詩一首，故又稱“獵碣”。因曾被棄于陳倉田野，也稱“陳倉十碣”。

　　有關《石鼓文》的刻制年代，諸家聚訟紛紜，近來多以唐蘭的《石鼓年代考》所載“刻立在秦獻公時期”為準?！妒奈摹肥怯纱笞蛐∽茏兌稚形炊ㄐ偷倪^渡性字體。書法古茂雄秀、圓融渾勁。為歷代書家學習篆書的重要范本。

　　《石鼓文》在唐代時被發(fā)現(xiàn)時原石已有損泐，隨之也有了拓本，惜唐代拓本今已不傳。之后則以天一閣所藏北宋拓本為最古，惜此本咸豐十年(1860)毀于兵燹。至明清時，《石鼓文》拓本漸多。

石鼓原石

　　國內(nèi)現(xiàn)存最早的《石鼓文》拓本，為明代中后期拓本，主要特征是第二鼓(汧殹鼓)第五行“黃帛”二字未損，稱為“黃帛本”。這時期拓本的時間跨度大致在明中期至明后期，期間也有一些損泐變化。最早的跟最晚的加在一起，目前國內(nèi)已知者僅五件，上博兩件，故宮兩件，上圖一件。

　　之后便是“氐鮮本”，這時期拓本的時間跨度大概在明末之清乾隆初年。最主要的特征是第二鼓(汧殹鼓)上“氐鮮”等五字未損(見對比圖一)。

　　對比圖一：上為陳叔通舊藏明末清初拓本，

　　下為乾隆晚期拓本

　　據(jù)筆者近來考證(詳見2018年第3期《書法》雜志中“明清間《石鼓文》拓本?？庇洝币晃?“氐鮮本”亦有早晚之別，區(qū)別在第四鼓(鑾車鼓)第四、五行倒數(shù)第二字之間是否泐連。第六行“陰”字“阝”部豎筆末端是否已連石花。未泐連者可稱為“氐鮮早本”(見對比圖二)

　　對比圖二：上為陳叔通舊藏明末清初拓本，

　　下為徐渭仁舊藏清初拓本

　　陳叔通舊藏《石鼓文》即“氐鮮早本”，也可稱為“明末清初拓本”。此時期拓本存世極少，據(jù)筆者目前已知者尚不到十件，且多存公藏單位。吳昌碩定為“雍乾拓本”，實在是有些委屈了這件善拓。

 

　　局部

　　是卷除拓本本身拓制較早，椎拓精良，存世稀少之外，最大的亮點莫過于吳昌碩的引首及王國維的跋尾。吳昌碩為近代金石書畫宗師，其書法尤得力于《石鼓文》，一生臨《石鼓文》無數(shù)。他自己藏了一冊“黃帛本”(明拓，今藏上海圖書館)，惜其中沒有吳氏本人題跋。

　　而吳氏題跋的全本《石鼓文》(十鼓齊全者)，至今則僅見是卷，其珍貴程度可想而知。

吳昌碩題引首

　　吳氏所題“鳳翥鸞翔”，渾厚華滋、神氣十足。四字摘自韓愈《石鼓歌》中，原句為“鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯”。估計是吳氏考慮到平聲收尾更佳，才將原句中并列二詞做了顛倒處理。款文中譽此卷“古香可掬”，“為稀世之珍”，更可見此卷之難得。

　　王國維乃近代最著名的學者之一，一生致力于學術，考釋金石多發(fā)前人所未見，尤為后世所重。

　　是卷跋尾作于1922年，先考版本，認為與羅振玉所藏明季朱之赤舊藏本同，當為明拓本。復考字體，以《石鼓文》與《虢季子白盤》、《秦公簋》同出雍地，文字體勢略同，認為《石鼓文》亦虢公所作。再考其中文字。通篇七百余字，可視為觀堂先生考《石鼓文》的小論文一篇，其學術價值極高。

　　王國維題跋

　　此外，馬敘倫的小楷釋文，標注諸家考釋的十鼓次序及卷尾一跋，亦可稱《石鼓文》考證中的學術之作。

　　藍布函套有周大烈題簽，卷外有黃君寔題簽。卷后有譚澤闿、曾煕跋，另有王福庵觀款。陳叔通之后，此卷為張文魁所藏，至1996年自張氏后人處散出。2018年1月曾展于寧波天一閣舉辦的“石鼓墨影——明清以來《石鼓文》善拓及名家臨作展”，并全本收錄于《石鼓墨影》一書之中，此書由上海書畫出版社出版。

左：藍布函套上的周大烈題簽 右：卷外的黃君寔題簽

　　《石鼓文》存世拓本雖不算太少，但多是清末所拓，早期拓本可謂是鳳毛麟角，平時難得一見，民間更是一紙善拓難求。早期拓本之可貴，在某種程度上更勝于原石本身。因為拓本上有的字，現(xiàn)在的石頭上已經(jīng)沒有了。而民國時頂級藝術家與頂級學者的合作，怕也很難再找到幾件了……

　　趙之謙考據(jù)《劉熊碑》并雙鉤本

　　水墨紙本 冊頁三本

　　注：此《劉熊碑》一冊拓本，一冊趙之謙雙鉤本，一冊平安館刻翁方綱雙勾本，均為沈樹鏞靈壽華館之物。

　　出版：

　　一、《劉熊碑》拓本出版于《原石拓劉熊碑》，1929年5月發(fā)行，1936年10月再版，中華書局;《漢酸棗令劉熊碑》，1921年4月發(fā)行，1928年4月再版，中華書局。

　　二、《劉熊碑》趙之謙雙鉤本出版于《天一閣宋拓劉熊碑雙鉤本》，1921年4月發(fā)行，中華書局。

　　三、《金石齊壽——金石家書畫銘刻特集(上卷)》P210-213，2016年上海三聯(lián)書店。

　　展覽：“金石齊壽——金石家書畫銘刻特展”，2016年1月17日-2月20日，上海龍美術館(西岸館)。

　　《劉熊碑》全稱《漢酸棗令劉熊碑》，又稱《劉孟陽碑》。原碑二十三行，行三十三字。劉熊，字孟陽，廣陵(今江蘇揚州)海西人，東漢光武帝劉秀玄孫。此碑雖立碑年月不明，但為東漢刻碑無疑。

　　北魏酈道元《水經(jīng)注》云：“酸棗城(故城在今河南延津縣北十五里)有縣令《劉孟陽碑》”，此應為《劉熊碑》最早記載。此后北宋歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》皆有著錄，南宋洪適《隸釋》詳記碑文(已有缺字)，可見此時碑應未斷。后碑石斷裂，存上下兩塊。傳云二殘石于明代嘉靖年間尚存世，后佚失。

　　1915年，金石學家顧燮光在延津訪得《劉熊碑》碑陰殘石一塊，存字八行，碑側有宋人題記。此殘石現(xiàn)存延津縣博物館。《劉熊碑》書法古逸遒勁，惜字跡漫漶。為傳世著名漢碑之一。清翁方綱謂：“是碑隸法實在《華山碑》之上?！睏钍鼐磩t稱其：“古而逸，秀而勁，疏密相間，奇正相生，神明變化，擬于古文。”

　　唐代詩人王建曾有《題酸棗令劉熊碑》詩一首，曰：“蒼苔埋字土埋龜，風雨消磨絕妙詞。不向圖經(jīng)中舊見，無人識是蔡邕碑?！闭J為此碑是蔡邕所書，遂使此碑名聲大噪。時至今日，此碑名聲雖大，然存世拓本卻極尠。傳世最善本應為劉鐵云舊藏整紙本，今藏國家博物館。次為天一閣所藏本，由剪裱復原整紙，今存故宮博物院。再次之便是沈均初舊藏本了。

　　沈均初所藏《劉熊碑》共三冊，一冊為拓本，一冊為趙之謙雙鉤本，一冊為平安館刻翁方綱雙鉤本。沈氏是清代后期最顯赫的碑帖收藏家之一，所藏皆善本，其眼界之高，藏本之善，于清代后期罕有匹敵者。沈氏所藏拓本多有趙之謙題記，沈氏用印亦多出趙氏之手。

　　一、拓本冊

　　冊外有費念慈題簽。內(nèi)頁有趙之謙題簽，謂沈均初同治二年十二月所得，并裝池成。扉頁為趙之謙隸書題名。拓本中趙之謙據(jù)宋代洪適《隸釋》全文、天一閣藏宋拓本，復校翁方綱摹刻本，江秋史、巴慰祖雙鉤本書于拓本每行之下。

　　冊后另有兩頁長跋，考釋此本與他本之異同，并記沈均初得此拓于都下，“舊系剪貼，行字零亂，空紙上存陳氏竹田一印，售者言原本題跋已割去，惟記前人得時有兩本，補合為一，今此本重一行六字”。

　　冊后有楊守敬、李瑞清、吳昌碩、錢葆青、沈曾桐、沈邦憲跋，另有李葆恂、徐世昌、鐵良、王瓘、湯壽潛、葉德輝觀款。冊尾補入民國時發(fā)現(xiàn)的《劉熊碑陰》殘石拓本一幀，并有此殘石發(fā)現(xiàn)者顧燮光題記。

　　二、趙之謙雙鉤冊

　　冊外有費念慈題簽。內(nèi)頁有趙氏題簽，篆書題扉頁。趙氏據(jù)天一閣藏宋拓本雙鉤，鉤畢，復據(jù)翁方剛刻本補鉤二十九字。冊后以極小之字作碑圖一紙，并跋兩頁考諸本異同。自謂“為均初盡七日功校正謬誤，并取墨本追摹體勢，雙鉤一本附殘拓后。考次文字，別為碑圖?！睆陀洝半p鉤古刻非能任意為之，一碑有一碑面目，宜先求形似，然后神骨，與臨池大異?！辈⒆I錢泳鉤本“信筆曲折，忽絕忽續(xù)，雜行及草，幾不可辨。”

　　之后吳昌碩評曰：“此本《劉熊》為趙㧑叔雙鉤，無一字不合。㧑叔書畫往往粗枝大葉，而金石之字考究極精，名不在巴君(慰祖)下。”

　　后有沈邦憲、張祖翼、楊守敬諸家跋，跋中各有對趙氏雙鉤本之品評。雙鉤古刻，看似容易，其實需雙鉤者對于書法有著極高的認識，才能理解線條起收轉折處的精細變化，以及文字之神采。而趙之謙雙鉤的《劉熊碑》，亦可視為趙氏對于《劉熊碑》的理解及認識。

　　三、平安館刻翁方綱雙鉤本冊

　　冊外有費念慈題簽。內(nèi)頁有趙之謙題簽、錢泳題記。沈均初題記中謂：“右題語齊梅麓太守手跡也。齊氏鉤本亦藏予家，癸亥冬杪既見石刻真本，知此本(指翁本)鉤摹之善，而齊本多自運處，僅存形模，不足據(jù)矣。”至五年后，沈氏才發(fā)現(xiàn)“齊梅麓”應為“錢梅溪(錢泳)”。相必“齊”、“錢”二字于滬語中發(fā)音相近所致，而使趙之謙筆下皆誤“錢”為“齊”。

　　冊後趙之謙則謂翁方綱“雙鉤本不可信”，遂詳述翁氏鉤本與其所見拓本間之異同。并說“翁氏誤承鉤本而不知古韻，隨筆錄入。”又說：“翁氏之學膚淺，令人易知故得推崇如此，然其搜羅訪求則不為無功。……非好訾議前人，亦不得已也?！敝笥袟钍鼐?、張祖翼跋。另有吳昌碩、沈邦憲、李葆恂、徐世昌、鐵良觀款。

　　三冊之中，趙之謙考釋、題跋甚夥。趙之謙為清后期著名的書畫篆刻家，堪稱一代宗師，對后世影響極大。同時又是金石學家，在金石學領域的專著有《補寰宇訪碑錄》及《六朝別字記》。

　　此三冊中的題跋，于書體而言，篆書、隸書、楷書，行書，各體皆備，大字小字一應俱全，且皆為趙氏書法中之精品，令人嘆為觀止。吳昌碩亦嘆“㧑叔題跋絕精”，真稀世珍品。

　　光緒十四年(1888)五月，吳大澂借到川沙沈樹鏞宋拓《劉熊碑》，以趙㧑叔雙鉤本加以校定，曾請牧甫用端石重為摹勒(見《吳愙齋先生年譜》)。在給陸心源的信中也曾提到(《潛園友朋書問》第三冊中影印)。

　　近見吳大澂致軼儕(沈能虎)書札，記有甚詳：“軼儕仁兄大人閣下：久未泐函奉問起居，敬維藎畫宣勤，中外蒙福，引詹豸節(jié)，允恰頌忱。弟去夏在粵時曾借川沙沈氏舊藏宋拓《劉熊碑》，后有趙㧑叔雙鉤本，精妙絕倫，因屬歙人黃君穆甫(名士陵)，即依㧑叔鉤本勒之端石，今已刻竣，遠勝翁覃溪、阮文達摹刻漢碑。後有㧑叔縮本全碑圖，亦并橅刻于后，共石二十九方(碑文廿五方，圖跋四方)，尚在粵省，擬懇轉屬粵垣商局委員代為搬運至滬暫存尊處。如閣下欲顧工精拓(以淡墨薄紙為宜)，盡可多拓幾份，俟廣庵觀察處有回蘇之使，再托帶蘇可也。住址單一紙附覽。即可憑此取石。弟今夏事閑，公牘稀少，頗可作篆學畫，所得名人書畫亦多精品，可作粉本也。手泐敬請勛安并賀節(jié)禧。弟大澂頓首。眉叔觀察處并此道候，不另作書。八月十一日?！?

　　由此可知，吳大澂曾借過沈均初藏的拓本冊及趙之謙雙鉤冊，且贊趙之謙雙鉤本精妙絕倫。遂命黃士陵摹刻的《劉熊碑》，即是以趙氏雙鉤本為依據(jù)，并摹刻了趙之謙的碑式圖及跋文。

趙之謙考據(jù)《劉熊碑》并雙鉤本 民國出版資料

　　是冊沈均初歿后為端方所得，民國時歸陳淮生，上海中華書局曾珂羅版影印出版。約上世紀三十年代歸王伯群藏弆。2016年1月曾展于“金石齊壽——金石家書畫銘刻特展”(展出地在上海龍美術館)，并著錄于《金石齊壽》一書之中，此書由上海三聯(lián)書店出版社出版。

　　《金石齊壽——金石家書畫銘刻特集(上卷)》

　　出版頁影

　　碑帖的收藏，絕大多數(shù)藏家都知道其稀缺性的重要，是本則可以作為非常好的詮釋。除了稀缺性外，少有人會關注其一件作品所占用的創(chuàng)作者的時間。

　　趙之謙考釋這件《劉熊碑》，同治三年正月初七跋雙鉤冊時已盡七日之功，初八跋翁氏鉤本后，初九、初十跋拓本冊后。前后用時十日。這十日功夫，趙之謙只做了考釋并雙鉤《劉熊碑》這一件事情，除了跟沈樹鏞的交誼匪淺外，更多的是他對于金石的興趣。

　　就一般的創(chuàng)作速度來說，趙之謙寫一件對聯(lián)，可能需要十分鐘;刻一方印章，可能需要一個小時;畫一張花卉，也最多半日功夫;而考釋件《劉熊碑》卻花了十天時間!且迄今為止，尚未見趙氏對一件碑帖有如此的不遺余力。猜想沈均初收到這件《劉熊碑》，應該是感動不已、贊嘆有加，甚至還會熱淚盈眶。

　　華藝國際2018春季拍賣會

　　時間

　　預展：2018年5月20-22日

　　拍賣：2018年5月22-23日

　　地點

　　廣州琶洲南豐國際會展中心二樓

　　(廣州市海珠區(qū)新港東路630號)

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