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　　[上?？飼r(shí)]正道——中國(guó)書畫夜場(chǎng)

　　中國(guó)畫史中將八大山人與石濤、漸江、石溪并稱“四僧”，他們作為“明遺民”藝術(shù)的代表，創(chuàng)造性地發(fā)揚(yáng)文人寫意書畫這一概念，畫風(fēng)及畫品對(duì)后世影響極大。

　　而其中代表人物當(dāng)屬八大山人。八大即朱耷，原為明寧獻(xiàn)王朱權(quán)后裔，明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道觀。其擅書畫，所作山水多描繪殘山剩水，天寒地荒之景，所作花鳥(niǎo)，多獨(dú)花枯木，怪石孤禽，造型夸張，表情冷漠，白眼向天，獨(dú)足而立，充滿倔強(qiáng)之氣。

　　上海匡時(shí)2018年春拍 “正道——中國(guó)書畫夜場(chǎng)”

　　八大山人 《蓮池翠鳥(niǎo)圖》 紙本立軸

　　121×66cm 估價(jià)：RMB 8,000,000-10,000,000

　　出版：《八大山人畫譜》，日本聚樂(lè)社，昭和十五年(1941 年)。

　　備注：李佐賢、徐恕舊藏。1.李佐賢(1807-1876)，字仲敏，號(hào)竹朋，別號(hào)貽雋、石泉，山東利津人。道光十五年進(jìn)士，官汀州知府。嗜古精鑒，亦能畫竹。

　　2.徐恕(1890-1959)，字行可，號(hào)強(qiáng)誃，室名知論物齋、箕志堂、藏棱齋，湖北武昌人。1907 年游學(xué)日本。喜藏書，多至近十萬(wàn)冊(cè)，又收藏書畫、印章、銅鏡等文物七千余件，后盡數(shù)捐獻(xiàn)國(guó)家。

　　兩宋以來(lái)，花鳥(niǎo)畫題材的表現(xiàn)方式一直以工筆重彩的院體畫為主流，明中后期，青藤白陽(yáng)開(kāi)創(chuàng)性地用水墨寫意法來(lái)處理花鳥(niǎo)畫題材。八大山人在此基礎(chǔ)上鼓腹而歌，搦翰而繪，夸張放大，將其發(fā)展為闊筆大寫意畫法，對(duì)后世影響極大。而八大所擅長(zhǎng)的闊筆大寫意正是巧妙地利用了生宣這一特性，運(yùn)筆圓潤(rùn)，飽和墨汁，筆觸下墨汁自然洇散，達(dá)到寫意所追求的“神似”效果。所謂“怪偉豪雄、淋漓奇古、蒼勁圓啐”。

　　據(jù)落款風(fēng)格可斷定此件作品為八大山人晚年之作，章法結(jié)構(gòu)不落俗套。荷花、翠鳥(niǎo)對(duì)立于畫面左右，荷葉用潑墨法和放筆直寫的大手筆一揮而就，水墨淋漓、筆酣墨飽，灑脫豪爽，濃、淡、焦、潤(rùn)等多種墨色皆在，可見(jiàn)作者對(duì)水墨控制之精到。

　　荷花枝干用筆滋潤(rùn)，粗細(xì)、曲直、剛?cè)?、虛?shí)都恰到好處。荷葉走勢(shì)向左傾斜，有下壓之勢(shì)，小巧的翠鳥(niǎo)則以略細(xì)之筆勾出，造型奇古、筆致活潑，獨(dú)腳立于矮小的湖石上，空靈寂寥，頗具真趣。白目以對(duì)，暗示出生命中的枯涸風(fēng)蝕，苛刻寂寥。

　　據(jù)考八大山人晚年喜愛(ài)以荷花入畫，有多幅作品傳世，他曾寫詩(shī)稱道：“若個(gè)荷花不有香，若條荷柄不堪觴。百年不飲將何為，正值新槽琥珀黃?！倍苫ㄔ谖娜穗A層眼中一直有出污泥而不染的高尚品格，八大借此入畫以自喻。單足立于湖石之上的翠鳥(niǎo)，靜中有動(dòng)，圓眼傳神，惟妙惟肖，眼神中透露出的堅(jiān)硬與不屈也是作者自我內(nèi)心的寫照。

　　此作歷經(jīng)汀州知府李佐賢，近世著名鑒藏家徐恕舊藏，可謂流傳有緒，品相完好，是為八大山人不可多得之精品。

　　《八大山人畫譜》，日本聚樂(lè)社，昭和十五年(1941 年)

　　李佐賢、徐恕藏印

　　上?？飼r(shí)2018春季拍賣會(huì)

　　預(yù)展：4月28日- 4月29日

　　拍賣：4月30日

　　上海展覽中心

　　(上海市靜安區(qū)南京西路1333號(hào))

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