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明永樂至宣德 掐絲琺瑯纏枝蓮八吉祥藏草瓶 25.5cm

　　[香港蘇富比]淵雅尚典——史博曼雅藏中國(guó)藝術(shù)珍品（一）

　　2018年4月3日上午，香港蘇富比2018年春拍“淵雅尚典——史博曼雅藏中國(guó)藝術(shù)珍品(一)”在香港會(huì)議展覽中心舉槌。本場(chǎng)共62件精品上拍，其中，明永樂至宣德 掐絲琺瑯纏枝蓮八吉祥藏草瓶以1800萬港幣落槌，加傭金2172萬港幣成交。(拍前估價(jià)：HKD 20,000,000-30,000,000 )

　　御壇清供康蕊君纏枝蓮八吉祥藏草瓶，屬十五世紀(jì)早期特為供佛所造之一批掐絲琺瑯佳器，時(shí)值永樂至宣德朝間，帝王極為注重工藝發(fā)展，詔命巧匠能工制作各類材質(zhì)之供佛器，用于宮廷藏傳佛教儀式。與當(dāng)朝掐絲琺瑯器相較，此瓶更顯精細(xì)善美，應(yīng)屬早期之作，造于永樂朝。與此相配對(duì)者，存世惟有一器——烏德瑞珍藏，然工藝品質(zhì)能與之齊驅(qū)媲美者，珍稀少有。

　　藏草瓶造形特殊，瓶口折沿下翻，略作外撇，乃藏傳佛教法器特有形制，近類西藏傳統(tǒng)賁巴瓶，或稱“寶瓶”，后者高足外撇，常見綁縛絲帶，或絲質(zhì)包巾，內(nèi)盛三寶、孔雀羽毛，亦有器身帶流者。此式無足藏草瓶，瓶肩多飾浮雕龍紋雙耳，用以盛裝圣草，北京故宮博物院藏二件景泰年款藏草瓶，出自清宮舊藏，應(yīng)屬明代中期所造，另一件造形相似之瓶，亦為清宮舊藏，斷為元代。

　　現(xiàn)存僅知一器與本品成對(duì)，為烏德瑞珍藏，瓶身裝飾風(fēng)格富麗，器形、紋飾與此瓶相同，惟細(xì)節(jié)處略顯微異，如纏枝蓮紋的卷葉開展變化，印證個(gè)別器物在制作過程上手工難以避免之細(xì)微差距。此二件藏草瓶之紋飾富麗非凡，精妙細(xì)致，所用工法、技巧極為繁復(fù)，取盛開蓮花、蓮苞、卷葉、枝莖之形，分填各色琺瑯于其中，其中更見二色并用者，例如綠葉間端填入紅、黃，色彩交融，師法自然，華貴繽紛。瓶身銅絲宛若繪畫線條，不僅用以勾勒輪廓，間隔琺瑯彩料，亦于同色琺瑯格中繪出線條細(xì)節(jié)。瓶身六蓮蕊之結(jié)構(gòu)、配色變化多樣，均無相同。

　　仰覆蓮瓣紋以十二種形狀各異之元素組成，分區(qū)填入不同彩料，共計(jì)四種色彩搭配，此構(gòu)圖復(fù)雜程度，更勝拉薩西藏博物館所藏僧帽壺，彼為傳世最重要早明佛教掐絲琺瑯器之一，此處論其應(yīng)為朝廷所賜之物。

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